Сегодня в храмах Европы устраивают танцы. Европа, как всегда, отстаёт от нас. Ошибались предки и ошибки с ними случались нередко. Государь-император, соорудивший вторую столицу, ошибся немного? Ошибся! Город и до сего дня заливает? Заливает! Вот уже триста лет, без передышки, "плавает" "Северная Пальмира"!
Могли ошибиться устроители монастыря? Вполне! "Право на ошибку дано каждому", но "рассчитываются за неё все" — наша, отечественная уверенность.
Во времена созидания обители не нашлось пророка, взявшегося сделать предсказание о будущей ужасной судьбине возводимого монастыря.
Тогда никто подумать не мог, что по "историческим меркам" в недалёком будущем, в северо-восточной часовне "боголюбивый" народ станет торговать пивом в "розлив", и что недавние "православные" тут же, за углом часовни, будут "отливать" выпитое, драться с "пьяных глаз", орать похабель и, утомившись от приятных занятий и валяться в июльскую жару в тени монастырских стен. И не только в июльскую жару.
Но если бы и нашёлся предсказатель, который плача и стеная, на манер древнего Иеремии, вздумал предсказать окружающей публике, что через какие-то сто лет после освящения обители в северной её часовне будут торговать пивом в розлив, и что сказанное им обязательно сбудется, то такого предсказателя, без промедления, принялись бы лечить тогдашними жестокими способами как "одержимого бесом"!
— Что поражало в монастырских пьяницах?
— Драки. По причине врождённой трусости я боялся драк, а пьяных драк — особенно.
— Чего так?
— Спрашиваешь! В пьяных драках всегда много крику бывает! Мой соотечественник в трезвом состоянии непредсказуемый, а за пьяного — и говорить не стОит!
Но любил наблюдать, как "противоборствующие стороны" затевали "военные действия" на приличном от меня расстоянии. Всегда соблюдал "дистанцию" для того, чтобы дать тягу, если вдруг "противодействия между двумя сторонами станут угрозой для третьей". То есть, для меня. С С чего и как чьи-то "военные действия" могли коснуться и меня — об этом в шесть лет не задумываются. Но было очень интересно наблюдать, как замахнувшийся монастырский пролетарий для удара по "другу" бывал настолько пьян, что не мог попасть ослабевшим кулаком в нужное место у "друга": в морду!
— Лозунг "пролетарии всех стран, соединяйтесь!" был? Был, без него и дня прожить не могли. Во всякой столичной, губернской, районной газете "призыв к единению пролетариев" торчал на самом видном месте! Смысл лозунга для основной массы трудящихся был непонятен, кроме одного слова: "соединяйтесь!" Для чего ещё могли соединяться пролетарии? Поскольку в лозунге не упоминалась цель объединения, и не указывалось, где, в каком месте "объединяться", то газетное упущение пролетарии исправляли по своему разумению.
— Да, верно: пролетарии монастыря упущение партийных идеологов исправляли привычным манером: собирались у пивной.
— Это ваши, монастырские пролетарии собирались у "пивной" часовни, а у городских пролетариев были свои, любимые только ими, точки "сбора". Монастырские обитатели любили свою часовню и ревниво оберегали её от пришлых пьяниц. В чём их вина? Надо было всё-таки лозунги провозглашать более точно, как говорят ныне "адресно", а не как попало!
Итак, повторяю: наше семейство числом из пяти душ проживало в юго-западном углу монастыря, рядом с трансформаторной "часовней". Единственное окно кухни нашей маленькой кельи смотрело в стену. Номер кельи "106 ЖАКТа", что в переводе на понятный язык означало: "жилищно-акционерное товарищество".
Все недостающие детали декораций, "действующие лица и исполнители" буду выдвигать на сцену по мере необходимости. Все "пиесы", кои нами играются, разделяются на две части: текст и декорации. Всё только хорошим в таких "пиесах" быть не может, что-то одно всегда будет "хромать". Если стану уделять больше внимание "актёрам", то многое может оказаться непонятным, если отдам предпочтение "натюрмортам" — будет то же самое, и поэтому попытаюсь придерживаться "золотой середины".
Перехожу к родственникам: первой упомяну сестру.
