Король Англии Эдуард I преследовал их в 1290 г.,но евреи вернулись 350 лет спустя, благодаря гражданской войне и установления недолгой республики под руководством Кромвеля, в середине семнадцатого века. Испания была освобождена в 1492 году. В Германии, раздробленной на сотни княжеств, выселения были обычным явлением. В 1388 было объявлено о первом всеобщем изгнании в Страсбурге,в 1394 году, они были изгнаны из Пфальца, в 1420 году они были изгнаны из Австрии, в 1424 году Фрибург и Цюрих показал им на выход, и в 1426 году, они были вынуждены покинуть Кельн, в 1432 году Саксония не хотела их больше видеть, и город Аугсбург отверг их в 1439 году, Вюрцбург изгнал в 1453 году; Бреслау в 1454 году, и так далее. В конце века, список растет как снежный ком (458). За изгнанием может последовать возвращение, евреи Майнца, например,в истории были изгнаны четыре раза .
Рим был в конечном счете, единственным крупным городом в Европе, откуда евреи никогда не изгонялись(459). В четырнадцатом веке, Италия стала главной страной,куда прибыли евреи изгнанные из Франции и немецких княжеств. Реакция однако произошла. В 1555 году после своего избрания на престол Святого Петра, Папа Павел IV провозгласил в своей булле Cum Nimis absurdum, смешно было бы позволять евреям жить в лучших районах города, использовать христианские семьи и вообще злоупотреблять добротой христианина. Павел IV принял беспощадные меры и в первую очередь приказал, сконцентрировать евреев в стенах гетто на берегу Тибра, и запретить всю торговлю,кроме торговли старой одеждой. В сущности, эти положения представляют собой краткое каноническое законодательство прошлых веков, но в отличие от своих предшественников несгибаемый Павел IV обратился в письменом виде.
Позднее Средневековье было временем, когда старый еврейские кварталы превратились в гетто. Евреи могли находиться в христианских кварталах только днем и вечером, они были вынуждены возвращаться в гетто, двери которого запирались
(сноска)
459 18 января 2008 года, однако, мы узнали, что одиннадцать продавцов сувениров-евреи протестовали против их изгнания с площади Святого Петра в Ватикане.
За огороженным пространством, еврейская община оставалась внутри себя, что также соответствовало пожеланиям раввинов, которые боялись прежде всего ассимиляции евреев в окружающем обществе. Действительно, евреи уже были изолированы в течение длительного времени от остального человечества.
Наум Гольдман, основатель Всемирного еврейского конгресса писал в 1976 году в "Еврейском парадоксе": "Евреи являются самыми сепаратистскими(отделенные от других) людьми в мире. Их вера в концепцию избранного народа в основе всей их религии. На протяжении веков, евреи усиливали разделение от нееврейского мира, они отвергали, и были отвергнутыми в случае смешанных браков, они возводили стены одну за другой для защиты их существования "в стороне", и сами строили свои гетто- chtetel (их маленькие города) в Восточной Европе, еврейские кварталы(меллахи) в Марокко." И Наум Гольдман подтвердил свои предположения чуть дальше в тексте: "гетто-исторически еврейское изобретение. Было бы неправильно сказать, что гои заставляли евреев отделять себя от других обществ. Когда христиане утвердили гетто, евреи уже там жили(460)."
Знаменитый Эли Визель ничего не сказал про другое: "В Античные времена еврейские кварталы были созданы самими евреями которые боялись иностранного влияния. Это был случай с общинами Рима, Антиохии и Александрии. Это только позже гетто стало существоать под разными названиями(461)."
В 2008 году Тео Кляйн, бывший президент Представительного Совета еврейских организаций Франции (CRIF), прямо заявил: "Мы сами себя изолируем и закрываемся,гетто возникли на тех местах, где мы были ранее сгруппированы(462)." Первое гетто в Венеции в 1516 году было на самом деле, "первоначально еврейская инициатива(463)." Одна фраза была по-видимому распространена в гетто, писал Поляков: "Клянусь Богом, пусть буду убит, если стану христианином!" Крещение в действительности, рассматривалось как способ избежать преследования.
