Отдавай, что имеешь. Отдавай целиком. Отдавай не жалея».
Жизнь полна новизны и удивительных сюрпризов. Ищи их. Устрой на них охоту.
Продавай, что имеешь, чтобы обрести эту свежесть. Не слушай нытиков, навечно
приговоривших себя ко второму сорту и требующих того же от тебя. Они просто не
хотят чувствовать себя ущербными и виноватыми. Цель ведь не в том, чтобы жить
долго. Цель в том, чтобы ЖИТЬ.
Если верить Иисусу, имеющиеся варианты очевидны. Один голос твердит тебе о
безопасности. Предлагает развести огонь в камине, сидеть дома в тепле и уюте.
Если не будешь высовывать нос, то уж точно ничего плохого с тобой не случится. И
никто тебя не будет ругать — ты ведь и делать ничего не будешь. И равновесия не
потеряешь, потому что не станешь карабкаться на скалы и хватать с неба звезды.
Даже и не пытайся. Просто будь в безопасности.
Но есть и другой голос. Он зовет тебя в приключение. В Божественное
путешествие. Он говорит, что не стоит разводить огонь в камине, лучше развести его
в своем сердце. Повиноваться Божьим импульсам. Усыновить ребенка. Переехать за
границу. Поменять карьеру. Занять высокую должность. Все зависит от тебя самого.
Конечно, это не безопасно. А как ты думал?
Ты думаешь, сможешь вечно прятаться в тепле? Иисус бы с тобой не согласился.
«Кто станет сберегать душу свою, тот погубит ее». Мне нравятся слова генерала
Дугласа Макартура. Он сказал их, когда ему было семьдесят восемь. «Никто из нас
не становится старым просто после достижения какого-то возраста. Люди стареют, предавая свои идеалы. Годы сушат кожу. Измена принципам сушит душу».
Чарльз Линдберг, летчик, впервые пересекший Атлантику, тоже мог кое-что
сказать про жизнь в безопасности и комфорте:
Я решил для себя, что если смогу летать хотя бы десять лет, прежде чем
погибну в авиакатастрофе, то буду считать случившееся удачной сделкой... Кто
ценит жизнь больше? Летчик, посвятивший ее любимому делу? Или скряга, отсчитывающий каждый день, будто последнюю копейку в кошельке?
Еще раз внимательно прочитай предупреждение Иисуса. «Кто станет сберегать
душу свою, тот погубит ее; а кто погубит ее, тот оживит ее».
Попытайся отыскать в себе остатки детского любопытства. Даже если однажды
ты оказался рядом с вершиной холма, это вовсе не значит, что самая верхняя точка
безвозвратно пройдена.
Последняя глава может оказаться самой насыщенной. Последняя песнь может
стать самой величественной. Может так случиться, что вся твоя жизнь была
подготовкой к великому уходу из нее. Божьи старики всегда оказывались среди Его
избранных.
35
Моисей попал в Библию благодаря совершенному им на девятом десятке.
Старый зрелый Авраам был гораздо мудрее, чем юный порывистый Аврам. Халев
решился потребовать обещанную ему гору в восемьдесят пять. Пророчице Анне
было тоже восемьдесят пять. И у нее было достаточно сил, чтобы молиться о
приходе Мессии, и достаточно зоркое зрение, чтобы Его узнать.
А посмотри на престарелого апостола Иоанна. Последнего из апостолов.
Близкого друга Иисуса. Казалось, что его последние дни уж точно будут мирными и
спокойными. Он исполнил все, для чего родился.
Ничего подобного. Не хватало, чтобы он услышал ваши рассуждения. И Богу
тоже не говорите. Ни тот ни другой не собирались на покой. Иоанну предстояло
написать еще одну главу. То, что выглядело как остров изоляции от мира, превратилось в место вдохновения. И вот на закате жизни Иоанн пишет самую
последнюю книгу Библии. Может быть, вся его предыдущая жизнь была лишь
подготовкой к этой работе?
В этом же и пафос знаменитых стихов Роберта Браунинга:
Давай будем стариться вместе,
Ведь все лучшее впереди —
Последнее в жизни,
Ради которого было начало.
Последние годы могут оказаться лучшими. Поговори на эту тему с Отмаром
Амманом. Уже будучи на пенсии, он спроектировал магистраль между
Коннектикутом и Нью-Джерси, аэропорт Dulles в Вашингтоне, мосты Throg Negs и
Verrazano.
