Однако к лету 1909 г. стачечное движение пошло на убыль. Расправа со стороны правительства, отсутствие единства рабочего класса, слабость социалистической партии, широкое распространение среди рабочего класса анархо-синдикализма с присущей ему революционной фразой и левацкими ошибками — все это временно помешало развертыванию массового движения во Франции.
Действия правительства радикалов резко критиковали социалисты, особенно Жорес, который, отказавшись от своей прежней поддержки радикалов, решительно разоблачал истинный характер политических маневров Клемансо. В «Юманите»[973] Жан Жорес каждодневно освещал ход борьбы пролетариата, его ожесточенные схватки с буржуазией. Будучи прекрасным оратором, отличным публицистом, неутомимо борясь за интересы трудящихся и применяя иногда гибкую умелую тактику, Жорес все же придавал чрезмерное значение завоеванию большинства в парламенте.
Гедисты в объединенной партии не играли своей прежней роли левого крыла социалистического движения, хотя они и критиковали некоторые реформистские ошибки большинства партии. Лично Гед не шел на соглашения с представителями буржуазии. Но он не смог извлечь уроков из опыта русской революции 1905–1906 гг. Гедисты, страдая догматизмом, не смогли наметить и поддержать новые формы внепарламентской борьбы. Гедизм перерождался в центризм, прикрывающий по сути реформизм своей формальной критикой оппортунизма. Догматизм неизбежно приводил к сектантству, отрыву от масс, что особенно сказалось в вопросе об отношении гедистов к профсоюзному движению. Наиболее левую позицию среди гедистов занимал Поль Лафарг, который еще раньше, во время дела Дрейфуса, протестовал против тактики «скрещенных рук», проводившейся Ж. Гедом.
Отказ социалистической партии от руководства профсоюзами предоставил простор анархо-синдикализму, бывшему в некоторой мере реакцией на господство реформизма. Неправильное отношение социалистов к массовому рабочему движению неизбежно приводило к малочисленности партии. В момент объединения партия насчитывала 35 тыс. членов, в ноябре 1906 г. — 43000 и в 1908 г. — 49 300 членов.
В условиях подъема классовой борьбы в партии возникали левые течения. Они отражали революционное настроение и протест рядовых членов против реформизма и догматизма. Но слабое и неоформленное левое крыло не могло изменить политику партии. И потому объективные условия, создававшие возможность наладить в это время союз пролетариата и крестьянства и готовить их к решающим классовым боям, не были использованы накануне первой мировой войны.
Реформизм жоресистов и догматизм гедистов толкали часть французского пролетариата к анархизму. Но в основе сильного распространения анархо-синдикализма во Франции лежали причины социально-экономического порядка. Они крылись в особенностях экономического развития Франции, сохранявшего в конце XIX и начале XX в. все еще в значительных размерах мелкое производство и, следовательно, большое количество ремесленников, т. е. именно тот слой, который больше других восприимчив к анархо-синдикализму. Среди французского пролетариата имелся, конечно, слой рабочей аристократии, однако он не был столь широк и многочислен, как в Англии. Несмотря на разницу между ними, оба эти слоя пролетариата легко поддавались влиянию буржуазной и мелкобуржуазной идеологии. Критический анализ различных анархистских и анархо-синдикалистских теорий показывает, как отмечал В. И. Ленин, что «миросозерцание анархистов есть вывороченное наизнанку буржуазное миросозерцание»[974].
Впервые анархо-синдикалистские идеи были высказаны еще на II конгрессе французских профсоюзов в Лионе в 1878 г., но особенно широкое распространение они получили с момента создания федерации бирж труда, во главе которой стал один из видных деятелей анархо-синдикализма, Фернан Пеллутье, с 1895 г. и до своей смерти в 1901 г. занимавший пост секретаря федерации. В основе идей Пеллутье лежало эклектическое сочетание прудонизма и анархизма. Политическую деятельность он считал ненужной и вредной для рабочего класса, отвергал необходимость захвата пролетариатом государственной власти, высказывался за мирную, легальную всеобщую стачку, которую противопоставлял вооруженному восстанию. Буржуазию он призывал «предотвратить грозу» и сделать уступки с целью «умиротворить толпу, которая приходит в раздражение»[975].
