Упоминание КРЕСТА, НАШИТОГО НА ПЛЕЧО Зигфрида, напрямую связывает данный сюжет с христианским крещением. Выше мы говорили, что принятие креста крестоносцами в XIII веке сопровождалось церковным обрядом, в котором участвовали христианские священнослужители. При этом «возлагался крест на плечо». Считается, что крестоносцам иногда НАШИВАЛИ КРЕСТ НА ОДЕЖДУ. Речь шла фактически об ОБРЯДЕ КРЕЩЕНИЯ. А крест, наложенный на плечо, означал, по-видимому, христианское крестное знаменье. Крестящийся человек прикасается пальцами ко лбу, обоим своим плечам, к животу или груди.
Таким образом, германо-скандинавский эпос практически прямым текстом сообщает здесь о христианском крещении Зигфрида в сочетании с легендой о том, что его как бы «недокрестили», оставили «уязвимое место» на плече.
Далее, мы видим в данном рассказе и мотив «виноватой женщины», по оплошности которой на теле героя осталось или было указано уязвимое место. В «античной» гомеровской версии виновата богиня Фетида, мать Ахиллеса, не до конца окунувшая его в воду. В русской версии «виноватой» называется княгиня Ольга, мать Святослава, не приложившая достаточно усилий для окончательного крещения своего сына Святослава. А в германо-скандинавской версии вина возлагается на ЖЕНУ Зигфрида — королеву Кримхильду. Именно она, по неосторожности, доверчиво поддавшись на провокацию Хагена (вероятно, Кагана-Хана), САМА ОТМЕЧАЕТ на плече мужа уязвимое место, куда вскоре врагом будет нанесен смертельный удар копьем.
Итак, во всех трех вариантах громко звучит один и тот же мотив — невольной вины женщины, жены или матери героя, в его гибели. На рис. 5.6 и рис. 5.7 мы приводим старинные изображения смерти Ахиллеса.
2.5. Предательски убитый Зигфрид и коварно убитый Ахиллес, он же Святослав, он же Балдуин
Героя заманили в ловушку
«Песнь о Нибелунгах» так описывает гибель Зигфрида. Хаген, выведав у Кримхильды все, что хотел, обещает ей заботиться о муже:
«„Прикрою, госпожа“, — и распростился с нею, от радости дрожа.
Вот так, СПАСТИ ЖЕЛАЯ СУПРУГА СВОЕГО, КРИМХИЛЬДА ПОМОГЛА САМА ВРАГАМ СГУБИТЬ ЕГО… Зигфрид на врагов повел с собой дружину из тысячи бойцов… Поехал Хаген рядом с ним, ЧТОБ КРЕСТИК РАЗГЛЯДЕТЬ» [652:1], с. 107.
Во время похода решено устроить охоту на зверей — лосей, медведей и зубров. Зигфрид гонится за медведем и убивает его. Измученный погоней, Зигфрид хочет напиться, однако оказывается, что в поклаже нет питья. И тут хитрый Хаген, вассал Гунтера и правитель Тронье, вызывается проводить Зигфрида к водному источнику, о котором знает только он, Хаген. Зигфрид, в сопровождении Гунтера и Хагена, углубляется в лес и через некоторое время они оказываются у обещанного источника. Зигфрид НАКЛОНЯЕТСЯ С НЕМУ, чтобы напиться, и тут Хаген наносит ему сзади страшный удар копьем в точности в незащищенное место на теле, помеченное крестом.
«Отнес подальше Хаген меч Зигфрида и лук, схватил копье героя и, напрягая взгляд, всмотрелся В КРЕСТИК, ЧТО НАШИТ БЫЛ НА ЕГО НАРЯД. Как только Зигфрид воду рукою зачерпнул, бургунд, НАЦЕЛЯСЬ В КРЕСТИК, КОПЬЕ В НЕГО МЕТНУЛ» [652:1], с. 116.
Смертельно раненый Зигфрид вскоре умирает. Перед смертью, обращаясь к убийцам, он говорит: «ПРЕДАТЕЛЬСКИ И ПОДЛО ЗАКОЛОТ ВАМИ Я» [652:1], с. 117.
Похожим образом — предательски, сзади, был убит Ахиллес. При этом, как мы уже говорили, по одной версии, Ахиллеса убили в бою, а по другой, его заманили в ловушку, где ему, безоружному, нанесли смертельный удар. Зигфрида же убивают во время ВОЕННОГО ПОХОДА, охоты и погони за медведем. Фактически Гунтер и Хаген тоже заманили доверчивого Зигфрида в ловушку, уведя его подальше, в чащу леса, к воде.
Рис. 5.6. Ахилл вытаскивает стрелу Париса. «Античная» резьба по камню. Взято из [524:1], с. 632, илл. 703
Рис. 5.7. Умирающий Ахилл, поддерживаемый Аяксом. «Античная» резьба по камню. Взято из [524:1], с. 632, илл. 704
Обратим внимание, что перед смертью Зигфрид наклоняется над ВОДНЫМ ИСТОЧНИКОМ, чтобы напиться. Более того, одна из версий легенды подчеркивает, что Зигфрид «опустил лицо в воду» [652:1], с. 303. Может быть, здесь опять всплывает мотив «недоискупанного» Ахиллеса, которого ОКУНУЛИ В ВОДУ, но не полностью. Из-за чего он в итоге и погибает. Решающую роль в гибели Зигфрида играет «крестик на его плече», куда ему наносят удар.
