«А в шестой день спозаранку пошли поганые на город — одни с огнями, другие с пороками, а третьи с бесчисленными лестницами — и взяли град Рязань месяца декабря в двадцать первый день. И пришли в церковь соборную пресвятой Богородицы, и великую княгиню Агриппину, мать великого князя, со снохами и прочими княгинями посекли мечами, а епископа и священников огню предали — во святой церкви пожгли, и иные многие от оружия пали. И в городе многих людей, и жен, и детей мечами посекли. А других — в реке потопили, а священников и иноков без остатка посекли, и весь град пожгли…» («Повесть о разорении Рязани Батыем». Памятники литературы Древней Руси. Москва. Художественная литература, 1981. С.191.)
В Рязани между тем никто никогда не отмечал 21 декабря, как день памяти этого Русского Холокоста, хотя зверства татаро-монгольских орд на Русской земле были воистину чудовищными. Не случайно в России, когда хотят описать полное разорение города или дома говорят: «Как Мамай прошел!» Это только с легкой руки евразийцев пошли ходить байки о русско-татаро-монгольской дружбе и братстве, да о том, что стычки русских воинов с этими войсками Золотой Орды напоминали рыцарские турниры. А там кровь лилась рекой, русская кровь. Историю ведь можно повернуть и так, и эдак. Это у Орвелла в романе «1984-й» четко сформулировано: «Тот, кто контролирует Прошлое, контролирует и Настоящее». (См. George Orwell. 1984.) Точное определение.
По данным переписи 2002 г. в Татарстане татары составляли 52, 2 %. По последним данным теперь их всего 49 % и число это продолжает снижаться. Не поэтому ли те 200 националистов, открыто, среди бела дня, под охраной милиции орали, что их цель — независимость Татарстана от РФ. Они хотят добиться этого пока не поздно, пока татары составляют большинство в республике, а уж затем, если не дай Бог, достигнут своей цели, займутся выжиманием русских за пределы Новой Орды и станут подавляющим большинством, как это случилось в Казахстане и других республиках Средней Азии. Теперь мы только вспоминаем, что вплоть до переписи 1959 года в Казахстане русских было больше казахов — 70 % населения. После получения независимости в 1991 году начался отток русских в Россию и другие страны. Ежегодно уезжают сотни тысяч человек. И к началу ХХI века русские стали второй по численности национальной группой и составляют всего около 21 % населения страны. Всего-то за какие-то двадцать лет такие перемены! И все это под сурдинку разговоров о том, что «русский с казахом братья навек!». Увы, на всем пространстве бывшего СССР братство советских народов с русским в лучшем случае предано забвению, в худшем — оплевано и обгажено, как в Грузии режимом Саакашвили. Вовсю старались уничтожить исторически сложившееся русско-украинское братство идеологические наследники гитлеровских пособников из бандеровской УПА во главе с президентом Украины Виктором Ющенко. Дошло до того, что Бандеру наградили орденом «Герой Украины» посмертно, а в новых украинских учебниках по истории русских называют «собаками». Если бы вновь избранный президент Украины В. Янукович не остановил вовремя этот антирусский шабаш, дошло бы до объявления русских «негражданами», как в экс-советской Прибалтике. Гарантирую, если пойдет процесс суверенизации национальных республик РФ, с русскими там случится то же самое. Поэтому лучше всего было бы своевременно отменить на русской земле эти «автономии», в первую очередь там, где «туземные народы» пока в меньшинстве. И, несомненно, надо учитывать этническую реальность России, как гомогенной страны, и во властных структурах. Россия должна, наконец, стать подлинно русским национальным государством. Россией, которая будет родной матерью, а не мачехой для русских!
Начало великого очищения
Конечно, и об этом нельзя здесь не сказать, одно лишь подтверждение нового статуса русского народа, как государство-образующей нации, не решит всех тех проблем, с которыми он сталкивается. Статус этот русским необходим и для восстановления их национальной гордости, и морального, и физического здоровья нации. Но для того, чтобы исполнить свою новую историческую роль державной, управляющей нации с подавляющим представительством во всех органах власти и с решающим голосом при распределении национального дохода, русскому народу предстоит пройти через Великое Очищение от той скверны, которая въелась в него на пути через ХХ век. Русские сейчас вновь учатся жить по законам предков и следовать заповедям Христа. В больших городах это не так заметно, как в деревнях и провинциальных поселках. Мне не раз приходилось в этом убеждаться самому. Никогда не забуду воскресную обедню в старинном православном храме в подмосковном Бородино. Жители села пришли туда целыми семьями. Дети были одеты чистенько, нарядно, по-праздничному. Они знали слова молитв и понимали смысл службы. В церкви не шалили, вели себя чинно. Внимательно выслушали проповедь священника. И хотя до конца обедни многие не достояли, ясно было, что они с детских лет — люди церковные, приходские, общинные и в храм пришли по зову души. Приятно поразили и лица их родителей — отличала их просветленность и полное отсутствие запойных признаков, которыми, увы, до недавнего времени были отмечены физиономии жителей многих окрестных деревень и поселков Можайщины. Пусть не везде, не сразу, а постепенно Великое Очищение все же начинается. Конечно это задача, с которой за одно поколение не справиться. Слишком многого был лишен русский народ. А расправлялись с ним безжалостно и жестоко.
