В 1974 в РСФСР выпускалось 29 изданий всесоюзных, 1 республиканское, 153 краевые, областные и окружные газеты, 81 газета автономных республик и областей, 428 городских, 1585 районных, 2027 низовых, 106 колхозных газет; на русском языке выходило 4106 газет, на других языках народов СССР — 304. С 1956 выходит ежедневная газета «Советская Россия». С 1963 Правление и Московское отделение Союза писателей РСФСР издают еженедельник «Литературная Россия». В 1974 в РСФСР выходило 4940 журналов, бюллетеней, учёных записок и других журнальных изданий на русском языке, 71 издание на других языках народов СССР и 142 издания на языках народов зарубежных стран. Издаются литературно-художественные и общественно-политические журналы «Москва» (с 1957), «Нева» (Ленинград, с 1955), «Дальний Восток» (Хабаровск, с 1946), «Дон» (Ростов-на-Дону, с 1957), «Подъём» (Воронеж, с 1957), «Волга» (Саратов, с 1966) и др. В автономных республиках литературно-художественные и общественно-политические журналы выпускаются на русском и национальных языках.
Объём Центрального внутрисоюзного и местного радиовещания на территории РСФСР в среднесуточном исчислении составляет 558,6 часа, в том числе Москва передаёт 8 программ (156,6 часа), 3 из них, адресуемые в отдалённые районы, в основном являются повторением 1-й общесоюзной со сдвигом во времени (см. Всесоюзное радио). Передачи местного радиовещания ведутся на 46 языках в объёме 402 часов, из них 252 часа по основным программам, 115 часов по УКВ-ЧМ, 35 часов в стереофоническом звучании. Кроме того, в РСФСР передачи ведут городские радиоредакции (39,5 часа в сутки) и большое количество районных. См. Радиовещание.
На территории Российской Федерации, кроме Общесоюзного телецентра (Москва), в автономных республиках, краях, областях и национальных округах работает 78 телестудий, 135 мощных ретрансляционных станций, имеется большая сеть кабельных и релейных линий. Для отдалённых районов (Сибирь, Дальний Восток, Север РСФСР) передаются специальные программы по системам «Восток» и «Орбита». Телевидением охвачено свыше 70% населения Федерации. Общий среднесуточный объём Центрального и местного телевидения в РСФСР составляет 990 часов, в том числе 785 часов ретранслируется по 6 программам из Москвы; программы по системам «Восток» и «Орбита» объёмом 48 часов в сутки (18 часов с цветным изображением) комплектуются с учётом особенностей отдалённых районов и разницы поясного времени. Местные телестудии РСФСР ведут передачи 205 часов в сутки. См. также Телевидение, Москва.
Сведения о выпуске книг, журналов, газет, о радиовещании и телевидении в отдельных автономных республиках РСФСР см. в разделе Печать, радиовещание, телевидение в соответствующих статьях.
Лит.: Назаров А. И., Октябрь и книга, М., 1968; 400 лет русского книгопечатания, т. 1—2, М., 1964; Динерштейн Е. А., Развитие издательского дела в союзных и автономных республиках, М., 1973.
Е. Л. Немировский, В. М. Баскаков.
XI. Литература
Фольклор. Истоки русского фольклора коренятся в устном народнопоэтическом творчестве эпохи первобытнообщинного строя. В произведениях, известных по позднейшим записям (главным образом 18—20 вв.), могут быть выявлены путём историко-сравнительного анализа сюжеты, темы, отдельные мотивы и образы, генетически восходящие к этой эпохе и отражающие преемственные связи с древнейшей общественной практикой и древнейшими представлениями (тема змееборства, мотивы превращения человека в животных, чудесного рождения, образы фантастических существ, вера в магическую силу предметов и т. д.). В условиях формирования классового общества, древнерусской народности и образования Киевского государства этот первоначальный пласт подвергся переработке и переосмыслению. В своих классических формах и основном составе русский фольклор сложился в 11—17 вв. Он представляет собой художественное творчество трудовых народных масс, в первую очередь крестьянства. Фольклор бытовал в разной среде. Значительный вклад в него внесли связанные с крестьянством социальные группы: посадские люди, солдаты, отходники, бурлаки, дворовые, каторжане. С 18 в. в России развивался рабочий фольклор (песни о тяжёлом положении рабочих, их выступлениях против хозяев, предания и тайные сказы). К концу 19 в. в рабочем фольклоре на первое место выдвигается революционная песня. Грани между собственно фольклорной и литературной песнями начинают стираться.
