Следующий момент: все большая деградация привела к тому, что в эпоху Кали юги, согласно идеологии перенесения духовных знаний, на первый план вышли тантры. А в тантрах основная идеология заключается в том, что в эпоху Кали юги обычными методами духовного развития особо не преуспеешь, по той простой причине, что люди стали слабые, глупые, больше зависимые от своих тел. Не в состоянии они практиковать ни аскетизм, ни работать над собой, и нужны какие-то новые методы. И в то же самое время, люди перемешались. Раньше в касте брахманов рождались только брахманы. У шудр шудры и рождались, преимущественно. В эпоху Кали юги все смешалось. И нужен был инструмент, который вне зависимости, какая у тебя карма.
Допустим, ты бывший брахман, в прошлой жизни что-то не так сделал и родился среди шудр. Но ничего, у тебя все равно должен быть доступ к высшему знанию. К Ведам тебя бы не пустили. Вот вы приедете сейчас в Индию, пойдете в ортодоксальный храм индусский, уходящий корнями в ведийские времена, в первую очередь вас спросят вашу готру. То есть ваш род. А вообще говоря, вы брахман, или кто? Обучение в Открытом Йога Университете возвело вас в ранг брахманов, никто не спорит. А там человек, если он в касте шудр, он туда просто не пойдет, его туда просто не пустят. А если вы скажете, что касты - это плохо, давайте их отменим, так шудры не соглашаются. Потому что самое страшное, это остаться вообще вне касты. Лучше быть шудрой, чем вообще, вне касты. Получается, что это попытка внедрить быстрые методы и хоть как-то помочь текущему положению дел, в нашей цивилизации. Пожалуй, так можно было бы все интерпретировать.
Где теперь брать это все? Где брать практики? С этим и проще и тяжелее. Проще, потому что хоть какое-то наследие сохранилось. Согласитесь, что ни аналогов Древнего Египта, Древней Греции у нас нет, в принципе. У нас нет учения, равного йоге, которое бы сохранилось по египетской линии, по европейской или Греческой линии. Здесь, худо бедно, хоть чего-то дошло. Дошли тексты, устные традиции, что уже облегчает жизнь. Мы, во всяком случае, знаем что искать. Почему полезно читать йоговские книжки? Читаешь, что йог обрел одну сверх способность, другую сверх способность. И мы можем знать, что такое было, что такое возможно. Второй момент, нам ничего с вами не остается, как переоткрывать йогу. Есть знания, которые потеряны. Но и мы с вами должны считать себя брахманами, а не чем иным, и должны полностью пропитаться идеологией Вед, идеологией йоги. Идеология Вед, идеология йоги - это полное доверие своему Высшему Я. Если кто-то, когда-то, где-то сотворил методы, как придумал Бхарата со своими сыновьями Натью, никто и ничто не мешает вам раскрыть свой внутренний потенциал, подняться до уровня Бхараты и переоткрыть тоже самое. Это то, чем бы я хотел, занимались студенты в йога университете. Не слепо копировали, все, что сохранилось, а, именно, разумно, осознанно, брали за основу те крупицы, которые сохранились и воспроизводили или восстанавливали те знания, которые потеряны.
У многих, может, уйдет целая жизнь, чтобы воспроизвести хотя бы одну йоговскую практику. Поэтому следующий момент – вы должны после себя оставить это знание. Почему у нас открытый йога университет? Потому что у нас одна из самых первичных идеологий – получил знание сам, отдай другому. На себе не останавливай. Конечно, это может затянуться на несколько жизней. Но лучше несколько жизней прожить в правильном направлении, чем миллиард в сумбурно неправильном. Здесь мы должны найти баланс. Между личной практикой, изучением древнего наследия и попыткой это все синтезировать. Потому что есть еще обычная жизнь - нам приходится на работу ходить. Или, если вы преподаватель йоги, вы помните, что на один час преподавания уходит от 5 до 10 часов подготовки. Времени и так немного остается. Но ничего другого, лично я вам не могу предложить. Надеется, что сейчас приедет гуру с Гималаев и скажет: « Ребята, хранил тысячелетия исключительно для вас, по знакомству, только никому не говорите, сейчас вас буду посвящать». Если такое случится, я буду счастлив. Только, помните, как в поговорке говорится: « надейся на лучшее, а готовься к худшему». А худшее говорит о том, что иной раз в Индии хуже понимают, что у них там храниться, чем мы здесь.
Исакова Татьяна, группа Астра, город Орел: Принято считать, что театр и другие искусства отражают современные тенденции. Появляются какие-то картины и постановки, они агрессивные, депрессивные с плохим концом. Спрашиваешь: « А почему?», тебе отвечают: « Потому что жизнь такая, и мы хотим отразить ее». Что из чего вытекает, из-за этих постановок становится хуже, или они действительно пытаются отразить существующую действительность?
