относились шапка, пояс, бубен и другие предметы, используемые во время ритуальных действий.
На примере зеркал, как ни на одном другом виде бронзовых изделий, можно проследить этапы освоения древними мастерами технологии термической и механической обработки медно-оловянных сплавов. Например, древние греческие, египетские и скифские зеркала, в состав которых входило до 12 % олова, подвергались только холодной ковке. Это не давало возможности достигать высоких параметров твердости и полируемости. А уже у этрусков для изготовления зеркал использовались сплавы, в которых масса олова достигала 14–15 %, что давало хорошую полируемость и коррозийную стойкость. В V–III вв. до н. э. появились золотисто-желтые зеркала сарматов, содержащие еще больше олова (до 23 %) Такого результата можно было добиться только при горячей ковке бронзы, когда достигалась температура «красного каления» (600–700 °C), и последующей закалке в воде. Подобную технологию использовали также в Индии, Китае и Таиланде. [3].
Мы говорили, что разные страны «дорастали» до изготовления зеркал самостоятельно. В большинстве случаев это было действительно так. В то же время ряд стран был не прочь получить это открытие в уже готовом виде. Так, например, поступила Япония (в начале I столетия нашей эры). Зеркала в древних японских захоронениях чаще всего встречаются вместе с бронзовым оружием явно китайского производства. Зеркало в Японии, как и в других местах, было не только символом богатства и высокого общественного положения, его наделяли также и магической силой — в результате раскопок и тщательного исследования могильников на территории страны эта гипотеза получила убедительное подтверждение [4].
Античность
Металлические зеркала были распространены на всей территории Евразии в течение длительного периода — с VI в. до н. э. и на протяжении всей 1-й половины I тыс. н. э. Изучение мест находок металлических зеркал позволил исследователям прийти к заключению, что в поздней древности и средневековье разные народы Евразии использовали зеркала в одних и тех же целях: в быту и в ритуальной практике. Зеркала занимали особое место в духовной культуре средневекового населения. Их достаточно часто находят в составе кладов и своеобразных приношений духам [5]. То, что зеркала рассматривались как культовые предметы, подтверждает их совместное нахождение в погребениях с каменными алтариками и кусочками мела [6]. Иногда зеркала помещали даже на груди покойного, полагая, что это защитит его от злых духов [7]. В Китае был распространен обычай размещать зеркала над изголовьем кровати — считалось, что они отпугивают нечистую силу [8].
Во многих погребениях народов, проживающих в Великой степи и Сибири, археологи находят разбитые зеркала. Именно потому, что таких захоронений много, возникает мысль, что зеркала разбивали намеренно. Но зачем? Существует несколько гипотез о роли зеркал в погребении. Сарматы, как и многие другие народы, были уверены в особой магической силе зеркал [9].
До наших дней сохранилось поверье, что разбить зеркало — к несчастью. Оно идет из тех далеких дней. Зеркало как бы выступало посредником между человеком и потусторонним миром, высшими силами. И его следовало беречь. Но раз человек умер, то он сам уходит в загробный мир, и посредник-зеркало ему уже ни к чему. То есть умер он — значит, надо разбить и его зеркало. Осколки как бы удостоверяют высшие силы: это тот самый человек, которого я с вами связывал. Близка к этим предположениям и гипотеза, что именно в зеркалах воплощалась душа умершего. Соответственно поломка зеркал символизировала смерть человека [10]. К такому выводу подводит и то обстоятельство, что если умирал кто-то из супругов, разбивали только половину зеркала, а целая половина оставалась у второго супруга. Но существует и гипотеза, что зеркало разбивалось для того, чтобы душа умершего не потревожила живых. [11] Многие ученые считают, что зеркала являлись частью культа священного огня и именно в силу этого обстоятельства обладали религиозно-магической силой [12]. Так или иначе, ясно одно: жители Великой степи и Сибири относились к зеркалам с очень большим почтением, можно сказать, трепетно.
Металлические зеркала встречались при археологических раскопках почти во всех тагарских погребениях — как мужских, так и женских. Носились они, вероятно, на груди. Именно здесь их чаще всего обнаруживали в погребальных комплексах. Впрочем, они встречались также в области живота и около плеча умершего [13] Традиционно верили в магические свойства зеркал народы дальневосточного региона, в первую очередь жители Поднебесной империи. Известный востоковед Л. С. Васильев [14] пишет, что зеркала играли важную роль в даосском культе оберегов и заклинаний. При этом немалая роль отводилась орнаментальной символике на оборотной стороне диска. Такое индивидуальное зеркало должно было обеспечить владельцу поддержку небесных сил. Прежде всего, эта помощь должна была проявиться в защите от злых демонов. Согласно утверждению ряда исследователей, похожая семантика зеркал достаточно устойчиво проявляется у многих древних и традиционных обществ [15]. Представления древних и средневековых жителей Китая, связанные с такого рода свойствами зеркал, нашли определенное проявление в рамках их погребального обряда [16].
Древний Египет, Древний Рим, государства микенской цивилизации, Древняя Греция, этруски — одним словом, все народы эпохи античности имели зеркала, правда, уже не каменные, а металлические. В основном из бронзы, то есть сплава меди и олова. Причем делали их из очень тонких металлических листов, чтобы зеркала дольше служили, не окисляясь, круглые или овальные по форме. Иногда их покрывали слоем серебра и даже золота. Плоских зеркал практически не было, их делали либо выпуклыми, либо вогнутыми, и они соответственно либо уменьшали, либо увеличивали изображение. По размеру зеркала были невелики — от 15 до 20 сантиметров в диаметре, то есть мы сегодня назвали бы их карманными. Но народы античности вставляли их в деревянные рамки и прикрывали специальными занавесочками, оберегая тем самым от окисления, пятен и царапин.
Этрусские женщины пользовались также зеркалами с ручками и на ножках, их нередко находят в захоронениях. Но особенно любили зеркала богатые римлянки, они в прямом смысле не могли без них обходиться и всегда держали при себе. Римский философ-стоик Сенека заметил по этому поводу: «За одно единственное из этих зеркал из золота или серебра, инкрустированных драгоценными камнями и украшенных чеканкой, женщины способны заплатить сумму, равную той, что в прошлом государство давало в приданое дочерям бедных полководцев!».
У римлян форма зеркал постепенно меняется — появляются зеркала квадратные и прямоугольные, иногда с ручками из слоновой кости (не исключено, что последние были заимствованы у этрусков). Всякий раз, когда зеркалом собирались воспользоваться, металлическую поверхность натирали до блеска, для этого к кромке зеркала прикрепляли маленькие тонкие губки. Кроме металлических, римляне изготавливали также зеркала из обсидиана.
Имелись ли у древних римлян и греков зеркала из стекла?
