излучать красивое сияние. Не такое уж сильное. Но когда весь мир вокруг тебя —
сплошная тьма, то и небольшой проблеск кажется морем света.
Нечто подобное случилось с одной женщиной, встретившей Иисуса.
Мы не знаем ее имени, но знаем ее историю. Весь ее мир был как полуночная
тьма. Ходишь на ощупь и надеешься на чью-нибудь помощь. Прочитайте эти стихи из
Библии и постарайтесь понять, что я имею в виду.
За Ним следовало множество народа, и теснили Его. Одна женщина, которая
страдала кровотечением двенадцать лет, много потерпела от многих врачей, истощила все, что было у ней, и не получила никакой пользы, но пришла еще в
худшее состояние (Мк. 5:24-26).
Она была «поломанной тростью». Двенадцать лет кровотечения. «Страдала».
«Истощила все, что было у ней». А стало еще хуже.
Хроническое расстройство менструального цикла. Постоянное выделение
крови. Такое было бы нелегко для любой женщины в любую эпоху. Но для евреев
хуже и придумать нельзя. Это значит, что ни одна из сфер ее жизни не была не
затронута ее болезнью.
Сексуальная... Она не имела права прикасаться к мужу.
Материнская... Она не могла выносить ребенка.
Духовная... Она не имела права войти в храм.
Да даже и дома... все, к чему она прикасалась, считалось нечистым. Ни посуду
помыть, ни пол подмести.
Она была истощена физически и фактически изгнана из общественной жизни.
Она искала помощи «от многих врачей» (Мк. 5:26). Талмуд предлагает не менее
одиннадцати проклятий человеку в таком состоянии. Вне всякого сомнения, что все
их она выслушала и не раз. Некоторые происходили из закона, другие же и вовсе
представляли собой чистое суеверие. Например, нужно было носить при себе золу
от страусиного яйца, завернутую в льняную ткань.
«Истощила все, что было у ней». Добавить финансовое испытание к физическим
страданиям значит присовокупить к телесным мучениям еще и моральное
поношение. Один друг, страдавший раком, рассказал мне, что буквально скрывался
от кредиторов, требовавших платежей за непрекращающиеся медицинские
процедуры. Финансовые проблемы действовали на него столь же опустошающе, как
и сама боль.
«Не получила никакой пользы, но пришла еще в худшее состояние» (Мк. 5:26).
Она превратилась в сломанный тростник. Ежедневно просыпалась в теле, которое
было никому не нужно. Она была готова произнести свою прощальную молитву. И в
день, когда мы встречаемся с ней, уже почти сделала это.
К тому времени, когда женщина оказалась рядом с Иисусом, повсюду вокруг
были люди. Он шел исцелять дочь Иаира, самого уважаемого человека в местной
общине. Каковы шансы, что Он прервет столь ответственную миссию в доме
29
важного чиновника ради помощи такой, как она? Очень малы. А каковы шансы, что
она вообще выживет, если не воспользуется этим шансом? Еще меньше. Поэтому
она решает попробовать.
«Ибо говорила: если хотя к одежде Его прикоснусь, то выздоровею» (Мк. 5:28).
Рискованное решение. Чтобы прикоснуться к Нему, пришлось бы прикасаться и
к людям в толпе. А если ее кто-нибудь узнает, тогда все, прощай исцеление. Ну а
какой еще выбор? Денег нет, влияния никакого, друзей не осталось, выхода не
видно. Есть лишь безумное предчувствие, что Иисус может помочь, и огромная
надежда, что Он захочет это сделать.
Может быть, это все, что и у тебя осталось. Безумные предчувствия и великие
надежды. Тебе нечего дать. Все болит. Все, что ты можешь предложить, это и есть
твоя боль.
Вероятно, это-то и удерживало тебя от обращения к Богу. Ты предпринял пару
шагов по направлению к Нему, но потому увидел толпу других верующих вокруг.
Они выглядели такими правильными, чистыми, аккуратными — просто отличниками
веры. И увидев их, ты потерял из виду Его. Поэтому и отступил назад.
Если это и есть твой случай, тогда заметь, что только один человек в тот день
удостоился похвалы за свою веру. И это не какой-то богатый даритель. Не какой-то
верный последователь. Не какой-то признанный учитель. А захлебывавшийся
стыдом, безденежный изгой, ухватившийся за свою надежду.
