клавалеров. Вопросительный знак символизирует секретность, а штопор означает преступную изворотливость.
Нет сомнений в том, что Ку-клукс-клан сыграл важную роль в принятии идеологии господства белой расы в качестве основы американской национальной политики. Ку-клукс-клан поставил перед собой задачу:
«Настоящая организация есть организация белых, преклоняющаяся перед кавказской расой и проповедующая идею превосходства белой расы. Это не означает, что мы являемся врагами цветных и смешанных рас. Но мы призваны установить определенную солидарность и обеспечить осуществление великой миссии белой расы… Господство белой расы должно укрепляться — или оно будет сметено все расширяющимся потоком цветных. Мы должны сохранить эту страну белых людей. Только таким образом мы можем остаться верными идеалам наших предков.
Эта республика была основана белыми людьми. Она была основана для белых людей. Наши предки не хотели, чтобы она попала во власть неполноценной расы. Каждая попытка отстранить белых от руководства своими делами, чтобы поставить их полностью или частично под контроль чернокожих или других цветных, является посягательством на наши священные конституционные прерогативы и нарушением установленных богом законов.
Мы не собираемся лишать цветное население его прав, но мы требуем, чтобы цветные уважали права белой расы, в чьей стране им разрешено жить. Если же дело дойдет до того, что они не смогут и не захотят признавать и уважать эти права, им следует напомнить, что это страна белых людей».
Расистская пропаганда обрушивается на человека сразу же по его прибытии в Америку. В библиотеке карантина на Эллис Айленд в нью-йоркской гавани, где иммигранты содержатся некоторое время до получения разрешения на въезд в страну, имеются в изобилии книги, отражающие философию «господствующей расы».
Принцип господства белой расы открыто провозглашен на плакате, протянутом через Мейн стрит в городе. Гренвилле (Техас). Надпись на плакате гласит: «Добро пожаловать в Гринвилл. Самая черная земля. Самые белые люди».
История эволюции иммиграционного законодательства США весьма увлекательна и мало известна даже внутри страны.
Отмена рабства негров Великобританией в 1833 г. и Вест-Индией в 1838 г. привела к развитию так называемой «торговли свиньями» («пиг трэфик») — импорта китайских кули в Вест-Индию, которых продавали таким же образом, как в свое время продавали негритянских рабов. Хотя в самом Китае народ в то время жестоко эксплуатировался, 80% эмигрантов похищались или обманным путем завлекались на суда, доставлявшие их к далеким берегам.
Золотая лихорадка 1849 г. в Калифорнии и других штатах Тихоокеанского побережья США в сочетании с бумом, порожденным большим железнодорожным строительством, вызвала стремительную китайскую иммиграцию в Америку.
Пароходные компании буквально наводнили Китай различными плакатами, картинами и памфлетами, рисовавшими «золотые горы» Калифорнии, и таким образом обеспечили себе огромные прибыли от последовавших перевозок. По прибытии в США большинство китайцев увидело, что они едва могут обеспечить себе прожиточный минимум, работая в железнодорожных строительных партиях.
В 1862 г., когда правительство США было занято гражданской войной за уничтожение рабства негров, оно сочло целесообразным разрешить белым иностранцам, служившим в вооруженных силах, стать гражданами США, но не распространило это право на китайцев, японцев и других азиатов, которые также служили в армии.
После гражданской войны США захотели торговать с Китаем, и в 1868 г. был заключен договор, по которому стороны взаимно обязались защищать интересы американских граждан в Китае и китайских — в США. В то время в конгрессе шли горячие дебаты по поводу предоставления неграм избирательного права, поэтому в целях быстрой ратификации американо-китайского договора в него была добавлена статья следующего содержания: «Постановления настоящего договора не влекут за собой натурализации граждан США в Китае и соответственно китайских подданных в Соединенных Штатах».
В то время многие плантаторы Юга серьезно рассматривали ввоз рабочей силы из Китая как замену негров, освобожденных от рабства. В 1869 г. собралась конференция плантаторов в Мемфисе для обсуждения этой перспективы; конференция направила в Китай делегацию для изучения таких возможностей.
Тем временем в Калифорнии развивались тенденции, определившие развитие всей нации. Поскольку приток белых рабочих в страну увеличился, а интенсивность железнодорожного строительства и добычи полезных ископаемых стала падать, то создалось мнение о необходимости прекратить всякую иммиграцию из Азии и стран Тихого океана. В течение 16 лет начиная с 1860 г. Калифорния стремилась добиться этого посредством так называемых «законов о готтентотах» (которые федеральные суды в конце концов признали неконституционными).
Приблизительно третью часть первых поселенцев Калифорнии составляли белые плантаторы Юга, которые Привезли с собой своих негров-рабов и свои расовые предрассудки. Индейцы, мексиканцы, гавайцы, чилийцы, китайцы и японцы — все они подвергались со стороны этих плантаторов преследованиям и дискриминации. За короткое время Калифорния сумела распространить по всей Америке мнение о том, что китайцы, эти «круглолицые прокаженные», представляют серьезную «желтую опасность».
Таким образом, когда в соответствии с 13‑й поправкой, отменившей рабство, конгресс принял в 1870 г. закон о натурализации, то он допустил возможность натурализации (правда, в незначительном количестве) «иностранцев, родившихся в Африке, и лиц африканского происхождения», но в то же время по настоянию Калифорнии ограничил другие группы населения, могущие быть натурализованными, лишь «свободными белыми людьми».
Интересно отметить, что многие конгрессмены, голосовавшие за предоставление избирательного права неграм, в то же время голосовали за недопущение в страну восточных народов, несмотря на то, что аргументы в пользу этого законопроекта, выдвинутые Калифорнией, были идентичны тем, которые использовались белыми южанами — противниками предоставления неграм избирательных прав.
Это был первый из семи законодательных актов конгресса, направленных на недопущение в страну азиатских народов, которые были предложены Калифорнией накануне выборов (когда обе партии были заинтересованы в голосах избирателей Тихоокеанского побережья) и которые были поддержаны коалицией юго-западных штатов, обеспечившей его принятие.
Желание южных плантаторов ввозить китайскую рабочую силу исчезло после «соглашения 1876 г.», когда за поддержку республиканского кандидата на пост президента Резерфорда Хейса южным плантаторам была гарантирована «автономия» в негритянском вопросе.
Калифорния, неудовлетворенная законом о натурализации 1870 г., добилась того, что в 1880 г. конгресс внес в ратифицированный 12 лет назад американо-китайский договор Бирлингхема поправку, обеспечившую Соединенным Штатам право в «разумных» пределах регулировать, ограничивать или временно приостанавливать китайскую иммиграцию.
Игнорируя этот пересмотренный договор (обычно предполагается, что договоры обязательны для всех государственных органов), конгресс срочно принял законы, вообще приостановившие китайскую иммиграцию на 20 лет; но эти законы не вошли в силу, так как президент наложил на них вето.
Два года спустя, в 1882 г., опять-таки по настоянию Калифорнии был принят закон о недопущении в страну китайцев, воспретивший их иммиграцию на 10 лет и объявивший недвусмысленно, что все китайцы, находящиеся как в самих США, так и вне их пределов, «не подходят» для гражданства
