1357
Бичурин Иакинф, История Тибета…, I. С. 155.
1358
Там же, С. 129.
1359
Там же, С. 197, 201.
1360
Gevern, The early empires of Central Asia, London, 1939, P. 87.
1361
Бичурин Н. Я. Собрание сведений…, Т. I. С. 341.
1362
Гумилев Л. Н. Статуэтки…, С. 242.
1363
Uray G. The four hour of Tibet according to the royal annals // Acta Orientalia Hungaricae, Т. X. I. 1960, PP. 31–57.
1364
Богословский В. А. Очерки истории…, С. 128–138.
1365
Francke A. H. History of Western Tibet. London, 1907, PP. 48–49.
1366
Бичурин Иакинф. История Тибета…, I, С. 162.
1367
Chavannes E. Documents…, P. 150, № 1.
1368
Бичурин Н. Я. Собрание сведений…, Т. II. С. 323.
1369
Там же, С. 325.
1370
Chavannes E. Documents…, PP. 200–202.
1371
Ibid, PP. 293–294.
1372
Ibid, PP. 150, 293.
1373
Бичурин Н. Я. Собрание сведений…, Т. II, С. 320.
1374
Бичурин Иакинф, История Тибета…, I, С. 169.
1375
Бичурин Н. Я. Собрание сведений…, Т. II, С. 322.
1376
Бичурин Н. Я. Собрание сведений…, Т. II, С. 307, 309.
1377
Chavannes E. Documents…, P. 291.
1378
Оммаж (homagium) — церемония выражений желания младшего стать под покровительство старшего и сильного; фуа (fides) — присяга младшего на верность старшему; инвеститура — ввод вассала во владение феодом. Все вместе — феодальный контракт.
1379
Чтобы не быть голословным, привожу список пожалований в лен собственных владений среднеазиатских князей: в 705 г. Багадуру Тудуну, князю Чача (Ташкент) и царю Ферганы; в 718–719 гг. Туппада бухарский и Гурек самаркандский просили принять их оммаж и прислать войско для его избавления от арабов; в 720 г. были пожалованы леном цари Забулистана и Гйбини; в 727 г. — Ябгу Тохаристана, теснимый арабами, просил принять его в число вассалов. Дальше идут повторные просьбы и пожалования. Картина ясна (см.: Grousset R. Histoire de L'Extreme-Orient. PP. 281–282; Chavannes E. Documents…, PP. 290–295.)
1380
Chavannes E. Documents…, P. 292.
1381
Бичурин Н. Я. Собрание сведений…, Т. I. С. 298.
1382
Chavannes E. Documents…, P. 284. № 2.
1383
Бартольд В. В. О христианстве в Туркестане в домонгольский период // ЗВОРАО, Т. 8, 1893, С. 9.
1384
Подробности см.: Бартольд В. В. Туркестан…, С. 190.
1385
Бичурин Н. Я. Собрание сведений…, Т. I. С. 299.
1386
Там же.
1387
У Шаванна он назван Кюль-чур (см.: Chavannes E. Documents…, P. 285). Исправлено Дж. Клосоном (см.: Clauson G. A propos du manuscrit…, Vol. 255, № 1, 1957, (Extrait, P. 16).
1388
«Таншу» дает несколько иную версию (см.: Chavannes E. Documents…, P. 285), где китайские сведения корректируются данными Табари, который называет убийцу хана Сулу — Курсуль. Идентификацию см.: Marquart J. Historische Glossen…, S. 181–182; Marquart J. Die Chronologle der altturkischen Inschriften. Leipzig, 1898, S. 38; Barhold W. Die altturkischel Inschriften…, S. 27; Бартольд В. В. Туркестан…, II, С. 195. Мохэ (Шаванн читает «бага») ни в коем случае не может быть именем собственным, так как еще Учжилэ имел титул «мохэ дагань» (Бичурин Н. Я. Собрание сведений…, Т. I, С. 296; Chavannes E. Documents…, PP. 43, 79). А. Н. Бернштам опубликовал тюргешскую монету с надписью уйгурским шрифтом: «turgas qayan bai baya» («Труды отдела Востока Гос. Эрмитажа» Т. II, 1940. С. 105). Как видно из транскрипции, буква Г одинаково a — baqa qa an, т. е. первый (поэтому можно прочесть вместо ba) означает q и слог этнонима bakrin, равнозначного с мукрин. Действительно, китайцы пишут название племени и титул тархана одними и теми же иероглифами. Это показывает, что термин «мохэ-бага» означает принадлежность к племени, в данном случае мукрин-бакрин. При этом необходимо учитывать, что мохэ дагань, т. е. мукринский тархан, — титул родовой, так как в иерархии тюргешского каганата интересующий нас персонаж носил титул куль-чур и управлял племенем чумугунь (см.: Chavannes E. Documents…, P. 285, № 3).