На начало войны ей было десять лет без одного месяца. Следом выступаю я. Имя получил от сестры, а родители согласились с ним. С "этикеткой" маюсь всю жизнь и не напрасно: на закате дней довелось прочитать в одной умной книге, что данное при рождении имя определяет всю жизнь носителя оного. Когда сестра настаивала на присвоении брату полюбившегося ей имени, на то время она читать не умела, и сведений из умной книги знать не могла. А было вот что: на момент, когда нужно было крестить младенца (я) и давать имя, в монастыре проживал милый и симпатичный мальчик, от которого все маленькие девочки, и какие были взрослее, были от него без ума! С девочками случаи "любовного безумия" происходят чаще, чем с мальчиками одинакового с ними возраста.
Сестрица, ожидая в будущем такого же внимания от девочек в мою сторону, позаимствовала чужоё имя для брата.
Сестра тогда не могла знать, что два человека с одинаковыми именами жить рядом не должны: кто-то один обязательно сгинет. Насовсем. Но это из области мистики, хотя тот красивый мальчик потом всё же погиб. Возможно, что погибнуть должен был я, но этого со мной не случилось. Почему погиб он, а не я — об этом знать Судьбе, у неё свои соображения о нашем пребывании в видимом мире. Знать намерения Судьбы в наш адрес — дано не всем.
— …а если что-то и становится известным из намерений этой великой женщины, то вы плюёте на её предупреждения — помог бес.
О девочках и о том, что у меня с ними было, стану говорить позже, а пока пребываю в таком возрасте, когда конфликт с сестрой мог возникнуть абсолютно на ровном месте. Продолжать рассказ о житие в бывшем женском монастыре времён оккупации в звании "засранца" и возрастом старше шести лет не хочу!
"Замыкающая" в семействе — младшая сестричка возрастом в один год на начало грандиозных исторических событий с названием "война".
Сестричка представляла круглое во всех местах существо, любимое, как все "последыши". На то время о том, она будет не последней, ещё никто не знал. Не только этого не знали, но и многое и другое из того, что нас ожидало впереди. Прелесть будущего в том, что оно неизвестно: ждёшь лучшего, а оно всё не приходит! Чтение интересной книги приятнее: есть возможность заглянуть на последнюю страницу: "что там!? Чем всё закончилось?" — жизнь такое не позволяет проделать.
Меньшая сестра была окрещена в православную веру во второй месяц после начала войны. Крещение совершалось по двум соображениям: дитяти исполнился год проживания — раз, надвигались грозные события с названием "война" и "крещеную душу" "всевышний" мог как-то оградить от возможных военных неприятностей — два. Могла быть и третья позиция, но о ней не имею представления.
Крестили сестру на дому. Помню тот вечер: он был солнечный и на исходе. Священник был крепким, рослым мужчиной и творил обряд с пением и горящими свечами. Удивляло: священник почему-то поменял одежду. Пришёл в келью в обычной одежде, затем облачился во что-то необыкновенное, диковинное, вселяющее страх и уважением, и, не медля, приступил к исполнению непонятных действий. Отец вполне профессионально ему помогал, но такой способности отца я не удивился потому, что ничего не знал о том, что отец до тридцати лет служил у архиерея и знал "службу" не хуже самого лучшего священника. Священники "разряды" имеют: "семинарные", простые, что-то вроде "техникума" окончившие, простые, и "академические", которые элита.
За столом с выпивкой и священник превратился в обычного человека, если не считать бороды и длинных волос ниже плеч. Это всё.
В питании война делилась на этапы: в первый день после "коварный враг напал на советский союз" вроде бы ничего не изменилось, и меньшую сестру продолжали кормить французскими булками, моченными в кипячёном молоке сельского производства.
Хочется пропеть славу спокойствию и выдержке соотечественников. Тех, кто не помышляли об эвакуации: французские булки довольно-таки долго не пропадали из торговли. Сегодня некоторые говорят, что такое было, чуть ли не до самого прихода врагов в город, но не верю, это из области фантастики: откуда булкам взяться было? Но с другой стороны: люди ещё не знали, что такое "оккупация" с её нехватками "всего и вся", поэтому и могли производить французские булки. Как бы по инерции…
Советские "червонцы" стоимостью в тридцать рублей имели хождение наравне с "продуктами натурального хозяйства": картошка, мука, отруби, сало, мясо. Враги никак не реагировали на хождение советской купюры с изображение "вождя мирового пролетариата" в кепке. Рядом с купюрой уживались немецкие марки, но каков "курс" у каждой валюты — этого никто из оккупированных сказать не мог: "обменные пункты" отсутствовали. Вот она, коллаборационистская природа небольшой и худшей части граждан!
