Рейтинговые книги
Читем онлайн Мораль и разум. Как природа создавала наше универсальное чувство добра и зла - Марк Хаузер

Шрифт:

-
+

Интервал:

-
+

Закладка:

Сделать

111

Наказание алой буквой на подъеме (Garvey, 1998; Litowitz, 1997; Whitman, 1998).

112

Simon, 1990, p. 7; для дальнейшего знакомства с ранними представлениями Саймона см.: Todd & Gigerenzer, 2003.

113

Whitman, 2003.

114

Свод законов вавилонского царя Хаммурапи.

115

Goldman, 1979, p. 54.

116

Что наши судебные системы полагают по поводу осуществления мер наказания и что решают суды присяжных (Sunstein, Hastie, Payne, Schkade & Viscusi, 2002).

117

В 1925 г. в штате Теннесси учитель Джон Скоупс был отдан под суд за преподавание теории эволюции Дарвина.

118

Daly & Wilson, 1988, p. 251.

119

Kaplow & Shavell, 2002, p. 328.

120

Exodus, 22:1.

121

Dolinko, 1992, p. 1656.

122

http://www.bartleby.eom/l00/139.5.html.

123

Задачи с трамвайными вагонами, разработанные Фут, и их альтернативные воплощения см.: Fisher & Ravizza, 1992; Foot, 1967; Thomson, 19/0-

124

Консиквентализм характерен для тех теорий морали, согласно которым следствия некоторого специфического действия формируют основу любого надежного морального суждения по поводу этого действия. Таким образом, консиквенталист объясняет, что правильное действие — это действие, которое влечет за собой хорошие последствия.

125

Fisher & Ravizza, 1992; Kamm, 1998, 2001.

126

O’Neill & Petrinovich, 1998; Petrinovich & O’Neill, 1996; Petrinovich* O’Neill & Jorgensen, 1993.

127

O’Neill & Petrinovich, 1998, p. 364.

128

Mikhail, 2000; Mikhail et al., 2002.

129

Принцип запрета преднамеренного физического насилия — это запрет на неразрешенный, непривилегированный телесный контакт с нанесением физического вреда.

Принцип двойного эффекта — это традиционный моральный и правовой принцип, в соответствии с которым запрещенные действия можно оправдать, если вред, который ими наносится, не является преднамеренным, а предвидимые и умышленные положительные последствия превосходят предвидимые отрицательные последствия.

130

Универсалии насилия см.: Daly & Wilson, 1988, 1998; Hirschi & Gottfredson, 1983; Wilson, Daly & Pound, 2002.

131

Благодарю Ричарда Рангхэма за то, что он привлек мое внимание к этим вопросам.

132

Wilson et al., 2002, p. 289.

133

Происхождение и культурная эволюция пристрастий см.: Stingl & Colier, 2005.

134

Культура мачо (Nisbett & Cohen, 1996).

135

исс Мэннэрс — литературный псевдоним Джудит Мартин, американской журналистки и специалиста по этикету, известной своими многочисленными выступлениями и советами в этой сфере.

136

Названия городов отражают психологию насилия (Kelly, 1999).

137

Широкое использование скидок см.: Ainslie, 2000; Daly & Wilson, 1988; Elster, 1979, 2000; Rogers, 1994, 1997; Wilson & Herrnstein, 1985; Wilson et al., 2002.

138

Шокирующие эксперименты Милгрэма см.: Milgram, 1974.

139

Культуры чести и разделение понятий «есть» и «должно быть» см.: Vandello & Cohen, 2004.

140

Vandello & Cohen, 2004.

141

Gordon, 2001.

142

Убийство за честь (Emery, 2003; Kulwicki, 2002; Mayell, 2002).

143

Международная амнистия в Пакистане: убийства чести: http://web.amnes- ty.org/library/Index/engASA330062002? OpenDocument.

144

Цит. по: Vandello, Cohen, 2003, р. 998.

145

Психология и право в преступлениях страсти (Abu-Odeh, 1997; Engel, 2002; Milgate, 1998).

146

Kundera, 1985, p. 34.

147

Nourse, 1997, p. 1340—1342.

148

Horder, 1991, p. 20.

149

Harris, 1989.

150

Horder, 1992, p. 70.

151

Hobbs, 1642/1962, p. 25 (цит. по Хордеру, см. выше).

152

Horder, 1992, p. 98.

153

Микайл (Mikhail, 2000) представляет более формальный анализ этой и других проблем, в то же время Камм (Kamm, 2000) обеспечивает многие из наиболее важных выводов, указывая на ограничения принципа двойного эффекта.

154

Предисловие (Hutcheson, 1728/1971).

155

Книга I, глава ii (Leibniz, 1704/1966).

156

Darvin, 1958, p. 94.