Согласно одной из версий, Ахиллес, будучи поражен отравленной стрелой или мечом, КАКОЕ-ТО ВРЕМЯ БЫЛ ЕЩЕ ЖИВ И ПЫТАЛСЯ ПОРАЗИТЬ СВОИХ УБИЙЦ. «Перед смертью Ахилл успел схватить с алтаря факелы и стал наносить ими удары направо и налево, погубив много троянцев и храмовых слуг» [196:1], с. 331.
Похожую сцену мы видим и в «Песне о Нибелунгах». Смертельно раненый Зигфрид вскочил на ноги, метнулся вдоль ручья с засевшим меж лопаток копьем Хагена, пытаясь схватить свой меч. Однако меча он не нашел, поэтому подхватив свой щит, бежит вслед за испуганным Хагеном.
«Был Зигфрид ранен насмерть, но жаждал отомстить. Он так сумел в убийцу своим щитом пустить, что лопнул щит… От мощного удара свалился с ног злодей… Будь меч у нидерландца (Зигфрида — Авт.), изменнику б конец — так, ДАЖЕ В МИГ ПРЕДСМЕРТНЫХ МУК, БЫЛ СТРАШЕН УДАЛЕЦ» [652:1], с. 116.
«Старшая Эдда» утверждает, что уже будучи смертельно ранен, Зигфрид смог все-таки убить, по крайней мере, одного из своих врагов. «Отмстить захотел воинственный конунг (Сигурд-Зигфрид — Авт.), меч свой метнул в юнца неразумного… Надвое был рассечен убийца, прочь голова отлетела с плечами, рухнули ноги, назад завалились» [652:2], с. 295.
Но в этот момент Зигфрида все-таки настигает смерть.
Таким образом, обстоятельства гибели «античного» Ахиллеса и германо-скандинавского Зигфрида достаточно похожи.
По поводу смерти Зигфрида было несколько версий. В «Старшей Эдде» сказано так: «Здесь в этой песне рассказывается о смерти Сигурда и говорится, что он был убит вне дома. Но некоторые говорят, что он был убит в постели, спящий. А немецкие мужи говорят, что он был убит в лесу. А в Древней Песне о Гудрун говорится, что Сигурд и сыновья Гьюки ехали на тинг, когда его убили. ОДНАКО ВСЕ ГОВОРЯТ ЕДИНОГЛАСНО, ЧТО УБИЙЦЫ НАРУШИЛИ ВЕРНОСТЬ ЕМУ И НАПАЛИ НА НЕГО ЛЕЖАЩЕГО И НЕ ГОТОВОГО К ЗАЩИТЕ» [652:2], с. 290.
Похожие разногласия об обстоятельствах смерти Ахиллеса-Святослава-Балдуина мы отмечали выше.
2.6. Уязвимая пята Ахиллеса и странное пожелание, чтобы Зигфриду «не отрезали пяту»
Мы уже много говорили об «уязвимой пяте» Ахиллеса, ударом в которую он будто бы был убит. Интересно, что в германо-скандинавской истории Зигфрида тоже присутствует след «уязвимой пяты». Когда Зигфрид убит, Брюнхильда, когда-то обрученная с ним, решает тоже уйти из жизни. Перед смертью она просит окружающих положить ее рядом с телом Зигфрида на костер и добавляет следующие слова: «И ПУСТЬ ЕМУ ПЯТУ НЕ ОТРЕЖЕТ ДВЕРЬ, на которой кольцо с украшеньем» [652:2], с. 300. На первый взгляд фраза непонятна. В «Старшей Эдде» она более никак не комментируется и как бы повисает в воздухе.
Но теперь мы начинаем понимать, о чем шла речь. Упоминание «отрезанной пяты Зигфрида» в момент возложения его тела на погребальный костер, вероятно, связывает смерть героя с «пятой». Скорее всего, в таком преломленном виде в «Старшей Эдде» отразился рассказ об уязвимой пяте Ахиллеса. Куда ему нанесли смертельный удар. Тем самым, мы получаем еще одно косвенное подтверждение правильности нашего отождествления Зигфрида и Ахиллеса.
2.7. Воинственность Зигфрида и воинственность Ахиллеса-Святослава- Балдуина
Как мы говорили выше, основной чертой Ахиллеса-Святослава-Балдуина хроники называют ВОИНСТВЕННОСТЬ И ГЕРОИЗМ.
Аналогичным образом характеризует Зигфрида-Сигурда и германо-скандинавский эпос. Зигфрид проводит всю свою жизнь в сражениях. Он убивает дракона Фафнира, охраняющего несметный клад. Убивает детенышей дракона. Побеждает Нибелунгов и захватывает их сокровища. Участвует во многих военных походах и поединках. Зигфрид-Сигурд принадлежит к могучему роду Вельсунгов и был сыном героя Сигмунда или Зигмунда. «Однако и в своем великом роде Сигурд выделяется своей НЕОБЫЧАЙНОЙ ДОБЛЕСТЬЮ» [652:1], с. 315. Как говорится во «Второй песне о Хельги, убийце Хундинга», «Сигмунд и все его сыновья намного превосходили всех прочих мужей силой, ростом, мужеством и всеми доблестями. НО СИГУРД ПРЕВОСХОДИЛ ИХ ВСЕХ, и в преданиях все его называют первым из мужей и великолепнейшим из конунгов» [652:1], с. 315–316.
Эпос выражается о Зигфриде так: «Отвагою и мощью везде дивя людей… Еще юнцом безусым был королевич смелый, а уж везде и всюду хвала ему гремела… воитель молодой считался украшеньем страны своей родной» [652:1], с. 7. На рис. 5.8, рис. 5.9, рис. 5.10 и рис. 5.10а показаны старинные скандинавские изображения подвигов Зигфрида-Сигурда.