Жанры русского классического фольклора и характер его бытования вплоть до начала 20 в. обусловлены главным образом устойчивыми особенностями жизни, труда, мировоззрением и моралью крестьянства. Многие жанры и жанровые комплексы были сращены с обрядами, сопровождавшими важнейшие моменты хозяйственной деятельности, общественной практики и домашнего быта (календарный обрядовый фольклор, составлявший обязательный элемент ежегодно повторявшихся земледельческих праздников; свадебный обрядовый фольклор; похоронные причитания и др.).
Жизнь фольклора была связана с различными моментами старого народного быта (трудовые песни при артельных работах; причитания при проводах рекрутов; колыбельные песни и др. виды детского фольклора; песни хороводов, гуляний и посиделок; заговоры от болезней и разных бед; пословицы, поговорки, побасёнки, загадки и т. д.). Наряду с собственно обрядовыми, практическими (хозяйственными, правовыми, семейными), а также игровыми, развлекательными функциями фольклор служил художественному познанию отдельных сторон действительности (природа и человек, семейные отношения), выражал и закреплял народные представления о мире, о труде, о счастье.
Важнейшее — по историческому и художественному значению — место в русском классическом фольклоре принадлежит необрядовой лирике, песенным эпическим жанрам и сказкам, которые представляют собой величайший вклад русского народа в мировое искусство — поэтическое и музыкальное. Задолго до возникновения книжной поэзии народная лирика раскрывала внутренний мир человека, передавала разнообразие эмоций и переживаний, связанных с наиболее типичными для народной жизни социальными и психологическими коллизиями. Народная лирика широко отразила тёмные и светлые стороны жизни, выразила вольнолюбивые стремления народа.
В песенных эпических жанрах воплотилось народное понимание истории, существенных социальных конфликтов разных эпох. Былины дали обобщённое, в формах художественного вымысла и с опорой на традиции более древнего эпоса изображение борьбы народа с врагами родины, воплотили идеалы героизма, справедливости, представления о безграничных возможностях народной силы. Образы богатырей — Ильи Муромца, Добрыни Никитича, Василия Буслаева — входят в галерею мировых художественных образов. В балладах раскрылись народное понимание драматизма жизни, острые столкновения с несправедливостью. В исторических песнях получил отражение конкретно-исторический опыт масс, нашли оценку события и деятели истории 16—19 вв. (например, песни об Иване Грозном), были воспеты народно-освободительные движения и их вожди (Разин, Пугачев), патриотические подвиги в защиту родины. По-своему отразила русскую действительность сказка в её жанровых разновидностях (сказка о животных, волшебная, авантюрно-новеллистическая, сатирическая и др.). В преданиях и легендах закреплялся народный исторический опыт. В пределах фольклорного творчества получили развитие разные формы театрального искусства (народная драма, раёшник, кукольный театр и др.).
Жанровый состав, поэтический и музыкальный язык, идейная направленность русского фольклора характеризуются внутренним единством, позволяющим говорить о нём как о явлении общенациональной культуры. В рамках этого единства наблюдается известное разнообразие региональных очагов и школ. Свою специфику имеет фольклор русского Севера, Поволжья, центральных областей России, казачьих районов Дона и Терека, Урала и Сибири. Остаётся открытым вопрос о существовании в Древней Руси профессиональных мастеров фольклора и об их роли в создании и развитии некоторых жанров народного творчества. В 18—20 вв. традиции народного искусства сохранялись и развивались самими народными массами, в среде которых всегда были непрофессиональные мастера — певцы, сказители, сказочники.
История русского фольклора характеризуется возникновением новых произведений и циклов в пределах одного жанра и сменой жанров — угасанием одних и появлением других. Так, в 19 в. на первое место в песенной лирике выдвинулись частушка и романс, в 20 в. прекратила живое бытование былина. Ряд жанров и произведений фольклора перешёл в книгу.
Благодаря работе нескольких поколений собирателей русский фольклор стал достоянием новой национальной и мировой культуры, одним из важнейших источников творчества писателей, композиторов, художников, актёров. Сборники русских былин, песен, сказок вошли в читательский обиход.
