себя.
– В современном мире есть так много людей, утративших веру, – часто говорил Рав Брандвайн. – Цель Рава Ашлага, а затем и моя цель состояла в том, чтобы восстановить эту веру, сделав каббалу понятной среднестатистическому человеку. Народы мира не могут продолжать свое существование без духовности. Я не понимаю, почему за все это время никто еще не предложил великое и очевидное решение этой проблемы: каббалу и великую книгу о каббале – Священный Зоар. Вместо этого те самые богословы, у которых был доступ к этому всеисцеляющему средству, либо отказывались от него, либо писали о нем несуразицы, что делало невозможным возвращение среднестатистического человека к духовности.
Повернуть этот процесс вспять могло только чудо, говорил Рав Брандвайн, и это было чудо самой каббалы. Две тысячи лет назад Рав Шимон бар Йохай сказал, что искупление человечества близко. Рав Ашлаг и другие великие мудрецы работали всю жизнь над тем, чтобы сделать это возможным. Скоро нашему вековому изгнанию из мира духовности будет положен конец.
Через несколько дней, после того как мы с Равом Брандвайном завершили подготовку к публикации книги Рава Ашлага, Рав Брандвайн привел меня в свой личный кабинет; он сказал, что должен сообщить мне нечто важное, и попросил меня быть предельно внимательным.
Он на мгновение закрыл глаза, чтобы сосредоточиться. Он часто так делал, когда нужно было сконцентрироваться.
– Рав Ашлаг однажды сказал мне, что появится человек, который разъяснит смысл его книг полностью и безупречно – настолько безупречно, что в конечном итоге все люди вернутся к духовности. И я решил, что этот человек ты.
Рав Брандвайн спокойно смотрел мне в глаза. Отвести взгляд я не мог. В то, что он только что мне сказал, было трудно поверить, и все же смысл его слов был ясен и однозначен.
– Твой дар и твоя обязанность, – продолжал он, – разъяснять каббалу так, чтобы все с легкостью ее понимали. Ты заслужил этот дар своей преданностью и верностью. Я хочу, чтобы ты принял и использовал его.
Я кивнул, но продолжал молчать. На самом деле я просто потерял дар речи. В тот день он возложил на меня огромную ответственность, но, слава Творцу, я смог с ней справиться. С того дня в кабинете Рава Брандвайна минуло более тридцати лет. К духовности были возвращены сотни тысяч человек, и их число растет с каждым днем.
Конечно, все это было бы невозможно без моей дорогой жены, моей половинки и фундамента моего дома, Карен, благословенной среди женщин, которая всегда была рядом со мной. Некоторые из самых прекрасных учений Зоара описывают существование идеальной пары, половинки для каждого человека. Как же половинки находят друг друга, чтобы выполнить свое особое предназначение? Мудрецы говорят, что на это может потребоваться много жизней и даже несколько очень непростых браков. Порой «правильность» соединения двух половинок может казаться окружающим или даже им самим неочевидной. Каждый из нас обязан сделать все возможное для того, чтобы найти свою половинку, потому что этого союза требует Творец. Каббала даже описывает особого ангела, единственная обязанность которого – соединять половинки.
По словам Рава Брандвайна, разница между этим поколением и всеми предыдущими состоит в том, что сейчас приходу мессии способен помочь каждый человек, а не только привилегированный или особенный. Как сказано в Зоаре, «мы увидим, что в последних поколениях грядущего Тора будет забыта, но все мудрые сердцем соберутся по подобающим местам, и не найдется ни одного, знающего, как открывать или закрывать Тору. Горе тому поколению. И с сегодняшнего дня не будет такого поколения до поколения, когда явится мессия. Тогда в мире пробудится знание, ибо сказано: «Все сами будут знать Меня, от малого до большого».
Изобилие жизненных потоков
«Однажды Иаков забыл на берегу реки небольшой кувшин. Когда он понял, что его нет, он вернулся, чтобы найти его, потому что, хотя стоил кувшин недорого, он знал, что даже небольшой предмет содержит в себе искры Света Творца. Он знал, что искры святости присутствуют повсюду: в людях, животных, растениях и даже в скалах и камнях. Ему не хотелось безответственно относиться к какой бы то ни было частичке Света Творца. Как бы мал он ни был, каждую из искр необходимо ценить и почитать».
Это история из Торы, которую всегда рассказывал Рав Брандвайн, когда хотел объяснить, почему всем нам нужно упорно трудиться над возвращением мира к духовности.
– Этого никогда не сделать при помощи бойкотов, демонстраций или каких бы то ни было гневных протестов, – говорил он. – Скорее, к каждому человеку нужно просто относиться с любовью и уважением.
Однажды эта мысль проявилась очень ясно и ярко. Мэр Тель-Авива попросил Рава Брандвайна принять участие в городском религиозном совете, на котором главный раввин Тель-Авива говорил о распределении средств на религию. Его беспокоило, что девяносто процентов бюджета совета уходит на административные расходы, и только десять процентов остается на религиозную деятельность. Раввину хотелось знать, почему так происходит.
Он говорил:
– Посмотрите, например, на Рава Брандвайна. Его бюджет в профсоюзе разделен диаметрально противоположным образом: девяносто процентов на религиозные нужды и только десять процентов на административные расходы. Почему и в Тель-Авиве нельзя сделать так же?
Когда мэр попросил высказаться по этому вопросу Рава Брандвайна, он рассказал историю об Иакове и его кувшине. Как бы малы они ни были, Иаков ценил каждую из искр Света, скрытых в его кувшине, потому что они были священны и исходили от Творца.
– Вот чего некоторые не понимают, – сказал он. – Нужно ценить всех и все, а не спорить и не драться из-за них.
Вскоре после этого мы с Равом Брандвайном отправились искупаться в ручье царя Давида в Эйн-Геди, древнем оазисе на побережье Мертвого моря. Хотя на первый взгляд казалось, что это никак не связано с обсуждением в религиозном совете, два этих события соединились в моей голове, делая общий акцент на важности этих идей.
Купальня в Эйн-Геди была древней исторической достопримечательностью. Давид и его люди нашли там убежище от войск царя Саула. Миквэ, которая выходит из ручья, всегда считалась особенно очищающей и священной. В наши дни этот район выглядит весьма красиво и впечатляюще, хотя сегодня большое количество воды для миквэ перенаправляется для орошения местных сельскохозяйственных угодий.
Я должен объяснить и подчеркнуть, что миквэ обязательна для истинной духовности и для выполнения всех заповедей Торы, хотя в наше время она, к сожалению, вышла из моды. Потому что написано: «Тот, кто хочет очиститься, очищается, как только погружается в воды