«Все потери, которые наш народ перенес за огляженные 300 лет от Смуты XVII века, — не идут и в дальнее сравнение с потерями и падением за коммунистическое 70-летие, пишет А.И.Солженицын. — На первом месте здесь стоит физическое уничтожение людей. По косвенным подсчетам разных статистиков — от постоянной внутренней войны, которую вело советское правительство против своего народа, — население СССР потеряло не менее 45–50 миллионов человек. (Проф. И. А. Курганов пришел к цифре 66 миллионов.) Причем особенность этого уничтожения была та, что не просто косили подряд, кого придется, или по отдельным территориям, но всегда — выборочно: тех, кто выдавался либо протестом, сопротивлением, либо критическим мышлением, либо талантом, авторитетом среди окружающих. Через этот противоотбор из населения срезблись самые ценные нравственно или умственно люди. От этого непоправимо падал общий средний уровень остающихся, народ в целом — принижался. К концу сталинской эпохи уже невозможно было признать в народе — тот, который был застигнут революцией: другие лица, другие нравы, другие обычаи и понятия.
И чем же, как не физическим уничтожением своего народа назвать безоглядную, безжалостную, безрасчетную укладку красноармейских трупов на путях побед Сталина в советско-германской войне? («Разминирование» минных полей ногами гонимой пехоты — еще не самый яркий пример.) После сталинских «7 миллионов потерь», после хрущевских «20 миллионов», теперь, наконец, в российской прессе напечатана и фактическая цифра: 31 миллион. Онемляющая цифра — пятая часть населения! Когда и какой народ укладывал столько на войне? Наша «Победа» 1945 года овеществилась в укреплении сталинской диктатуры — и в полном обезлюживании деревень. Страна лежала как мертвая, и миллионы одиноких женщин не могли продолжить жизнь народа.
Но еще и физическое массовое уничтожение — не высшее достижение коммунистической власти. Всех, кто избегал уничтожения, — десятилетиями облучали оглупляющей и душу развращающей пропагандой, и от каждого требовали постоянно возобновляемых знаков покорности. (А от послушной интеллигенции — и ткать эту пропаганду в подробностях.) От этой гремящей, торжествующей идеологической обработки — еще и еще снижался нравственный и умственный уровень народа. (Только так и могли воспитаться те нынешние старики и пожилые, кто вспоминает как эру счастья и благоденствия, когда они отдавали свой труд за грошовую зарплату, но под 7-е ноября получали полкило печенья, перевязанное цветной ленточкой». (А.И. Солженицын «Русский вопрос».)
Да и только ли старики с тоской вспоминают советское время? Меня по-настоящему поразили умонастроения народа, которые в течение почти двух месяцев изучал телеканал «Россия» в ходе проекта «Имя России. Исторический выбор-2008». Самые жестокие тираны в истории нашего Отечества оказались самыми популярными в ходе этого «исторического выбора». По итогам голосования по проекту «Имя Россия» с самого начала с большим отрывом лидировал Иосиф Виссарионович Сталин, которого представлял покойный генерал Варенников. На 8 июля 2008 года он набрал 160 769 голосов. На втором месте шел Владимир Высоцкий — 128 927 голосов, уступивший затем Столыпину, а замыкал тройку лидеров Владимир Ильич Ленин, за которого проголосовали 91 560 человек. Помимо Сталина, Высоцкого и Ленина в список попали Иван Грозный, Петр Первый, Екатерина Вторая. На этом фоне Чехов, Пушкин, Гоголь, Булгаков, Достоевский безнадежно уступали Иосифу Виссарионовичу и другим сильным личностям. Присутствующие в списке ученые также не могли сравниться со Сталиным. Самый «большой ученый» оставил их позади: Сергей Королев набрал 44 401 голос, Циолковский — 12 691, Менделеев — 7125, Пирогов — 4822. Полководцы — маршалы, генералы и адмиралы — тоже не дотянули до генералиссимуса: Жуков — 14 182, Ушаков — 8586, Кутузов 6355, Илья Муромец — 6206 и маршал Рокоссовский — 38. (lenta.ru, 08.07.2008). Каким-то чудом, видно потому что для этого приложил максимум усилий тогда еще не патриарх, а владыка Кирилл, представивший на проекте Александра Невского, новгородский князь к концу проекта опередил Сталина. Не вдаваясь в дискуссию о его роли в победе над гитлеровской Германией, она, конечно, была весьма существенной, не могу не отметить, что популярность тиранов в нашей стране на момент конкурса была значительно выше популярности великих писателей, ученых и полководцев России. От чего это происходит? Почему по-прежнему, говоря об особенностях российского бытия, цитируют Пушкина:
