XIII века, когда он был заменён христианским аристотелизмом Альберта Великого и Фомы Аквинского. Автор многих произведений, самые известные из которых «О граде Божием», «Исповедь», «О свободной воле» и др. Святой, почитается и в Православной, и в Католической Церкви. В Католической Церкви — один из Учителей Церкви.
Александр из Абонотиха — описан Лукианом Самосатским в трактате, носящем его имя, как лжепророк и мошенник.
Александр Римский (?–115 (116)) — Римский Папа (со 105 (107)). Появление обычая освящения дома святой водой относят к его периоду правления. Декреты и послания, приписываемые ему, относятся с канонической, литургической и догматической точки зрения к более позднему периоду. Мученик, святой, почитается и в Православной, и Католической Церкви.
Амвросий Медиоланский (Миланский) (ок. 340–397) — миланский епископ, богослов, гимнограф. Один из четырёх великих латинских Учителей Церкви. Обратил в Христианство и крестил блаженного Августина. Противодействовал Арианству и Язычеству. Святой, почитается и в Православной, и в Католической Церкви. В Католической Церкви — один из Учителей Церкви.
Амфилохий Иконийский (ок. 340– после 394) — епископ Иконии (с 374), современник и друг Василия Великого и Григория Богослова, двоюродный брат последнего. Известен своей богословской апологией Божества Святого Духа против ереси Македония. Ему посвещено сочинение Василия Великого «О Святом Духе». Автор аналогичного сочинения, которое не сохранилось. На соборе в Иконии в 376 году защищал учение о божественной природе Святого Духа. Принимал участие во Втором Вселенском соборе (381). Добился осуждения ереси мессалиан (евхитов) на Соборе в городе Сида (Памфилия) (390). Святой, почитается и в Православной, и Католической Церкви.
Ансельм Кентерберийский (1033–1109) — архиепископ Кентерберийский (с 1093), католический теолог, средневековый философ, представитель реализма и один из основателей Схоластики. Доказывал возможность доказательства бытия Бога с помощью онтологического доказательства, впервые сформулированного им в трактате «Proslogion» (1077–1078). Святой Католической Церкви, один из Учителей Церкви.
Антоний Великий (Антоний Аббат, Антоний Египетский) (251–356) — раннехристианский подвижник и пустынник, основатель отшельнического монашества. Сохранились некоторые труды, самый известный из которых — «Духовные наставления». Святой, почитается и в Православной и в Католической Церкви.
Аполлоний Тианский (I–II в.) — греческий философ-пифагореец, имел репутацию мага, целителя, чудотворца и пророка. В его честь в Тиане был построен храм и воздвигнуто множество статуй по всей Империи. Аполлонию приписывалось несколько сочинений, сохранились под его именем только 85 писем.
Апулей (ок. 125–после 170) — древнеримский писатель, философ-платоник, ритор, автор знаменитого романа «Золотой осел». Писал на греческом и латинском языках, но до нас дошли только его латинские произведения.
Арий (256–336) — ересиарх III–IV вв., основоположник Арианства (IV–VI вв.), утверждающего сотворенную природу Бога-Сына.
Арминий, Якоб (1560–1609) — голландский протестантский теолог. Полемизировал с учением кальвинистов по вопросу спасения души. Самая известная работа — «Объявление мнений» (1608). На основании взглядов Арминия сформировалось Арминианство. В 1610 году арминиане подали церковным властям представление (remonstrantia), которое стало основным изложением учения арминиан (ремонстрантов).
Арнобиус (кон. 3 — нач. 4 в.) — христианский латинский писатель, учитель риторики в г. Сикка в Нумидии. Известен как автор апологетического трактата в 7 книгах с критикой Язычества.
Астерий Софист (?–341) — арианский христианский теолог из Каппадокии. Прозвище «софист» получил за то, что до обращения своего к Христианству был видным ритором.
Афанасий Великий (ок. 298–373) — архиепископ Александрийский. К 350 году он остался единственным православным неарианским епископом в восточной половине Римской Империи. Сохранились многочисленные творения: «Слова» против ариан, письма, комментарии к Священному Писанию и др. Ему традиционно приписывается составление Афанасьевского Символа веры. Святой, почитается и в Православной, и Католической Церкви. В Католической Церкви — один из Учителей Церкви.
