Илья Киндеров
Практики осознанности и трансформации
Вступление
Почти столетие назад немецкий мыслитель, Мартин Хайдеггер, ввёл понятие Das Man, которое характеризует специфику современного общества, как коллективного процесса, обезличивающего индивидуальное существование. Это феномен того, как человек вынужденно лишается себя в потоке социальной жизни.
Здесь речь идёт о монотонности и суете, которые созданы коллективными заботами и общими хлопотами, подменяющими собственные цели и желания человека, а вместе с этим и его личность. Такая подмена происходит незаметно и заложена в сам процесс социализации и жизни человека в современном обществе.
Das Man — это результат влияние коллективного плана жизни на индивидуальность. Это то, во что мы погружены.
И хотя подобное существование даёт некоторое ощущение безопасности и мнимое укрытие от экзистенциального ужаса столкновения с бытием, всё же оно отнимает у человека нечто бесконечно значимое — свободу!
Это так или иначе порождает душевное страдание. Поскольку человек, теряющий себя в Das Man’е постепенно утрачивает связь со своими истинными желаниями и потребностями души. Он перестаёт доверять внутреннему свету или вовсе утрачивает это. И это значит, что он не сможет даже попытаться воплотить зов своей души в жизнь. Подобное в перспективе ведёт человека к опустошению, потере смысла и неспособности искренне радоваться простым вещам.
Сегодня мы все продолжаем находиться под влиянием процессов гомогенизации (смешивание и усреднение) людей в обществе. Каждый человек по-своему сталкивается с этим. Для кого-то это напряжение из-за соседей, с которыми приходится регулярно ссорится по поводу окурков на лестничной площадке, для кого-то это тревога из-за возможности просрочить платёж по кредиту, для кого-то это ежедневное раздражение на автовладельцев, которые едут слишком медленно, слишком агрессивно, всегда не так, как бы этого хотелось и многое-многое другое — повседневное, следующее из нашего коллективного образа жизни.
«Кризис», «рубль подешевел, доллар вырос», «страна скоро развалится», «жена пилит», «муж достал», «нужно срочно купить автомобиль», «нужно выглядеть круто и не ударить в грязь лицом», «нужно много учиться и работать, учиться и работать, снова учиться, снова работать», «мне срочно нужно найти мужа/жену» и так далее, далее и далее.
Вы сами можете продолжить этот список, подумав о том, на какие ненужные вам вещи, бесполезные мысли и ложные цели тратится ваша жизненная энергия.
Я предлагаю вам задаться значимыми вопросами и побыть с ними какое-то время, может быть несколько дней или недель, в свободное время задумываясь об этом.
Владеете ли вы своим вниманием и энергией?
Что отвлекает от жизни «сейчас», от счастья, от того, что по-настоящему важно для вас, от зова собственной души?
На что бы вы ни расходовали своё внимание и силы, жизнь тем временем идёт своим ходом, и однажды она непременно закончится. Для того, чтобы в ней появилось что-то интересное, достойное, правильное для вас, вместо «возни» или бесплодных сопротивлений Das Man’у, необходимо иногда подниматься над рутиной, над привычным, обыденным и направлять свою энергию на что-то глубоко личное, настоящее, подлинное — подходящее именно вам.
Речь не идёт об отрицании общественного уклада и уходе из общего ритма жизни. Отнюдь, вам предлагается найти свой баланс, и при этом не раствориться в Das Man’е. Наоборот, выделить себя на этом фоне и выразить в полноте проживания жизни.
Основоположник глубинной психологии, Карл Густав Юнг, в своих работах описал психологический процесс индивидуации. Эту идею подхватили и прекрасно развили многие психологи и философы, отразив суть, благодаря которой мы можем видеть, как одно соотноситься с другим.
Das Man наполняет человека внешним коллективным содержанием, которое постепенно и как правило незаметно вытесняет и подменяет его внутреннее, личное.
Это происходит через воспитание и обуславливание в семье, через принятие правил, норм, идеологий малых групп и больших сообществ. Таков общий механизм обезличивания и утраты человеком себя.
Индивидуация же, представляет собой процесс принятия и интеграции собственного содержания и обнаружение этому своего места в коллективном.
В некотором смысле путь индивидуации приводит к осознанному и гармоничному пребыванию на коллективном плане с пользой для себя и общества. И хотя индивидуация описана, как процесс продолжающийся на протяжении всей жизни, предложенные нами практики вносят свой вклад в эффективность этого процесса вашей жизни, когда вы начинаете их использовать.
Сегодня мы можем заметить, что всё больше людей осмысленно или интуитивно стремятся обрести свободу, прийти к тому, чтобы инертное существование трансформировать в индивидуализированную творческую жизнь, которая бы способствовала раскрытию собственного потенциала и достижению глубинных целей. И это может быть выражено, как это обычно и бывает, в очень понятной деятельности и способности радоваться простым вещам: улыбка близкого, солнце, цветок на подоконнике, журчание ручья, готовка кофе, приятная музыка.
Для кого-то счастьем становится глубокое спокойствие размеренной жизни, для кого-то получение подлинного удовольствия от разнообразного опыта: еды, путешествий, секса, творчества, кому-то необходимо признание и честная возможность проживать свой успех. Вариантов выражения человеческой сущности существует неограниченное множество. Сложность заключается лишь в том, чтобы обнаружить своё и не размыть, не исказить это о коллективную реальность, её требования и ожидания. Наоборот, найти своему достойное применение и место.
Для столь большой и амбициозной, при этом безмерно интересной задачи, необходимо развитие качества осознанности, в его истинном, не искажённом пропагандой популярной психологии или эзотерики, значении.
Осознанность включает в себя как внимательность, так и осознавание, синтез которых рождает разумность, то есть способность выбирать поведение и обстоятельства жизни, согласующиеся с умом и сердцем и ведущие к благу.
Внимательность подразумевает сосредоточенность, обращение внимания к чему-либо. Осознавание запускает расширяющееся, то есть растущее понимание того, чему уделяется внимание.
К примеру, телесная осознанность подразумевает не только обнаружение ощущений, чувств и реакций в теле, но и всё лучшее понимание разумности, заложенной в них, всё лучшее понимание того, что ощущения значат, что подсказывают, с последующим выражением этого в более гармоничном поведении.
Как человеку выйти из порочного круга рутины и начать жить своей жизнью? Как осознать свою уникальность и отделиться от коллективного потока усреднённых шаблонов, настроений и как следствие опустошающего образа жизни?
Если у человека есть искренний интерес и намерение, то мир предоставляет необходимые возможности. В частности, данное пособие предлагает приоткрыть для себя пространство осознанности и обрести некоторую свободу в управлении своим умом, чувствами и поведением.
Мы говорим о некоторой свободе, потому что то, насколько человек позволит себе жить именно свою жизнь зависит в конечном счёте всегда от него самого, от готовности, намерения и дисциплины. Информация же
