Бывалые адвокаты могут и не такое порассказать!
А ведь все куда как просто! Израиль причисляет себя к государствам Западно
го мира, где эта проблема давно решена: каждый человек вправе исповедовать любую
религию или не исповедовать никакой, и все граждане равны в своих правах независимо
от пола, национальной принадлежности и вероисповедания. Браки регистрируются
государственной властью и расторгаются гражданским судом. И желающие могут
вступить в религиозный Брак.
К услугам верующих - религиозный суд, который вправе рассмотреть спор при согла
сии всех сторон. Разумеется, Тора как и вся еврейская традиция - наше Бесценное Национальное Достояние, но не казним же мы смертью лютой //пока!!!// оскверни
телей субботы, как это Галахой предписано. Как случилось, что в государстве, где 70% населения согласно опросам не относят себя к числу ортодоксально верующих, ущемляется элементарное право человека не исповедовать никакой религии, такое же естественное в демократической стране как и право исповедовать любую?!
Не нужно долго искать ответ на вопрос "кому это выгодно?". Зайдите в раввинат,
религиозный совет любого города, суд - кому охота на старости лет остаться вез раво
ты, лишиться власти и влияния.
Ни одна из ведущих партий, ни "Ликуд", ни "Авода" не в состоянии сегодня обой
тись вез коалиции с ультрарелигиозными партиями, которым в свою очередь абсолют
но все равно - мир, война, Перес, Шамир - лишь бы не нарушался статус-кво, при кото
ром в их власти закрыть любой ресторан или завод по выпуску продуктов, лишив его
"теудат "кашрут", женить - разводить, казнить - миловать.
(...)
И-Лойэр
=================================
Расизм бытует в Израиле не только в виде отношения к иноплеменникам, но и в виде расизма в отношениях между европейскими - с одной стороны, и афро-азиатскими - с другой - евреями. И те, и другие ненавидят друг друга той крайней ненавистью, которая возникает на пороге экстремальных эмоций в отношении самого лютого врага, какому желают непременно смерти. Не приходится сомневаться, что, окажись одни в полной власти других, то геноцид по типу гитлеровского (даже не боснийского) был бы неизбежен. За неимением такой возможности, одни воюют с другими численностью, а в этой войне главное - не признавать друг друга (отдельные группы ашкеназов - с одной стороны, и сефардов - с другой) евреями.
Газета "ВРЕМЯ"
26.06.1991
Новое галахическое постановление
Бывший главный сефардский раввин Израиля - духовный лидер
движения ШАС Овадия Йосеф выступил вчера с новым поста
новленвем в области религиозного законодательства. Оя заявил,
что те репатрианты из СССР, которые не смогут доказать
еврейское происхождение своих предков в последних 4-х
поколениях, должны будут проходить гиюр. Его заявление
вызвало немедленную реакцию со стороны различных
политических партий Израиля.
Заместитель министра науки и энергетики, депутат Кнессета от
партии Тхия //религиозная партия умеренно-религиозного
направления// Геула Коэн заявила вчера журналистам: "В неприз
нании раввином Овадией Йосефом репатриантов из СССР евреями
-, так же, как в непризнании хасидским движением ХАБАД
еврейства репатриантов из Эфиопии, нашла свое выражение
порочность позиции ультраортодоксальных кругов. Те, кто стоит
на этих позициях, не только наносят вред алие (...)
Геула Коэн призвала главных раввинов Израиля, представ
ляющих национальио-религиозный лагерь, выступить с кате
горическим протестом против постановления Овадии Йосефа.
Лидер парламентской фракции Обьединенной Рабочей Партии
(МАПАМ) Яяр Цабан заявил вчера: "Ультраортодоксы хотят вой
ны культур - они ее получат. С каждым разом выступления их
лидеров становятся все более агрессивными."
"Антисионистские раввины-ультраортодоксы, препятствовавшие
репатриации перед Катастрофой, пытаются воспрепятствовать ей
и теперь. Их ничему не научила самая страшная трагедия еврейского
народа, - говорится в срочном предложении к повестке дня,
поданном депутатом Кнессета от партии РАЦ Еси Саридом.
Газета "НОВОСТИ НЕДЕЛИ"
Тель-Авив
22 ИЮЛЯ 1994 г.
Савелий КАШНИЦКИЙ
ЕВРЕЙ ЛИ ЧЕЛОВЕК?
Актуальный вопрос современного
израильского средневековья
Письмо в редакцию:
Уважаемая редакция!
