Рейтинговые книги
Читем онлайн Мораль и разум. Как природа создавала наше универсальное чувство добра и зла - Марк Хаузер

Шрифт:

-
+

Интервал:

-
+

Закладка:

Сделать

369

Шимпанзе и капуцины хотят правильного распределения (Brosnan & de Waal, 2003; Brosnan et al., 2005).

370

Наказание решает проблему кооперации (Boyd & Richerson, 1992; Clutton- Brock & Parker, 1995).

371

Животные-обманщики (Caldwell, 1986; Ducoing & Thierry, 2003; Gyger & Marier, 1988; Hauser, 1992, 1993; Munn, 1986).

372

Обманщики встречаются нечасто (Dawkins & Krebs, 1978; Hauser, 1996; Krebs & Dawkins, 1984).

373

Пантеон секретов, 83, цит. по статье Франка Триплета (Frank Trippen) «Публичная жизнь секретности» (Тайм, январь, 17, 1985).

374

Опознавательные признаки честности и наказание (Clutton-Brock & Parker, 1995; Gintis, 2000; Gintis et al., 2001; Noe et al., 2001).

375

Обзор по этой теме представлен в работах: Hauser, 1996; Searcy & Nowicki, 2005.

376

Манипуляция и понимание умонастроений других как способ коммуникации (Dawkins & Krebs, 1978; Krebs & Dawkins, 1984).

377

Скептики среди пчел и обезьян (Cheney & Seyfarth, 1990b; Gould, 1990).

378

Когда петухи действуют молча (Marler et al., 1991).

379

Чейни и Сейфарт (Cheney, Seyfarth) первыми начали исследования в этом направлении. Их результаты позволяют заключить, что самки японских макак не смотрят или не принимают в расчет, чем заняты их отпрыски, когда решают, следует ли им поднимать тревогу при появлении хищника. Эти результаты позволяют считать, что, по крайней мере, некоторые приматы не считают нужным учитывать, что знают другие, когда подают сигналы. Однако, если иметь в виду, что обезьяны резус и шимпанзе, оказавшись в ситуации соперничества, способны использовать наблюдение как источник знаний о поведении конкурента, я бы считал необходимым оставить вопрос открытым до появления новых экспериментальных данных, которые с большей очевидностью подтвердят способности животных к получению и использованию знаний в процессе общения (см. также: Hare et al., в печати).

380

Наказание мошенников (Foster & Ratnieks, 2000; Frank, 1995; Hauser, 1992, 1997; Ratnieks & Visscher, 1989).

381

Происхождение политики силы (Ratnieks & Visscher, 1989; Ratnieks & Wenseleers, 2005).

382

Агрессия как недорогой путь к кооперации (Stevens, 2004).

383

Для интересующихся: правило действительно таково — следовать за первым объектом, который движется перед глазами. Как показал Лоренц и его последователи, только что вылупившиеся цыплята будут следовать за тем, что движется у них перед глазами, даже если это красный шарик. Конечно, в большинстве случаев объект, который движется перед глазами только что вылупившихся птенцов, — это их мать. Правило действует практически всегда, когда исследователи выразят желание выяснить детали механизма научения.

384

Отражение, осознание и чувство нормативного (Korsgaard, 1996, р. 93).

385

Rawls, 2001, р. 6.

386

Tetlock et al., 2000, р. 853.

387

Письмо к М. Берковиц от 25 октября 1950 г. Архив А. Эйнштейна, 59—215.

388

Автобиография Чарлза Дарвина. New York: Totem Books, 1958 / 2004, p. 94.

389

Адольф Гитлер. Апрель, 26, 1933 г., из речи, произнесенной на переговорах с Ватиканом при подписании соглашения между нацистской Германией и Ватиканом в 1933 г. http://atheism.about.com./library/quotes/blqAHitler.htm.

На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Мораль и разум. Как природа создавала наше универсальное чувство добра и зла - Марк Хаузер бесплатно.
Похожие на Мораль и разум. Как природа создавала наше универсальное чувство добра и зла - Марк Хаузер книги

Оставить комментарий