ЕВРЕЙСКАЯ ОСОБЕННОСТЬ
В своей книге 1894 под названием "Антисемитизм, его истории и его причины" Бернар Лазар - интеллектуал сообщества дал некоторые объяснения о происхождении еврейской особенности. Евреи, пояснил он, были слишком слабы, численно не в состоянии мерится военными силами с христианами и мусульманами: "Не стоит даже думать атаковать их в лоб, писал он, еврей пытался победить их путем обмана и то, и другое развило в нем инстинкт хитрости."Деньги сами по себе позволило ему одержать победу над своими врагами;но существовала и другая сторона медали "Поиск золота,поиски продолжались без передышки, приводит к деградации, это ослабляет их совесть, приводит к падению, становится привычкой обман."И Бернар Лазар добавил:" В этой войне,чтобы выжить, он должен был предавать весь мир, и гражданские и религиозные законы,он
может выйти победителем только занимаясь интригами, и это вызывает презрение, посмотрите на унижения, оскорбления,необходимость наклонять голову под ударами, под оскорблениями, ругательствами, не иметь возможность отомстить своим врагам, своим мучителям, палачам кроме того как хитростью. Для него, кражи, недобросовестность стало оружием, только оружием, которое он мог использовать, поэтому он стремился отточить эти качества,запутать других и скрыться(464)."
Еврейские историки также имеют привычку притворятся,что ростовщичество среди евреев (кредит с процентной) было вынужденным,так как другие профессии были для них запрещены. В итоге они стали богатыми, потому что они были угнетенными. В самом деле, с незапамятных времен, и задолго до христианской эры, ростовщичество было популярным видомдеятельности среди евреев, а также очень прибыльным. Ростовщичество разрешено евреям учением Талмуда,наиболее уважаемая деятельность в мире евреев. Так писал Леон Поляков:
"Ростовщичество и учение не считаются несовместимыми,наоборот, даже текст указывает, что ростовщичество дает преимущество,остается много времени(досуг) для изучения Талмуда".
Гугено Муссо также напомнил, про шестьсот тринадцать заповедей (мицвот), которые евреи должны соблюдать,198 приказов заниматься ростовщичеством с неевреями.
Залкинд-Хурвиц дал нам представление о том, что такое дух Талмуда. Это был польский талмудист, который в Париже был старьевщиком пока не стал куратором Восточного отдела Королевской библиотеки. Изолированный во Франции,он постепенно отделяется от сообщества. В 1789 году Хурвиц издал "Апология евреев", в ответ на открытый конкурс Академии Меца 1785 года на тему: "Есть ли способы сделать их( евреев) более счастливыми и более полезными во Франции?" Там он боролся полемистами анти-евреями: "Евреи, говорит он, заслуживают угнетенных, потому что они жулики и ростовщики, вместо того чтобы сказать, что они жулики и ростовщики, потому что они угнетены и им запрещены законные профессии (467)."Два века спустя после эмансипации евреев Французской революцией,можно понять, что фраза в первой версии была правильной. Хурвиц "деиудаизированный" еврей, как писал Поляков, действительно сохранил некоторый склад ума очень характерный для талмудиста.
Жадность среди евреев также может быть объяснена учением Торы. В журнале L'Express от 10 января 2002 года Жак Аттали представил свою последнюю книгу, "Евреи,мир и деньги": "По Библии, сказал он, богатство является способом служить Богу, быть достойным его. Один из основных текстов говорит: "любить Бога всем свою силу" и одно из конкретных замечаний: "Это означает, что все ваше богатство."Следовательно: "Чем вы богаче, у вас есть больше возможностей, чтобы служить Богу."Богатство является средством, а не целью. При условии, что это богатство, созданное, вклад в развитие мира,а не богатство отнятое у другого. Плодородное имущество как земля, скот следует особенно принять во внимание. Авраам обогащается на своих стадах."
