class="p1">– Хуже того, от нас ускользает молодое поколение, – объяснил он. Рав Брандвайн был каббалистом с поистине чистым сердцем. Позднее я узнал, что многие из идей, которыми он поделился в ту ночь, уже были записаны в его введении к «
Рукописям Ари», написанным великим каббалистом XVI века Равом Ицхаком Лурией, известным как Ари, что значит «лев».
– Еще не случалось, чтобы сдерживаемая ненависть выплескивалась на одну группу людей, где бы они ни были, – Рав Брандвайн, конечно же, говорил о холокосте. – В связи с этим ужасным событием мы должны покопаться в собственной душе, чтобы добиться «пробуждения снизу». Мы должны постараться распространить свое знание среди всех людей, чтобы каждый народ поклонялся Творцу и принимал Его законы и заповеди. Только так у нас может появиться надежда изгнать тьму.
Поэтому он сделал нечто, чего раньше не пытался сделать никто другой: он дал возможность изучать каббалу простым людям. Он извлек ее из башни из слоновой кости, где она была заперта более двух тысяч лет, и открыл ее миру.
Этот революционный шаг был совершенно необходим, объяснил он, потому что все несчастья этого мира – бедность, разрушение, убийства – можно было буквально стереть с лица земли при помощи мудрости каббалы. Это прямо следует из тысяч фрагментов Зоара.
– Отсрочка нашего искупления и все то зло, что нас окружает, вызваны равнодушием и отсутствием у нынешнего поколения интереса к изучению священного знания, – продолжал Рав Брандвайн.
Мы сами при помощи Творца должны были изменить сложившуюся ситуацию. И именно по этой причине он принял на себя пост духовного лидера профсоюза в рамках своей священной миссии по распространению мудрости каббалы. Каббала предназначалась всем, а не только горстке избранных. Более того, нашему поколению посчастливилось получить доступ к трудам учителя и наставника самого Рава Брандвайна, Рава Йегуды Ашлага, чьи работы объясняют каббалу простым и недвусмысленным языком, понятным каждому.
Невзирая на постоянные возражения со всех сторон, Рав Брандвайн понял, что пришло время действовать.
– Написано: «Закон Твой разорили», – сказал он, – и поэтому все дети Творца должны начать изучение каббалы.
Как можно истолковать фразу «Закон Твой разорили»? Этот факт необыкновенно трагичен, но неоспорим: последнее столетие принесло бедствия, не имеющие себе равных в истории человечества. Самым ярким примером этого для еврейского народа является холокост, но нельзя забывать, что холокост унес жизни и миллионов неевреев. Хотя количество не имеет значения, потому что убийство даже одного человека равнозначно уничтожению целой Вселенной. Вероятно, Рав Брандвайн понимал, что традиция изучения Торы («закона»), которая преобладала в ХХ веке, – то есть изучения открытой Торы – из-за катастроф и ужасов нашего времени подошла к концу. Возможно, он видел, что в битве с тьмой пришло время применить новое и более мощное оружие Света, и оружие это, конечно же, каббала.
Кроме того, я думаю, что была еще одна причина его глубокой убежденности в том, что каббалу нужно принести миру в целом, и причиной этой была его искренняя и беззаветная любовь к людям. Только его любовь к другим могла убедить профсоюз не проводить свой ежегодный бал в канун важнейшего духовного праздника года или побудить тот же профсоюз подавать в своих ресторанах кошерные блюда. Подобно мудрецу и учителю гаону Рабби Иакову Цемаху, который был еще одним из его великих вдохновителей, Рав Брандвайн понимал, что «… цель мудрости [каббалы] состоит в том, чтобы обеспечить нас защитой в эти темные времена и привести нас к вновь обретенной близости с Отцом нашим на небесах».
Каббала учит, что люди ушедших поколений были более духовны по своей природе. Их интуитивное благочестие спасало их от тех бед, которые в наше время оказались неизбежны. Теперь, когда мы ушли далеко от своих духовных основ, защитой нам должно стать учение и практическое применение этой удивительной и глубокой мудрости. И мудрость, как говорит каббала, всегда была доступна нам с момента сотворения мира, но мы должны осознать ее присутствие через смирение и искреннее желание учиться. В Зоаре есть несколько изречений, в которых великие учителя предстают в неожиданных формах, например, ребенка, чернорабочего или даже животного, но эти уроки игнорировать ни в коем случае нельзя. Согласно Талмуду, «мудр тот, кто учится у всех», и каббала учит, что мудрость – это способность увидеть «начало в конце». Творец уже видел все, что когда-либо случится. Но и у нас есть свобода воли, которая не позволит этому произойти таким образом. Этот парадокс позволяет нам проникнуть в самое сердце каббалистической мудрости.
Да защитит нас Творец и простит нам наши грехи.
Намерение и цель молитвы
В ночь на 20 марта 1969 года Рав Брандвайн безмятежно и с милостью Творца перешел из этого мира в следующий. Смерть была скоропостижной: его любящее сердце просто остановилось. Он вернул свою чистую душу Творцу в стенах новой школы в Иерусалиме, городе, в который он приехал за много лет до этого, чтобы учиться у своего наставника Рава Ашлага. Я провел с ним всего несколько лет, однако за это время он успел дать мне все. Его последний дар оказался самым долговечным – фокус на намерении моей молитвы.
Незадолго до смерти он перенес свой центр изучения каббалы из Тель-Авива в Старый город Иерусалима, что в тот момент меня озадачило. Какова была цель? В конце шестидневной войны он, используя свои связи в профсоюзе, договорился о покупке здания для своей школы, а также жилых помещений для себя. Зачем ему было находиться в районе, где преобладала другая религия и жили другие люди? Это казалось мне лишенным смысла.
Он пробыл там менее года до своей смерти, на восстановление здания требовалось время. Сразу после его смерти раввин, который пришел на смену Раву Брандвайну в профсоюзе, купил это здание. Этот человек редко посещал здание или пользовался им, и вскоре профсоюз его продал. Шли годы, и здание продавалось и покупалось снова и снова. До сегодняшнего дня оно остается пустым и никем не занятым. Оно простояло в Старом городе Иерусалима уже более тридцати лет и мало чем отличается от того, как оно выглядело, когда Рав Брандвайн только-только в него въехал. Его высокие потолки и изящные окна смотрят сверху вниз на внутренний дворик. В комнате, которая когда-то служила нам синагогой, я представляю себе только тишину и покой.
Много лет я был озадачен таким ходом событий. Была ли другая, более глубокая цель покупки Равом Брандвайном этого здания? Почему оно так долго пустует?
Чтобы ответить на
