Книга "Останьтесь верны себе" - это настольная книга еврейского ордена иезуитов нашего времени, это наверняка - вместе с переведенной на иврит книгой "Майн Камф" - наставницкая академия для тысяч русско- и ивритоязычных бюрократов, издевающихся над беззащитными иммигрантами.
Но - повторяем - было бы коренной ошибкой полагать, что тоталитарно-иезуитская атмосфера в Израиле формируется только подобными экстремистскими организациями. Нет! Они действуют в условиях полной координации действий между ними - и правительством страны, между ними - и местными властями, судами, полицией.
Messianic International Journal
Number 17
February, 1997
Chicago
Согласно информации, полученной из Израиля, в городе Кирьят-Гат полиция ворвалась на собрание небольшой группы русскоязычных евреев. Полицейские искали Библию и другие евангелистские материалы. Решение об этой акции принял местный судья.
Религиозно-настоянный расизм имеет в Израиле еще одну ипостась: сегрегацию по половому признаку. Вот следующий материал:
Газета "Пятница", приложение к газете "Наша Страна"
Тель-Авив
18.02.1994
"Апартеид" мужчин и женщин
в автобусах "Эгеда"
В течение ближайших двух недель кооператив "Эгед" введет отдельные автобусы для мужчин и женщин в кварталах, где живут крайне религиозные харедим. Чтобы перейти на эту систему, придется удвоить число автобусов, курсирующих на определенных линиях. Половина автобусов будет отведена для женщин и половина - для мужчин.
"Эгед" отказался принять требование харедим об установке перегородок в автобусах для отделения женских мест от мужских. Решение об отдельных автобусах стало компромиссом.
Договоренность об "однополых" автобусах была достигнуто на засе
дании с участием председателя секретариата "Эгеда" Шломо Левина и
депутатов Кнессета Менахема Поруша и Шмуэля Хальперта от фракции Яодут Атора.
В документе, который подписали участники заседания, между прочим,
вообще не упоминается этот "апартеид" по половому признаку, а говорится лишь о согласии увеличить число автобусов, курсирующих в религиозных кварталах. Неофициально же участники заседания договорились о том, что пассажиры, пользующиеся автобусами этих линий, сами будут следить за раздельным использованием их мужчинами и женщинами, поскольку кроме харедим там никто не ездит.
Шоферы "Эгеда" не будут следить за тем, чтобы "транспортно-половое равновесие" соблюдалось. Напротив. Пресс-секретари "Эгед" и министерства транспорта разъяснили, что шоферам даны недвусмысленные указания не препятствовать посадке в автобусы всех желающих. С другой стороны, если пассажиры добровольно хотят поддерживать порядок разделения и не будут садиться в определенные автобусы, в которых сидят лица другого пола, а предпочтут подождать следующего автобуса, то это их добрая воля.
Нерешенным пока остался вопрос, каким образом будут помечены эти "особые" автобусы. Неужели традиционными "М" и "Ж"?
= "НЕ ХОДИТЕ ДЕВКИ ЗАМУЖ ЗА ИВАНА КУЗИНА..."
Петах-Тиквенская "Правда"
1994
И. Лойер
Продолжение.
Начало в No. 3 "ПТП".
В первой части автор рас
сказывал о проблемах сме
шанных" семей в Израиле,
где один из супругов не явля
ется евреем.
Так что же произойдет надумай Рахель Баруховна Перельман развестись в Изра
иле с Кузиным Иваном Тимофеевичем?
Все по тому же указу королевскому у раввинатского суда эксклюзивное (исключи
тельное) право разрешать разводы евреев в Эрец Исраель. Ну придет Рахель в такой
суд: разведите, мол меня с Иваном, а как разводить-то?
Брака-то ведь нет! То есть вообще-то он есть, вот печать в "зеуте", вот дети, но для
достопочтенных равов его нет, а дети ваши, уважаемая, - мамзерчики. А как расторг
нуть Брак, Которого Нет? Пойдет Рахель в суд гражданский - там только разведут ру
ками: брак он, конечно, есть, суд гражданский его признает, даже алименты детям и
жене назначить может, а вот развести - извините, тетенька, полномочиев нет.
Умные люди, правда, и здесь позаботились - приняли специальный закон: случись
Ване с Рахелью разводиться, должны они обратиться в Верховный Суд, тот назначит
специальный состав суда с участием представителей суда христианско-православного
и суда раввинатского, которые и должны будут развод совершить. Да вот Беда, что эти
двое в суд не придут: нет этого брака для них, нет!
