В июле 1919 года пресса сообщала, что Роговым «убито по волостям Титовской, Дмитро-Титовской и Верх-Чумышской восемь священников, трое лесничих и несколько человек крестьян»[2013].
Также роговцы 8 октября того же года ненадолго захватили село Дмитро-Титовское Барнаульского уезда, убили 14 человек, в основном зажиточных и членов дружины самоохраны, и почти всех жителей ограбили. Активного противника повстанцев и вдохновителя дружинников, священника о. Василия (Закурдаева) сначала долго волочили на веревке за повозкой, а потом добили штыковыми ударами и выстрелами. У убитого все тело оказалось избичеванным, а голова отрублена. «Эти разбойники почти над каждым убитым производили подобные пытки… Трое из убитых оказались сожженными»[2014]. Партизан В. М. Голев о расправе над священником писал так: «По распоряжению Рогова всех пойманных дружинников представляли [на суд] к волости. Попа Закурдаева повели тоже туда, но ввиду доброй переборки партизанскими плетьми от этой ходьбы он отказался. Решено было привязать его веревкой к хвосту лошади и таском доставить на указанное место» (далее Голев указывал, что Закурдаева зарубили)[2015].
Другой мемуарист упомянул расправу с насельниками монастыря: летом 1919 года роговцы «…вспомнили, что в соседнем селе Мироновке около „святого“ монастырского ключа таится враг – духовенство. Послали туда 25 человек, монахов разогнали, игумена и попов зарубили»[2016]. По первоначальным газетным сведениям, в Мироновке был убит упоминавшийся выше священник О. П. Донорский и три монаха[2017]. Партизан В. А. Булгаков вспоминал в 1932 году, что на следствии роговцам вменили уничтожение 96 храмов (для сравнения: на 1929 год территория будущего Алтайского края насчитывала 695 церквей и пять монастырей), и похвалялся террором против священников: «Для новосёловской разведки убить попа или вообще контрреволюционера рассматривалось как величайшая награда, которую преподносили наилучшим героям разведки. Эти традиции были перенесены отчасти и в среду наших (роговских. – А. Т.) партизан»[2018].
Вырезались и целые семьи. Осенью 1919 года в Чистюньке партизанами Ф. И. Архипова был убит священник А. М. Пономаренко с сыном Михаилом и дочерью Глафирой, а также ее мужем – священником села Хабазинского Иоанном Юрловским. Один из убийц Пономаренко – видный партизан Г. Конкорин – вспоминал: «В селе у попа нашли спрятанные пулеметные ленты. Спрашиваем: „Откуда?“ Он говорит: „Бог послал“. Ну мы его за эту „божью посылку“ отправили к богу в рай»[2019]. Вместе с Пономаренко замучили и о. Ивана Цветкова с дьяконом Ювеналием Ушаковым, позднее объяснив это так: «Два священника и дьякон, как колчаковские шпионы, были убиты повстанцами»[2020].
Жестокость, особенно по отношению к «попам», проявлялась садистская. Больше других отличились в этом участники Зиминского восстания. Пресса сообщала, что в Каменском уезде священника села Корнилово подвергли чудовищным пыткам: отрезали губы и нос, оскопили и лишь потом убили; жену псаломщика изнасиловали всей бандой, а затем изрубили на куски. Это было дело рук действовавшей в том районе шайки И. В. Громова, первоначально состоявшей, по оценкам очевидцев, из 30 погромщиков, к которым активно присоединялась деревенская голытьба[2021].
Ф. И. Архипов вспоминал: «Конечно, крестьяне не порывали с религией в это время[,] но попа-агента они с легким сердцем везли в главный штаб на расстрел. Иногда старика-попа привозил старик-крестьянин. Со связанными руками сидел поп в телеге, крестьянин шел в штаб, молился в передний угол и заявлял[:] „Обществом постановили попа вам сдать… примать будете[?]“. Так[,] лишь возле Зимино в „Поганом логу“ побито 16 попов. Но гибли попы кулаки и колчаковские шпионы во многих селах[,] охваченных повстанческим движением»[2022]. Рукопись Д. Е. Блынского (1926) о «священниках-шпионах» в селах Мармыши, Бутырки и Селиверстово свидетельствует о том, как при захвате села Селиверстово комбатом Ф. Юровым в бору были «расстреляны попы, выдававшие подпольщиков». Блынский добавлял: «Но мне очень жаль, что их всех не уничтожили, сразу надо было покончить со всеми, а то они и сейчас все живы, ведут агитацию против Соввласти»[2023].
Действовавшие в Новониколаевском уезде Томской губернии повстанцы осенью 1919 года заняли – недалеко от Каргата – села Индерь и Ярковское. В селе Комарьинском (60 верст от Ярковского) они вывели за село священника с женой и тремя детьми, заставили вырыть яму и засыпали всех живыми. В селе Суздальском (30 верст от Ярковского) партизаны убили священника Василия Пономарёва и его псаломщика; в селе Довольном (35 верст от Ярковского) замучили о. Алексея Покровского; в селе Верх-Каргатском прогнали сквозь строй, задушили и бросили в реку священника Кирилла Бойко, только что окончившего семинарию[2024].
В это же время либо несколько позднее в деревне Волчанке, в 30 километрах от районного села Довольного, были жесточайшим образом убиты несколько священнослужителей. В 2007 году благодаря рассказам старожилов удалось обнаружить пять могил с останками 18 замученных. В одной из могил, по словам настоятеля Преображенского собора Бердска В. Бирюкова, кости нескольких человек были перемешаны. Следы огнестрельных ранений имелись лишь в некоторых черепах. Один из четырех нательных крестиков, найденных во время раскопок, был вбит в голову мученика и, изогнувшись, сохранил под собой прядку волос[2025].
На мысе Ижон на западном берегу Телецкого озера в 1917 году возник скит. По воспоминаниям старожилов, отряд партизан сбросил в озеро двух монахов[2026]. Вспоминая об этом, И. Я. Огородников рассказывал, как в начале 1920 года партизанский вожак Н. Брызгин выпросил у своего комиссара разрешение расправиться с ними. Мемуарист вспоминал, что, получив добро на убийство одного монаха, Брызгин «всю дорогу танцевал от радости»[2027]. Так же спокойно Огородников указал на то, что Брызгин не смог удержаться и убил второго «попа»[2028].
Одним из распространенных видов партизанских расправ были утопления. Священников топили столь часто, что в циничном военно-партизанском фольклоре появилось словечко «водолаз»[2029]. Оно было известно везде: например, в Пермской губернии в начале 1919 года «„водолазами“ красноармейцы называли духовенство, представителей которого обычно замучивали путем многократного погружения в прорубь»[2030]. На Рождество того же года в селе Лермонтовка (ныне – Бикинского района Хабаровского края) дальневосточные партизаны убили священника Л. Сребренникова. Выведя его на реку к проруби, палачи со словами: «Ну, водолаз, ты крестил, и мы тебя будем крестить» – нанесли несколько ударов кинжалом и опустили мученика в прорубь[2031].
Бывали случаи, когда крестьянам удавалось спасти своего батюшку. После ареста канскими партизанами в начале 1919 года священника волостного села Вершино-Рыбинского «…за попа вступили в бой с повстанцами иванихинские старухи. Пришлось отпустить его на честное слово»[2032]. Во время нападения партизан на село Рубино Мариинского
