субъект. Если же человек возбуждён и тревожен, то его взгляд становится бегающим, в нём ощущается резкость и суета. В том и другой случае, человек утрачивает не только обладание своим вниманием, но и взглядом.
Представьте себе следующий образ. Мысль возникает откуда-то сзади, вне поля сознательного внимания, из-за затылка. Эта мысль направлять внимание, взгляд человека и как следствие поведение, продолжая оставаться незамеченной, потому что-то мы не видим того, что направляет нас сзади. Это похоже на то, как кукловод управляет куклой. Он сзади, в стороне, над, вне поля внимания куклы.
Так инертный ум определяет движение энергии, внимания и поведения в некоторой части жизни через слабо осознаваемый процесс. В ответ на определённые триггеры и ситуации паттерн воспроизводится автоматическим образом, сам же человек становится заложником этого.
Фиксация взгляда и восстановление концентрации — первый шаг к возвращению себе контроля над вниманием и поведением.
Останавливая бегающий взгляд в моменты тревоги и паники, либо восстанавливая концентрацию потерянного взгляда, возвращая себе обладание им в моменты подавленности, вы активируете физиологию наблюдателя.
Когда вы останавливаете взгляд, вместе с этим тормозите инерцию движения вашей энергии и внимания по схеме (последовательности). Внимание, ранее спящее в ментальном процессе, высвобождается и направляется на сам процесс. Теперь не мысль направляет ваше внимание, но внимание разделяется и его часть направляется на мысль, тем самым лишая её силы влияния на вас. Так работает осознанность.
Попробуйте очень простой приём. Смотрите всего десять минут в одну точку, на выбранный объект или просто в фиксированном направлении, но при этом владея своим взглядом и концентрацией. Мягко, без давящего усилия.
Если вы сможете это сделать, то обнаружите, как иссякает сила инерции и возникает свобода.
Это в действительности важный момент для понимания. Сделайте паузу, вдумайтесь, предоставьте себе время прочувствовать и понять смысл этого.
Примите во внимание и прочувствуйте разницу между состояниями вовлеченности и отстраненности, между подверженностью автоматической мысли, направляющей внимание, и осознанным актом наблюдения за мыслью, который освобождает внимание.
* * *
В процессе практики осознанности мы учимся изменять направленность энергии и способ её реализации, что может быть объяснено как смещение фокуса из переживающего в наблюдающее эго-состояние.
Итак, когда вы возвращаете себе контроль за взглядом, вы перестаёте быть безвольной жертвой инертной программы поведения. Теперь вы можете замедлить течение внутренних процессов и более осознанно наблюдать, что за мысли, образы вас увлекли, какова их структура и последовательность. А для того, чтобы усилить позицию наблюдателя, представьте, как размещаете мысли на экране перед собой.
Рассмотрим это на примере никотиновой зависимости. Человек чувствует нарастающее желание закурить и сопровождающее это беспокойство. Выполняя практику, он не осуществляет действие сразу, не закуривает, вместо этого он просто вспоминает о взгляде, останавливает движение глаз, фокусируется на чём-то и начинает наблюдать, осознавая внутренний экран и его содержимое.
«Я хочу курить» — наблюдает, как экран становится ярче и чётче. «Мне плохо без сигареты» — замечает растущий дискомфорт, напряжение. «Я такой маленький без сигаретки» — чувствует то, как дискомфорт усиливается, экран отражает неприятное состояние, от которого хочется избавиться. «Я такой беззащитный» — наблюдает как страдание проявляет себя. «Чёрт! Я хочу курить! Без этого я очень злой, нахрен!» — наблюдает как возникает раздражение и гнев в ответ на неудовлетворённость. «Ну, правда, мне очень нужно покурить» — замечает, как гнев снова сменяется жалостью.
Примерно так может быть описано самонаблюдение курильщика за своим внутренним процессом, побуждающим к курению.
Когда вы будете выполнять данную практику, особенно на начальном этапе, вы будете иногда забываться и терять владение собственным взглядом. Концентрация будет пропадать, либо взгляд будет соскакивать по инерции в сторону под влиянием внутреннего паттерна. Такое может происходит даже в том случае, если вы будете наблюдать в спокойной обстановке у себя дома обстоятельство, случившееся несколько часов назад. Поскольку схема, которую вы распознаете, обладает своей инерцией, которая вновь вовлечёт внимание.
Это одна из причин, по которой во многих духовных и психологических практиках ценятся и ставятся в приоритет дисциплина и правильное усилие. Если вы усердны, вы не станете прерывать практику только потому, что отвлеклись, а дисциплина поможет раз за разом сохранять всё более непрерывную концентрацию.
Вам не нужно тратить много сил на моменты отвлечения, вы можете без лишних движений ума вернуть внимание через контроль над взглядом, направленным на объект в выбранном вами направлении. Однако вы можете обратить внимание на то, какая именно мысль или образ отвлекли и вывели из равновесия. Это может оказаться чем-то значимым в вашем развитии.
Я называю это йогой ума. Своеобразная игра, в которой есть возможность поймать свой ум и распознать его хитрость так, чтобы стать мудрее.
Когда происходит так, что в процессе практики я забываюсь и теряю владение вниманием, я научился говорить себе: «Ого, ничего себе, как интересно! Вернусь к наблюдению и узнаю, как ум на этот раз обхитрил меня». Это помогает мне легко воспринимать те моменты, когда может показаться упражнение неуспешно или мои навыки очень слабы. Это просто заблуждение. Всегда всё так.
Следуют в том числе сказать о том, что, выполняя данную практику, вы в действительности смотрите внутрь, вглубь себя, а не наружу, как может показаться. Контроль взгляда, фиксация направления в действительности для нас является способом восстановления управления своим вниманием и ещё приёмом замедления инертной программы ума.
Наша физиология и психология связаны, поэтому усиливая свою способность к концентрации внимания через взгляд, вы обнаруживаете что усиливаете связь с собственным внутренним центром.
Набравшись опыта, возврат внимания через вспоминание о взгляде станет привычным и даже естественным делом. Однако изначально инерция ментального паттерна будет вынуждать вас отдавать энергию и вовлекаться в переживание. В ответ на это вы всегда можете спокойно вернуть контроль над взглядом, расслабить зрение и продолжите наблюдать свой ум. Так нужная привычка сформируется очень скоро.
Более того, в процессе самонаблюдения вы всегда можете усилить позицию наблюдателя знакомым вам речевым приёмом изменения формулировки. Например, вместо «Я выгляжу ужасно, на меня неприятно смотреть» — «Я осознаю у себя наличие мысли, что я выгляжу ужасно».
Исцеляющая пустота
Одной из ключевых концепций буддизма является шуньята. Это глубокая идея пустоты, выражающая отсутствие собственной природы ума и его феноменов. В тоже время шуньята указывает на абсолютное единство и неделимость реальности.
Постижение пустотности своего Я и вещей, считается важной составляющей пути монаха. В практике буддиста пустота выступает как в качестве объекта медитации, так и постигаемой мудрости, которая ведёт к просветлению. Шуньята имеет