Недавно Верховный Суд осмелился таки в особом присутствии вез участия вышеозна
ченных рава и попа. развести смешанную пару: они ждали этого 14 лет и у каждого
давным-давно была другая семья. Однако этот путь, если и возможен, то лишь при
условии, что оба супруга на развод согласны.
А случись, что не захочет Рахель расстаться с Ванечкой? Недавно был такой слу
чай: пара олимовская, интернациональная. Как приехали, жена тут же другого полю
била - вилла, "Вольво" - сердцу не прикажешь. И ушла! Но в суд подала. Теперь
тот Ванечка, зарабатывая на стройке 2000, шекелей платит ей 1400 в виде алиментов
она же ему жена законная. А Израильский суд, назначая алименты исходит из потреб
ностей жены и детей, а не доходов мужа. И так будет пока не разведутся. А каким об
разом разведутся, см. выше. Не сомневаюсь, кто-то из читателей, у кого с пятой гра
фой все в порядке до седьмого колена, хмыкнет, мол так и надо, нечего было с гоями
вязаться. Разумеется, правильно! Однако старый каламбур "жиды поредели, ряды
пожидели" - куда как точно отражает сегодняшнее положение: в нашей олимовской
среде "заблудших" около 30%!
Так что - не будем спешить умывать руки, дорогие "чистокровные" друзья: а ну как
наша Фирочка влюбится, а любовь, как известно, зла, полюбишь и Кузина.
Да, по правде говоря, "чистопородным" не намного легче. Кто из нас, расписыва
ясь 10 лет назад в районном ЗАГСе, думал, например, о таких последствиях: муж и
жена - евреи, в Израиле развестись могут только в раввинатском суде. И никого не ин
тересует, что вы пол-жизни изучали научный коммунизм, пельмени едите со свининой,
а свадьба у вас была комсомольская 20 лет назад на БАМе. Извольте, уважаемый
муж, надеть кипу; вы, голубушка, волосы бесстыжие покройте и явитесь-ка пред
светлые очи раввиновы. Еврейское право - штука древняя; много в ней умного и
интересного. Например, такой случай: задумал один еврей уйти от жены с 4 детьми.
Уходишь - уходи, но долг свой выполняй - семью содержи. Муж, естественно, инте
ресуется развестись, чтобы алименты хотя бы жене не платить, но для этого нужен
повод веский. Есть такой: называется "иша-моредет", т.е. "жена изменяющая".
Причем по Галахе таковою может быть признана жена, если она после
предупреждения хотя бы раз осталась с мужчиной в комнате при закры
тых дверях. А в нашей истории жена работала пкидой в Хеврат Хашмаль. А в
отделе - начальник - мужчина. Вот и пришлось ей, как только вторая сотрудница выходила из комнаты - пулей вылетать вслед за ней, чтобы не дай бог не остаться в комнате вдвоем с шефом. Так длилось полгода, и все эти полгода в коридоре стояли частные сыщики, нанятые мужем, чтобы "застукать подлую изменщицу" на месте преступления. В конце концов надоело нашей героине стоять в коридоре,
плюнула она на это дело: и осталась женой неверной без алиментов.
Еще веселее выглядит ситуация, когда жена намерена истребовать алименты с мужа
в гражданском суде. Как говорилось ранее, гражданский суд вправе назначать алимен
ты, но не вправе решать вопрос о разводе. Однако раввинатский суд тоже имеет такое
право. При этом муж заинтересован в том, чтобы спор рассматривался в раввинатском
суде (Галаха писалась во времена патриархальные и равенства полов не признает), а
жена, естественно, - в гражданском, который под нажимом движения феминисток
гнет в другую сторону. По действующему сегодня прецеденту окончательное пра
во у того из двух судов (раввинатского и гражданского), в который исковое заявление
было подано раньше. Вот и получается, что вечером поссорились, а с утра пораньше
бег по пересеченной местности - кто первым успеет подать исковое заявление в соответствующий суд - тот в выигрыше. И счет иной раз идет на минуты. Так и задумаешься иной раз о преимуществах безгойной пары.
Бывалые адвокаты могут и не такое порассказать!
А ведь все куда как просто! Израиль причисляет себя к государствам Западно
го мира, где эта проблема давно решена: каждый человек вправе исповедовать любую
религию или не исповедовать никакой, и все граждане равны в своих правах независимо
от пола, национальной принадлежности и вероисповедания. Браки регистрируются