И это кстати не такое уж плохое определение веры. Уверенность в том, что Он
сможет, и надежда на то, что Он хочет. Звучит очень похоже на библейские слова:
«надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает»
(Евр. 11:6).
Не так уж и сложно. Вера — это заключение, что Бог реален и благ. Это не
какой-то мистический опыт, не какой-то голос в лесу. Это наш выбор — верить, что
Творец всего сущего не сбежал, не бросил Свое творение на произвол судьбы, а все
еще посылает Свой свет сквозь тучи и реагирует на движения людских сердец.
Гарантии, конечно, дать никто не может. Она просто надеялась на ответ...
Жаждала его... но не знала, получит ли. Она знала лишь, что Иисус рядом и что Он
добр. Это и есть вера.
Она ничего общего не имеет с уверенностью, что Бог исполнит любой твой
каприз. Это уверенность, что Он сделает все правильно.
«Благословенны нищие, те, кому нечем заплатить, оказавшиеся в ловушке, обездоленные и болезненные, — сказал Иисус, — ибо их есть Царство Небесное»
(Мф. 5:6; перевод мой. — М. Л.).
Божья экономика работает вверх ногами (или, лучше сказать, вниз ногами, а
вверх ногами — экономика мира сего). Бог говорит, что чем безнадежнее твои
обстоятельства, тем вероятнее твое спасение. Чем больше твои бремена, тем
искреннее твои молитвы. Чем темнее комната, тем больше потребность в свете.
И вот мы возвращаемся к моим часам. Пока был день, я не очень ценил
способность моих «Ви1оуа» светить в темноте. Но когда наступала ночь, тут-то и
обнаруживалась моя благодарность.
30
Здоровая женщина никогда не сможет оценить силу прикосновения края
одеяний Господа. Но наша героиня была больна, и когда ее проблема и посвящение
встретились, произошло чудо.
Ее участие в процессе исцеления было крайне незначительным. Она просто
протянула руку из толпы.
«Если только смогу прикоснуться».
Важна ведь не форма действия, а действие само по себе. Сам факт, что она
что-то сделала. Отказала болезни в праве навсегда поселиться в ней и предприняла
усилие.
Исцеление начинается, когда мы что-то предпринимаем. Когда мы стремимся
вперед. Когда делаем первый шаг.
Божья помощь рядом и все время доступна, но приходит только к тем, кто
ищет ее. Апатия не приводит ни к каким результатам. Чудо этой истории —
потрясающее исцеление. Но истина в том, что совершилось оно благодаря
прикосновению. И благодаря этому незначительному жесту женщина смогла
пережить нежную силу Христа.
По сравнению с тем, что творит Господь, наши усилия минимальны. Но
необходимы. От нас не требуется делать много, но требуется сделать хотя бы
что-то.
Написать письмо.
Попросить прощения.
Позвонить пастору.
Исповедаться.
Позвонить маме.
Пойти к врачу.
Креститься.
Накормить голодного.
Молиться.
Учиться.
Идти вперед.
Сделать что-то, что продемонстрирует наличие веры. Веру без усилий с нашей
стороны и верой-то назвать нельзя. Бог отвечает. Он еще ни разу не отверг
искренних проявлений веры. Ни разу.
Богу нравится радикализм, готовность рискнуть.
Построен ковчег — спасена жизнь. Маршируют солдаты — падает Иерихон.
Поднимается жезл — расступается море. Люди делят свой хлеб с обездоленными —
тысячи получают пропитание. А если кто-то прикасается к одежде Иисуса — будь то
рука женщины с кровотечением в Галилее или молитва нищего попрошайки в
Бангладеш, — Иисус останавливается. И отвечает.
Марк мог бы тебе лучше рассказать. Когда она коснулась Христа, случилось
нечто, чего еще никогда не было в библейской истории. И евангелист записал эти
события.
Во-первых, Иисус исцелил человека, Сам не зная о том. Сила явила себя
автоматически и моментально. Как если бы Бог Отец устроил в системе замыкание, и божественная природа Христа опередила Его человеческую природу.
31
Нужда вызвала на себя огонь небесной помощи. Ни неоновых огней, ни
громкоговорителей там, правда, не было. Никакой суматохи. Никаких фанфар.
Никакой кутерьмы. И фотовспышек не было тоже. Просто помощь.
Точно так же, как я в своей темной комнате извлекал определенную пользу из
старых часов, погруженный во тьму мир может воспользоваться светом Христа.