Анархо-синдикалисты считали, что единственной пролетарской организацией, способной совершить социалистическую революцию, являются профсоюзы (синдикаты), а не политическая партия пролетариата, которая не должна вмешиваться в деятельность синдикальных организаций. В Амьенской хартии, программном документе анархо-синдикализма, принятом в 1906 г. на съезде ВКТ, указывалось, что Всеобщая конфедерация труда «объединяет, вне зависимости от какого-либо политического направления, всех трудящихся, являющихся сознательными сторонниками борьбы за уничтожение наемного труда»[976].
Классовой борьбе под руководством политической партии пролетариата анархо-синдикалисты противопоставляли так называемое «прямое действие» против буржуазии и буржуазного государства непосредственно самих рабочих без какого бы то ни было вмешательства парламента и политических партий. В. И. Ленин, решительно критикуя подобного рода теории, писал: «… анархисты во всех странах, указывая на ошибки с.-д. парламентариев, зовут бросить „нерасчетливую возню с буржуазным парламентаризмом“ и сосредоточить „все эти силы“ на „прямом действии“ организации. Но это ведет к дезорганизации и подмене широкой и всесторонней работы выкрикиванием „лозунгов“, бессильных в своей оторванности»[977]. Основными формами «прямого действия» анархо-синдикалисты считали стачки, бойкот, саботаж. Вершиной этой тактики признавалась всеобщая стачка.
Однако вожди анархо-синдикализма, исходя из теории «активного меньшинства», не создавали массовых синдикатов и растрачивали силы авангарда пролетариата на неподготовленные выступления. Такими были призывы ко всеобщей стачке в 1908 г. после провокаций Клемансо и в мае 1909 г. в помощь забастовавшим почтовикам в Париже и в департаменте Сены. Этот призыв встретил решительное сопротивление правореформистских руководителей некоторых синдикатов и не нашел отклика в широких массах. После этой неудачи руководители ВКТ больше не решались призывать ко всеобщей стачке.
Другим существенным способом прямых действий анархо-синдикалисты считали саботаж, утверждая, что это чисто пролетарский метод борьбы. Идеи саботажа проповедовал в газете «Ла гер сосиаль» Гюстав Эрве. В газете всегда отмечались акты саботажа под общим весьма красноречивым заголовком: «Есть чему порадоваться молодцам». Решительным сторонником метода саботажа был также Пуже, который посвятил этому вопросу брошюру[978].
В. И. Ленин отмечал, что тактика анархо-синдикалистов, «сводящаяся к отрицанию политической борьбы, разъединяет пролетариев и превращает их на деле в пассивных участников той или иной буржуазной политики, ибо настоящее отстранение от политики для рабочих невозможно и неосуществимо» [979]. Позже В. И. Ленин писал: «Анархо-синдикалист отвергает „мелкую работу“, особенно использование парламентской трибуны. На деле эта последняя тактика сводится к поджиданию „великих дней“ при неумении собирать силы, создающие великие события»[980]. В. И. Ленин подчеркивал, что между анархо-синдикализмом и старым «экономизмом» русских социал-демократов имеется «не мало черт сходства»[981].
Анархо-синдикализм в период своего расцвета имел и теоретических «попутчиков», в том числе известного социолога Жоржа Сореля[982], «путаника», по определению Ленина[983]. В 90-х годах он был сторонником ревизионизма, а затем перенес свои симпатии на синдикализм.
Должен быть также отмечен и Юбер Лагарделль, выступивший первоначально как ученик Пеллутье. В своем основном произведении «Рабочий социализм» Лагарделль выдвинул теорию «социализма учреждений», доказывая, что при помощи синдикатов, борющихся против государства и хозяев, пролетариат постепенно создаст рабочее государство внутри государства капиталистического[984]. Таким образом, Лагарделль отказывался от революционной борьбы и принижал роль политической партии пролетариата. Лагарделль попытался обосновать свои ложные теоретические положения ссылками на Маркса, грубо искажая при этом основные идеи марксизма. Руководимый Лагарделлем журнал «Мувман сосиалист» систематически занимался в 1905–1908 гг. ревизией марксизма. По существу это был, как писал Ленин, «ревизионизм слева»[985]. Не случайно Лагарделль позже стал социал-шовинистом, а в 1942 г. министром правительства Виши.