Афинагор Афинянин (II в.) — раннехристианский апологет, автор послания в защиту Христианства (Πρεσβεία περί χριστιανών), написанного в 177 г. к императору Марку Аврелию и его сыну, и рассуждения: «О воскрешении мертвых». Почитается и в Православной, и в Католической Церкви.
Барроу, Генри (ок. 1550–1593) — английский религиозный деятель, пуританин.
Батлер, Джозеф (1692–1752) — епископ Даремский, теолог и религиозный философ, святой Англиканской Церкви. Критик психологического гедонизма и эгоизма. Предложил своеобразную концепцию нравственного сознания: считал, что рассмотрение моральных вопросов должно быть не абстрактным, а исходящим из фактов, подлинная добродетель заключается в действии, согласованном со всем устройством природы, и в этом устройстве «совесть» является высшим авторитетом. Внёс существенный вклад в развитие деонтологической этики.
Беда Достопочтенный (Досточтимый) (ок. 672–735) — бенедиктинский монах в монастыре святого Петра в Нортумбрии и в монастыре святого Павла в современном Джарроу. Написал одну из первых историй Англии под названием «Церковная история народа англов», а также многие другие произведения, в числе которых комментарии к Священному Писанию, гомилии, жития некоторых святых, гимны, эпиграммы, сочинения по хронологии и грамматике. Святой, почитается и в Православной, и в Католической Церкви. В Православной Церкви — местночтимый святой (канонизирован митрополитом Антонием (Блумом)). В Католической Церкви — один из Учителей Церкви.
Беллармин, Роберто (1542–1621) — католический учёный-иезуит, богослов-полемист, кардинал и великий инквизитор Католической Церкви, писатель и гуманист, святой, один из Учителей Церкви.
Бенедикт Нурсийский (480–543) — реорганизатор западного монашества, основатель Бенедиктинского Ордена; аббат монастыря Монте-Кассино у Неаполя. Святой Католической Церкви.
Бентам, Джереми (Иеремия) (1748–1832) — английский социолог, юрист, один из крупнейших теоретиков политического либерализма, родоначальник одного из направлений в английской философии — Утилитаризма.
Беренгар Турский (ок. 1000–1088) — французский философ-схоласт, теолог, ученик Фульберта Шартрского, номиналист. Главное сочинение — «О Святой Трапезе» (1049), где он выступил против мистического учения о Таинстве Причащения. Также он вступал в полемику с Церковью по вопросу Пресушествления. Учение Беренгара вызвало негодование в церковных кругах и было осуждено Церковью как еретическое. Беренгар отрёкся от своих воззрений и был оставлен под церковным надзором.
Бернард Клервоский (1091–1153) — средневековый теолог, мистик, общественный деятель, цистерцианский монах, аббат монастыря Клерво (с 1117 года). Сторонник папской теократии. Боролся с ересями и свободомыслием, был инициатором осуждения Пьера Абеляра и Арнольда Брешианского на церковном соборе 1140 года. Активно боролся с ересью катаров. Участвовал в создании духовно-рыцарского Ордена Тамплиеров, способствовал росту монашеского Ордена Цистерцианцев, в его память получившего название Бернардинцев. Вдохновитель второго Крестового похода 1147 года. Святой Католической Церкви, в 1830 году внесён в число Учителей Церкви.
Бертон, Роберт (1577–1640) — английский священнослужитель, писатель, учёный (теолог, математик, географ, астролог). Автор энциклопедического сочинения «Анатомия меланхолии».
Бингхем, Джозеф (1668–1723) — англиканский священник, один из основателей церковной и христианской археологии в Европе, литургист. Наиболее известен его труд о христианских древностях «Origines ecclesiasticae, or The Antiquities of the Christian Church» (1715–1722).
Блэкстоун, Уильям (1723–1780) — английский юрист.
Булл, Джордж (1634–1710) — английский епископ, богослов, написал четыре основных богословских трактата на латинском языке: три — об Оправдании, один — о Троице, а также работу Corruptions of the Church of Rome