157

Блискет-детектор — игровое устройство, включающее два контейнера и подставку; если вставить специальный ключ в контейнер, а затем поместить его на подставку, включится свет и заиграет музыка. Это устройство применяют для изучения особенностей мышления детей раннего возраста.

158

Критика взглядов нативистов на психологию морали (Prinz, в печати).

159

Общая дискуссия о роли ожиданий в философии действия и возрастной психологии см.: Kagan, 2002b; Oison et al., 1996; White, 1995.

160

В азартной игре в кости «глаза змеи» — результат вбрасывания двух кубиков, при котором на каждом выпадает сторона с одним очком. Оказавшись рядом, кубики производят впечатление пары змеиных глаз. Этот термин используется в широком смысле как свидетельство невезения.

161

Ряд возрастных психологов обсуждали важность проблемы ожидания в изучении психики младенцев, проводя параллели с аналогичными процессами у животных (Kagan, 2002b).

162

Обучение простому правилу: выбери В, а не A (Baillargeon et al., 1990; Diamond et al., 1994; Diamond & Gilbert, 1989; Harris, 1986; Marcovitch & Zelazo, 1999; Munakata, 1997; Piaget, 1954; Smith et al., 1999; Wellman et al., 1986; Zelazo et al., 1998).

163

Разглядывание и стремление дотянуться до скрытых объектов (Baillargeon, 1995; Baillargeon & DeVos, 1991; Baillargeon et al., 1985; Bogartz et al., 1997).

164

Самоуправляемое движение как признак одушевленных объектов (Gelman, 1990; Leslie, 1994; Premack, 1990; Schlottmann & Surian, 1999).

165

Определение целей по особенностям действия (Johnson, 2003; Santos & Hauser, 1999; Woodward et al., 2001). Джонсон показывает, что даже «аморфная капля», которая лепечет что-то не похожее на звуки речи, обращаясь к человеку, может иметь цели.

166

По теоретическим вопросам ожидания см.: Gergely & Csibra, 2003; Leslie, 1994; Premack, 1990; Premack & Premack, 1995, 1997; теорию и особенно хорошие экспериментальные задания см.: Csibra & Gergely, 1998; Csibra et al., 1999; Gergely et al., 1995.

167

Bassili, 1976; Heider & Simmel, 1994; Shimizu & Johnson, 2004.

168

Johnson, 2000, 2003.

169

Действие и эмоции (Kuhlmeier et al., 2003; Premack & Premack, 1997).

170

Abell et al., 2000; Kuhlmeier et al., 2003.

171

Супербоул — финал первенства Национальной лиги американского футбола.

172

Философия действий и событий (Casati & Varzi, 1996).

173

Goldman, 1971.

174

«Конечная зона», «тачдаун» — термины американского футбола.

175

Единицы восприятия событий, от поведения к мозгу (Newtson, 1973; New- tson et al., 1977; Newtson et al., 1987; Zacks et al., 2001; Zacks & Tversky, 2001).

176

Как дети разделяют события на отдельные действия (Baldwin & Baird, 2001).

177

Идентичными, или монозиготными, называют близнецов, появившихся в результате деления одной оплодотворенной яйцеклетки, такие близнецы имеют полностью совпадающие генотипы. Принимается, что все различия между членами одной пары таких близнецов определяются влияниями среды.

178

Исключительный мир идентичных близнецов, воспитанных порознь (Bouchard et al., 1990; Deary, 2001; McClearn, 1997; Pinker, 2002).

179

Самосознание личности в культуре (Boehm, 1999; Haidt, 2003; Markus & Ki- tayama, 1991).

180

Flanagan, 1996.

181

Появление самосознания и чувства «я» (Kalnins & Bruner, 1973; Lewis et al., 1985; Rochat & Striano, 1999).

182

Здесь важно отметить, что, прежде чем возникает способность к рефлексии, обращенной на себя, и к самосознанию, дети получают много информации о том, что происходит в их собственном теле. Эта крайне обширная информация связана с деятельностью внутренних механизмов и систем, обеспечивающих управление положением тела, температурой тела, работой сердца и органами чувств (осязанием, зрением и слухом) и так далее. Дамасио (Da- masio, 2000) четко определил эту совокупность разнообразных ощущений как прото-самость, или прото-я, — образование, которое в эволюции или индивидуальном развитии предшествует саморефлексии и самосознанию.

183

«Модель психического» — понятие, которое отражает присущие детям на ранних этапах развития представления о себе и окружающем мире.

184

Нарушенное самопознание при сохранном самосознании (Ellis & Lewis, 2001).

На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Мораль и разум. Как природа создавала наше универсальное чувство добра и зла - Марк Хаузер бесплатно.
Похожие на Мораль и разум. Как природа создавала наше универсальное чувство добра и зла - Марк Хаузер книги

Оставить комментарий