1389
Бичурин Н. Я. Собрание сведений…, Т. I. С. 299.
1390
Кулан в Семиречье, впоследствии село Луговое (Бичурин Н. Я. Собрание сведений…, Т. III. С. 210).
1391
Бичурин Н. Я. Собрание сведений…, Т. I. С. 296, 300. Убийца Хиня назван Мо-хэ-ду, что дало повод Грумм-Гржимайло отождествить его с князем Чача (Западная Монголия…, С. 329). Но Мохэду значит богатырь (богадур), и здесь это имя нарицательное.
1392
Бичурин Иакинф. История Тибета…, I, С. 169.
1393
Там же, С. 170.
1394
Бичурин Иакинф, История Тибета…, I, С. 171.
1395
Бичурин Иакинф; История Тибета…, I, С. 174.
1396
Chavannes E. Documents…, P. 298.
1397
Бичурин Иакинф. История Тибета…, I. С. 175.
1398
Chavannes E. Une inscription au royaume de Nan-tchao // JA. 1900. Т. XVI, PP. 338–390.
1399
Prasad I. History of Mediewal India from 647 А. D. to the Mughal Conquest. Allahabad, 1928, P. I; Gwasha Lal Kaul. Kachmir througs the ages. Srinagar, 1954, P. 32.
1400
Бичурин Иакинф. История Тибета…, I, С. 155.
1401
Prasad I. History of Medieval India…, PP. 26–28.
1402
Gwasha Lal Kaul. Kachmir…, PP. 36–37.
1403
В это число входила вся обслуга и тылы. Население империи в 742 г. достигло 48 млн.; 80 тыс. конницы, т. е. полевых войск, — совсем немного для поставленных задач.
1404
Бичурин Н. Я. Собрание сведений…, Т. I. С. 308.
1405
Рамстедт Г. И. Перевод надписи Селенгинского камня, С. 40–47; Малов С. Е. Памятники…, 1959, С. 30–44. Текст, транскрипция и перевод.
1406
Рамстедт Г. И. Перевод надписи Селенгинского камня. С. 40; Малов С. Е. Памятники…, 1959, С. 38–39.
1407
Малов С. Е. Памятники…, 1959, С. 23.
1408
Там же, С. 29.
1409
Г. И. Рамстедт (Перевод надписи Селенгинского камня. С. 41) предполагает, что речь идет о Гоби, но этого не может быть, так как война продолжалась в Халхе. Скорее, это пустыни Джунгарии, около которых уйгуры сомкнулись с карлуками и басмалами.
1410
В китайском произношении — Усу-миши-хан. Уйгуры его ханом не признали и именовали Озмыш-тегином (там же). Предположение Рамстедта, что Озмыш попал в плен к уйгурам, неправильно. Слова… я взял в плен, его супругу я взял себе. Династия тюрок с этой поры и была уничтожена должны быть отнесены к преемнику Озмыша Баймэй-хану.
1411
Liu Mau-tsai. Die chinesischen Nachrichten…, S. 261.
1412
Кит. Баймэй-хан Хулун-фу, что значит белобровый хан жеребенок-бек.
1413
Бичурин Н. Я. Собрание сведений…, Т. I, С. 278.
1414
Васильев В. П. Китайские надписи… С. 28. Комментарий китайского Цзунли ямыня (Ученый исторический комитет) на китаеязычный орхонский памятник уйгурского времени.
1415
Бичурин Н. Я. Собрание сведений…, Т. 1, С. 307–308.
1416
Бичурин Н. Я. Собрание сведений…, Т. I, С. 348 (здесь разногласие в тексте «Таншу»: на стр. 307 — вождь басмалов убит, на стр. 347–348 — он бежал в Бэйтин; возможно, что один убит, а бежал другой, но уверенности нет).
1417
Бичурин Н. Я. Собрание сведений…, Т. I, С. 278.
1418
Julien S. Documents…, P. 475.
1419
Jisi L. Vyzkua Kulteginova panlatniku…, str. 109.
1420
Бичурин Н. Я. Собрание сведений…, Т. I. С. 368.
1421
Grousset R. Histoire de L'Extreme-Orient. P. 283.
1422
Бичурин Н. Я. Собрание сведений…, Т. II, С. 321.
1423
Бичурин Н. Я. Собрание сведении…, Т. II, С. 314.
1424
Грумм-Гржимайло Г. Е. Западная Монголия…, С. 303.
1425
