14
Это не относится к К. Леви-Стросу, который во всех своих работах отождествляет ментальное с социальным через понятийный аппарат (отношения обмена) с самой ранней стадии возникновения общества. Напротив, Ж. Деррида, ставя «графию» перед «фонией», письмо перед голосом, или Ю. Кристева, апеллируя к телу, ищут переход (сочленение) между пространством ментальным, предварительно заданным ими, то есть предполагаемым, и пространством материально-социальным.
15
Этими притязаниями пропитана каждая страница указанного выше сборника «Panorama des sciences humaines».
16
См.: Lefebvre H. Vers le Cybernanthrope / Réed. Paris: Denoel, 1972.
17
Это конфликтное и, как следствие, дифференцирующее различие между «знанием» и «познанием», что упускает из виду М. Фуко в своей «Археологии знания», выделяя их лишь внутри «пространства игры» (Foucault M. Op. cit. P. 241, 244 sqq. [Фуко М. Указ. соч. С. 166]) и хронологически, путем распределения во времени (Ibid. P. 244–252 [Там же. С. 171–175]).
18
Это относится и к модели, заимствованной К. Леви-Стросом в периодической системе элементов Менделеева и общей комбинаторике.
19
Hoyle F. Frontiers of Astronomy. London: Heinemann Education Books Limited, 1955.
20
См.: Matoré G. L’espace humain: L’expression de l’espace dans la vie, la pensée et l’art contemporains. Paris, 1962 (и лексикологический указатель в конце книги).
21
Breton A. L’amour fou. Paris: Gallimard, 1937. P. 23 [Бретон А. Безумная любовь. Звезда кануна / Пер. и послесловие Т. В. Балашовой. М.: Текст, 2006. С. 15].
22
То же замечание, по прошествии стольких лет, относится и ко многим стихотворениям Элюара.
23
Breton A. Op. cit. P. 6 [Бретон А. Указ. соч. С. 32].
24
Ibid. P. 61 [Там же. С. 33].
25
См. его «Рассуждения о науке о машинах», вышедшие в свет в 1932 году и переизданные в 1972-м (Lafitte J. Réflexions sur la science des machines / Préf. de J. Guillerme. Paris: Vrin, 1972).
26
Axelos K. Marx, penseur de la technique. Paris: Editions de Minuit, 1961.
27
Ibid. P. 92 sq.
28
См.: Lefebvre H. La fin de l’histoire. Paris: Editions de Minuit, 1970, а также работы А. Кожева о Гегеле и гегельянстве.
29
С которым связаны М. Мерло-Понти и Ж. Делёз (Deleuze G., Guattari F. Anti-Œdipe. Paris: Editions de Minuit, 1972. P. 114).
30
См.: Gabel J. La fausse conscience. Paris: Editions de Minuit, 1962. P. 193 sq., и, конечно, самого Д. Лукача: Lukacs G. Histoire et conscience de classe. Paris: Editions de Minuit, 1960.
31
Ницше Ф. Полное собрание сочинений. М.: Культурная революция, 2010. Т. 10. С. 176. (Здесь и далее звездочкой отмечены примеч. пер.)
32
См. сборник под (ошибочным) названием: Nietzsche F. Volonté de puissance / Trad. G. Bianquis. Paris: Gallimard, 1935 [Ницше Ф. Воля к власти. М.: Культурная революция, 2005]. Фрагмент на с. 315, 316 [545] и след.
33
Заявляя уже сейчас весь спектр мнений, приведу (без лишней иронии) некоторые источники: работы Чарльза Доджсона (псевдоним: Льюис Кэрролл), не столько «Алиса в Стране чудес» и «Алиса в Зазеркалье», сколько «Символическая логика» и «Логическая игра»; «Игра в бисер» Германа Гессе, особенно страницы, посвященные теории игры и ее взаимосвязи с языком и пространством, пространству игры, Касталии – пространству, где идет игра; Герман Вейль, «Симметрия» (1952 [рус. пер. 1968]); Фридрих Ницше, «О философах», особенно фрагменты о языке и «Об истине и лжи во вненравственном смысле».
Важное замечание: все тексты, которые мы цитируем выше и далее, обретают свой смысл лишь в связи с пространственной практикой и ее уровнями: планированием, «урбанизмом», архитектурой.
34
Заимствование этих терминов из лингвистики (Н. Хомский) не означает, что теория пространства подчинена лингвистике.
35
Постоянно присутствующий в текстах д-ра Ж. Лакана и его школы.
36
См.: Hébert-Stevens F. L’Art de l’Amérique du sud. Paris: Arthaud, 1973. P. 55 sq. Чтобы понять средневековое пространство, репрезентацию пространства / пространство репрезентации, следует прочесть «Большой Альберт» и «Малый Альберт» Альберта Великого, и особенно его «Трактат о влиянии звезд» (переизд.: Albert le Grand. Traité des influences astrales. Paris: Albin Michel, 1971).
37
См. «Введение в критику политической экономии».
38
Речь, среди прочего, об Объединенной социалистической партии и ее руководителе М. Рокаре, который потерпел поражение на выборах во Франции в 1973 году; но также и о Макговерне в США в 1971-м.