Вадим Запорожцев: Я помню в советские годы, когда была жесткая цензура и идеология, там попробуй чернуху выпусти на телеэкран - тебя в лучшем случае уволят. А в худшем случае, при Сталине, я даже боюсь подумать, чем бы это все закончилось. Это был перекос в одну сторону и люди чувствовали фальшь того, что показывается. Настолько долго была эта фальшь, что потом, когда разрешили показывать все, все ринулись в эту чернуху. Наоборот, чем более кровавый фильм, кровавая сцена - тем лучше, при советской власти не было, сейчас пусть будет. Вменяемые режиссеры, актеры достаточно быстро наелись этой чернухой и охладели к ней. Они поняли, что это тоже не есть вся правда. На первый план вышла другая уловка, так называемого, общества потребления.
Так как подавляющее большинство людей можно зацепить на низменных инстинктах, таких как страх, гнев и прочее, то вам легче снять рейтинговый сериал, где будут все друг друга убивать, обманывать и так далее. Почему? Это чувство опасности мобилизует, и зритель волей-неволей смотрит. А если он смотрит картину, сериал, то там можно разместить рекламу. За рекламу можно получить деньги и можно с этого жить. Здесь уже вплелась экономическая составляющая - игра на животных инстинктах. Она, безусловно, тупиковая, так как постепенно порог чувствительности снижается. Если тебе каждый день показывать насилие, ты уже потом перестаешь его различать. Иначе ты сходишь с ума, так как твоя Вселенная становится разбалансированной. Давайте мы сейчас не будем брать коммерческую составляющую шоу бизнеса. Давайте мы рассмотрим ситуацию, когда все актеры, режиссеры – нормальные, вменяемые, адекватные люди. И вот перед ними встает вопрос - показывать чернуху или позитив.
Для того, чтобы ответить на этот вопрос, надо ответить на следующий вопрос - а какой мир? Если мир позитивный, а ты показываешь чернуху, то ты невольно идешь в разрез с тем, что есть на самом деле. А если мир – это непрекращающаяся чернуха, а ты happy end на каждом углу устраиваешь, то уже ты вводишь в заблуждение зрителей, какой есть мир на самом деле. Поэтому, не ответив на вопрос: «А какой же мир на самом деле?» ты не можешь однозначно сказать, что должно быть в твоем фильме, а чего не должно. Что считать исключением, из ряда вон выходящим, что его лучше и не показывать, а что является тенденцией, трендом, о котором надо предупреждать всех. Так вот, согласно идеологии йоги, мы узнаем, какова реальность не раньше, чем достигнем состояния просветления. Высшего состояния самадхи. Вот тогда мы по-настоящему узнаем, какой мир. До этих пор каждый из нас бредит. И режиссер, который снимает чернуху, и режиссер, который снимает happy end. Это наслоение его личного опыта, его личной кармы, его предыдущей истории интерпретации жизни. И, по сути дела, речь должна идти не о том, как правильно отобразить мир, мы не знаем какой мир, мы все в бреду.
Речь в йоговском знании идет, скорее всего, о следующем моменте: как из большего состояния бреда перейти в меньшее состояние. Представьте, вы бредите, вы снимаете бредовый фильм, но, просмотрев его, человек, который в бреду, начинает бредить немного поменьше. Клин клином вышибают. И если вы идете этой дорогой, и через ваш сценарий, ваш фильм, чернуха ли это или это happy end, человек приближается к осмыслению какова первопричина бытия, вы можете снимать любой фильм. Хоть ужастик, где все друг друга режут, хоть любовную мелодраму. Если он вас приближает к осознанию, какой есть мир на самом деле.
Согласно идеологии йоги нам дается подсказка, какой же есть мир на самом деле. У нас уже заранее есть ответ. Этот ответ мы не получили сами, его нам передали древние мудрецы, учителя и учительницы йоги. Знаете, что они нам сказали на счет того, какой мир? Они нам сказали следующую вещь: « мир - свободный». А понятие свободы чрезвычайно странное и абстрактное. Или по-другому: если хочешь сформировать свою личную вселенную в чернухе – она вокруг тебя и будет. И ты будешь абсолютно прав, снимая фильмы, где чернуха. А другой человек волеизьявит сформировать свою личную вселенную, где чернухой и не пахнет, где непрерывный happy end. И он будет фильмы снимать с happy endом и жить в этой вселенной. И каждый при этом будет прав, понимаете? Вот в чем сущность Вед? Каждому хватает места. И, наконец, что самое фантастическое – что эти две личные Вселенные могут сосуществовать вместе.