С ним бы согласился и Генри Шлиман. Он ушел «на пенсию», оставил свой
бизнес, чтобы найти легендарный город, описанный Гомером, — Трою. И нашел.
Уинстон Черчилль, как никто другой, заслужил отдых после Второй мировой
войны. Но он не ушел на покой. Он взялся за перо и в возрасте семидесяти девяти
лет получил Нобелевскую премию по литературе.
Кто-то стареет и ходит на рыбалку. Кто-то стареет и отправляется на охоту. Они
охотятся за тем, что всегда мечтали поймать. И ловят.
Один из друзей знаменитого американского юриста Оливера Венделла Холмса
спросил его, почему он вдруг в возрасте девяноста четырех лет занялся изучением
греческого языка. Холмс ответил: «Ну, милый мой, либо сейчас, либо уже никогда».
Дж. С. Пенни, когда ему было девяносто пять, заявил: «Мои глаза видят
неважно, но видение четкое как никогда».
С годами наше видение должно улучшаться. Не видение дел земных, но
видение путей небесных. Если вы провели всю жизнь в поисках Божьего града, то, когда он однажды покажется, у вас будет право войти. После смерти Микеланджело
в его мастерской нашли записку. Она была адресована ученику. «Рисуй, Антонио, рисуй. Не трать попусту время», — писал великий старик.
Мы понимаем, почему ты спешил, Микеланджело. Время не стоит на месте. Дни
несутся. Годы исчезают. Жизнь заканчивается. И пока есть время, мы должны
заняться тем, ради чего пришли.
36
Если бы какой-то путешественник не продумал свой поход до конца, это нам
показалось бы странным. Мы только пожалели бы пассажира, который так и не
прочел расписание. И вряд ли смогли бы понять человека, утверждающего, что
целью путешествия является само путешествие.
Для таких в Писание и включены следующие слова: «Прошла жатва, кончилось
лето, а мы не спасены» (Иер. 8:20).
Впрочем, есть, конечно, и те, кто знает свою конечную цель. Надеюсь, ты из их
числа. Надеюсь, ты понимаешь, что скоро будешь дома. Тогда для тебя возраст —
не враг. Тогда твои годы — лишь верстовые столбы, напоминающие, что избавление
никогда не было так близко.
Так и скажи своему парикмахеру.
9
О пользе исторического чтения
............................................
Если кто-то сломал тебе жизнь
В тот же день двое из них шли в селение, отстоящее стадий на шестьдесят от Иерусалима, называемое Эммаус, и разговаривали между собою о всех сих событиях. И когда они разговаривали и
рассуждали между собою, и Сам Иисус, приблизившись, пошел с ними. Но глаза их были удержаны, так что
они не узнали Его. Он же сказал им: о чем это вы, идя, рассуждаете между собою, и отчего вы печальны?
Один из них, именем Клеопа, сказал Ему в ответ: неужели Ты один из пришедших в Иерусалим не
знаешь о происшедшем в нем в эти дни?
И сказал им: о чем?
Они сказали Ему: что было с Иисусом Назарянином, Который был пророк, сильный в деле и слове пред
Богом и всем народом; как предали Его первосвященники и начальники наши для осуждения на смерть и
распяли Его. А мы надеялись было, что Он есть Тот, Который должен избавить Израиля; но со всем тем, уже третий день ныне, как это произошло. Но и некоторые женщины из наших изумили нас: они были рано
у гроба и не нашли тела Его, и, придя, сказывали, что они видели и явление Ангелов, которые говорят, что
Он жив. И пошли некоторые из наших ко гробу и нашли так, как и женщины говорили, но Его не видели.
Тогда Он сказал им: о, несмысленные и медлительные сердцем, чтобы веровать всему, что
предсказывали пророки! Не так ли надлежало пострадать Христу и войти в славу Свою? И, начав от
Моисея, из всех пророков изъяснял им сказанное о Нем во всем Писании.
И приблизились они к тому селению, в которое шли; и Он показывал им вид, что хочет идти далее. Но
они удерживали Его, говоря: останься с нами, потому что день уже склонился к вечеру. И Он вошел и
остался с ними.
И когда Он возлежал с ними, то, взяв хлеб, благословил, преломил и подал им. Тогда открылись у них
глаза, и они узнали Его. Но Он стал невидим для них. И они сказали друг другу: не горело ли в нас сердце наше, когда Он говорил нам на дороге и когда изъяснял нам Писание?
И, встав в тот же час, возвратились в Иерусалим и нашли вместе одиннадцать [Апостолов] и