39
Что отнюдь не сводит его к «миру как игре», придуманному в ходе долгих философских медитаций К. Акселосом, последователем Гераклита.
40
См. «Введение в критику политической экономии» (Marx K. Fondements de la critique de l’économie politique. Paris: Anthropos, 1968. P. 35 sq. [Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения / Изд. 2-е. М.: Политиздат, 1958. Т. 12. С. 23]). Здесь уместно будет указать на несколько промахов «Панорамы общественных наук». Там этот метод приписан Ж.-П. Сартру. Между тем в тексте, где этот последний излагает свой метод, он ссылается на источник, а именно: Lefebvre H. Perspectives // Cahiers Internationaux de sociologie. 1953 (перепечатано: Idem. Du Rural à l’Urbain. Paris: Anthropos, 1970). См.: Sartre J.-P. Critique de la raison dialectique. P. 41–42; Panorama… P. 89 sq. То есть отсылка в последнем тексте вдвойне недостаточна, поскольку обозначенный здесь путь есть не что иное, как путь марксистской мысли.
41
Marx K. Fondements de la critique de l’économie politique. Paris: Anthropos, 1968. P. 32 [Маркс К. Введение в критику политической экономии // Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения / Изд. 2-е. Т. 12. С. 22].
42
См.: Baudrillard J. Le miroir de la production. Paris: Casterman, 1973.
43
См. комментарий Хайдеггера к двустишию Ангелуса Силезиуса в «Положении об основании».
44
См. презентацию фоторепортажа Анри Картье-Брессона: Politique-Hebdo. 1972. Juin 29.
45
См.: Lefebvre H. La pensée marxiste et la ville. Paris: Casterman, 1972.
46
«О счастливая вина, через которую мы обрели столь славного Искупителя» – слова из католического пасхального гимна «Exultet» («Да возрадуется!»).
47
См. многочисленные работы, например: Pâques V. L’arbre cosmique. Paris, 1964; Frobenius. Mythologie de l’Atlantide. Paris: Payot, 1949; Balandier G. La vie quotidienne au royaume de Konga. Paris, 1965; Luc de Heusch. Structure et Praxis chez les Lele de Kasaï. Paris: L’Homme, 1964. А также: Lagopoulos A. P. Semiological Analysis of the traditional Africa settlement // Ekistics. 1972. February; и др.
48
Ср.: Renouard J. Les villes d’Italie. Распечатанный курс лекций, выпуск 8, с. 20 и след.
49
См. выше замечания о пространстве Тосканы и его отражении в искусстве и науке Кватроченто. Далее мы еще вернемся к этим вопросам в связи с книгами Э. Панофского «Готическая архитектура и схоластическая мысль» и П. Франкастеля «Искусство и техника». Если делать акцент на архитектуре, то лучшей работой по-прежнему остается книга Виолле-ле-Дюка «Беседы об архитектуре».
50
См.: Bachelard G. La Poétique de l’espace. Paris: PUF, 1957. P. 19 [Башляр Г. Избранное: Поэтика пространства. М.: РОССПЭН, 2004. С. 13].
51
См.: Heidegger M. Essais et conférences. Paris: Gallimard. P. 198.
52
Ibid. P. 191.
53
См. «Holzwege» (Heidegger M. Chemins qui ne mènent nulle part. Paris: Gallimard, 1962. P. 31 sq.).
54
Rapoport A. Pour une anthropologie de la Maison. Paris: Dunod, 1971. См. с. 101, с. 113 о Японии и т. д.
55
Ibid. P. 96 sq.
56
«Искусство не изображает видимое, но делает его видимым» (Клее, 1920).
57
См.: Ragon M. Histoire mondiale de l’architecture et de l’urbanisme modernes. Paris: Casterman, 1971–1978. T. I–III; особ. Т. II. P. 147 и след.
58
Ibid.
59
Giedeon S. Space, Time and Architecture. Cambridge: The Harvard University Press; London: H. Milford, Oxford University Press, 1941.
60
См.: Heidegger M. Holzwege. P. 31 sq. (фрагмент о Храме).
61
Zevi B. Apprendre à voir l’architecture. Paris: Ed. de Minuit, 1948.
62
См.: Ibid. P. 15–16; и замечания Ф. Будона (Boudon Ph. L’espace architectural. Paris: Dunod, 1971. P. 27 sq.).
63
«Ведь я так высоко не ставлю слова» (пер. Б.Л. Пастернака).
64
Lefebvre H. Le Langage et la Société. Paris: Gallimard, 1966. P. 84 sq.
65
См. процитированный выше фрагмент 1873 года (Nietzsche F. Le livre du philosophe / Trad. A. Marietti. Paris: Aubier-Flammarion, 1969. P. 170 sq.).
66
См.: Blanchot M. L’espace littéraire. Paris: Gallimard, 1970.
67
См.: Kristeva J. Langage, sens, poésie. Thèse de doctorat. 1973, где подчеркивается различие между семиотическим (пульсациями) и символическим (языком как коммуникативной системой). Автор заходит в этом направлении дальше, чем д-р Ж. Лакан в своих «Записях». Лучше всего на обеих досках играет Ролан Барт во всех своих сочинениях. В «Игре в бисер» проблема поставлена очень остро, но не получает решения.