Я, Ваинштойч Татьяна,
член кибуца Маабарот,
прошу вашей помощи и
поддержки I следующем
доле.
В сентябре 1993 г. в
Израиль репатриировались
мои родители. Мама, по
сле перенесенного инсуль
та, парализована и потеря
ла речь.
По приезде мой папа
сдал все необходимые до
кументы в отделение
внутренних дел г. Хадера
для оформления удосто
верений личности. Получил
их через неделю. В мами
ном документе в графе
национальность значилось
не установлено. Папа
обратился за исправлени
ем ошибки, имея свиде
тельства о рождении ма
мы, мое и сестры, удо
стоверения личностей мое
к сестры, где указано или
откуда следует, что наша
маме - еврейка. С ним
отказались разговаривать.
Будучи в Израиле гос
тем из Союза, я удостоил
ся чести провести шабат в
ультрарелигиозной семье.
Вечером в пятницу хозяин дома повел меня - на встречу субботы в синаго
гу. Определив во мне опытным глазом "русского", к нам подошел поч
тенный старец со строгим взыскующим взглядом библейского пророка и
спросил меня на явно неродном для него русском языке: "Еврей?". Привычно
смутившись от такой бесцеремонности в столь деликатном вопросе, я про
мямлил в ответ: "Еврей". Выдержав суровую паузу, старец переспросил: "Точ
но еврей?" - "Неужели по носу не видно?" - мгновенно перескочил я от робости к развязности. "Похоже, еврей?" - обратился старик к моему спутнику. "Мэа ахуз!"
заверил тот. После чего лицо "пророка" потеплело, он неожиданно пожал мне руку, приобнял за плечо и наставительно произнес: "Еврей -значит человек. А кто не еврей -тот не человек". Даже на лице моего провожатого отразилась неловкость.
Рав Меир - человек бескомпромиссный", - пояснил он.
Так впервые я встретился в Израиле с явлением, исчерпывающая характеристика которому дана и знакомом всем с детства романе "Хижина Дяди Тома".
Сижу в уютном кибуцном домике. Таня разложила передо мной все имеющиеся документы. Вот свидетельство о рождении мамы, 1'имдиной Янгелины Давидовны, выданное в 1931 году в Черниговской области. Сложенный вчетверо лист плотной
мелованной бумаги всем своим видом свидетельствует о почтительной, более чем полувековой, давности документа. Полувыцветшие фиолетовые чернила, каллиграфия,
унаследованная писарем явно из царской гимназии. Не надо быть большим
Шерлоком Холмсом, чтобы убедиться в подлинности старинной бумаги. Чи
таю дальше: отец - Гиндин Давид Львович, мать - Гиндина Гита Исаковна. Натуральность провинциальной ксивы просматривается даже в таких мелочах, как славянизированное написание отчества Исаковна с одним "а" вместо двух, в ошибочной замене в одном месте русского "и" на украиннское "I". Каким же надо обладать больным воображением, чтобы заподозрить в Гиндиной Гите Исаковне гойское происхождение. Но, ничего не поделаешь, большевистское понимание пролетарского интернационализма привело в 30-е годы к такому труднообъяснимому "порядку", что национальность в метриках не писалась. Эта участь коснулась сотен тысяч детей, родившихся с конца 20-х по 194)-год. Каждый из них и их детей, придя к мысли о репатриации в Израиль, вынужден доказывать, что он еврей.
И такие доказательства в семье Гиндиных есть. Таня показывает мне свидетельства о рождении - свое и сестры Елены. У самой Тани оно обновленное, вернее, замененное в
1990 году в консульстве Израиля на книжечку нового образца (зачем никто не знает). Поэтому, в принципе, может быть отвергнуто как "новодеп". Но метрика сестры, вы-данная ей в Москве в 1960 году - типичная для тех лет: бумажная "книжечка", заполненная поблекшими чернилами. В этом, безусловно подлинном свидетельстве ясно
обозначена национальность отца - еврей и матери - еврейка.
Через некоторое время я встретилась с начальником отделения, и он объяснил мне, что без письма еу коне/лесного' отделе МИДа Израиля, исправления в графе "национальность" не производятся. По семейным обстоятельствам (мама лежала в
реабилитационном центре в г. Раанана), лишь в июне я побывала а консульском отделе, расположенном. по-адресу: Тель-Авив, ул. ха-Млаха, 8.
В течение двух минут, просмотрев документы, мне выдали справку о подтверждении
