ПЕСНЬ ВОСЬМАЯ
Волшебный фонарь.
Успехи христианских богов.
Выказанный ими ум и счастливые последствия от сего.
«О ангелы, чья доблестная рать,Во исполненье воли Константина,Мне помогла Олимп завоевать,Поставьте здесь престол для властелина!Юпитера величественный храмОтныне станет отделеньем рая.Во избежанье скуки, здесь и тамМы будем жить, забот уже не зная.Соперники надеются вотщеНа помощь, на успехи вообще.Своей победой наслаждайтесь смело,В предчувствии великого удела.Во тьму времен я властен проникать.Вы заглянуть в грядущее хотите,Провидцами желаете ли стать?Приблизьтесь же, на землю посмотрите:Намерен я завесу приподнять».
Глаголал так бог христиан, воссевшиНа облако в величии своем,Языческим Олимпом завладевши,И глас его зарокотал как гром;Послышалось три разных тона в немГрядущее увидеть всем охота,И ангелы слетаются без счета,И взор на землю каждый устремил.Промолвил бог: «Архангел Гавриил,Твой чистый глас находят все приятным;Желаю я, чтоб всем ты объяснилТо, что тебе покажется занятным.Как в зеркале, ты мир увидишь весь».
Г а в р и и л
Преемник Константина виден здесьИ двор его с гурьбой попов строптивых,Лукавых, злых и льстивых — их не счесть.Творцы всех смут, они владык трусливыхИспользуют неправедную месть.Страсть к богословью всеми овладела,Ни до чего другого нет им дела,На полках — фолиантов строй возник.Все заняты разбором, толкованьем,Подделкою или перевираньемСвященных, хоть недостоверных книг.Где здравый смысл? Им все пренебрегают,И длится спор; а из полночных странВдруг варвары, как дикий ураган,Несметными ордами налетают,Империю они опустошают.Но для кого — спросите христианРяды костров и виселиц готовыИ плахи, и темницы и оковы?Для варваров? О нет, для ариан.Кровавое, слепое исступленье!Взгляните: нивы заросли травой...Любуйтесь на пожары, разрушенья,Насилия, убийства и разбой,Младенцев неповинных избиенья...Все это-из-за слова одного!
Х р и с т о с
Но для меня то слово много значит:Ведь еретик в нем ловко ересь прячет.
С в. Г в е н о л и й
Убейте всех!
Х р и с т о с
Несторий — каково?Пустился в спор и смело утверждает,Что по натуре я своей двояк;Об этом же, собрав толпу зевак,И вкривь и вкось Евтихий рассуждает.Пусть я двояк...
Б о г — о т е ц
Ну и галиматья!
Х р и с т о с
И в одного поверить нелегко им,А в двух-куда ж? Но тут бессилен я:Натура ведь у каждого своя.
О д и н и з е п и с к о п о в
Убьемте всех и совесть успокоим.
Г а в р и и л
Но вот опять там завязалась пря.
Б о г — о т е ц
О чем же речь? Каков предмет раздора?
Г а в р и и л
Опять Христос.
Б о г — о т е ц
Меж нами говоря,Мой сын, они поймут тебя нескоро:Неясен ты.
Х р и с т о с
А вас постичь легко?
Б о г — о т е ц
Озлобятся — скажу вам на ушкоОни вконец.
Х р и с т о с
Известно, что мы — тайна.Их любопытство дерзко чрезвычайно.
Г а в р и и л
Вас все-таки постичь они хотят.«Христос — в дарах!» — одни из них кричат.«Нет, он — на них!» — другие голосят.«Вокруг даров он!» — третьи говорят.«Вы врете все! — четвертые вопят,Христос, вестимо, спрятан под дарами!»
О д и н и з е п и с к о п о в
Убейте всех, и спорам всем конец.
Д у х с в я т о й
Зачем же быть самим себе врагами?Ведь диспуты нам на руку, глупец!Оспаривать возможно убежденьяЛишь силою, и мучеников ратьДосуг людей поможет нам занять.Пусть Библии исследуют реченья,В их тайный смысл вникая наобум,Чтоб изощрять свой любопытный ум.Исчезните, о римские писаки,Прочь с наших глаз, о греки-пачкуны!Хоть молодежь любила ваши враки,Но Библией они превзойдены.У ног моих — премудрость вся людская.Один я мудр, и нет меня мудрей.Ливанский кедр я, выше и стройней,Чем жалкая былинка полевая.Извилистый и скромный ручеекТечет привольно; быстрый же потокНесется, ручейки все поглощая.Ночь кончилась; горят лучи зари.Погасните, о свечи, фонариИ факелы! Ваш слабый свет затмилоСияние взошедшего светила!
Х р и с т о с
О Дух святой! У вас ума палата,Да толку что? Любитель громких фраз,Вы без конца впадаете в экстаз,Но речь пуста, хотя витиевата.Любую околесицу — в псалом!Чужд суесловью настоящий разум,Он ясностью силен, а не экстазом,Ни капли нет напыщенности в нем.
Г а в р и и л
Взгляните же, с какою быстротоюРастет монахов жадная орда!В Египте, даже в Азии пороюОна плетет интриги без стыда.С короною клобук объединился,И в Грецию, и в Галлию пустился.В Италии, в Испании могуч,То нагл и смел, законы он диктует;То трусоват и робок, но живуч,Везде проник и всюду торжествует.
Б о г — о т е ц (Христу)
Доволен ты?
Х р и с т о с
Я рад, что знак крестаВсе новые народы побеждает.Хоть скромен я, но все-таки снедаетМеня честолюбивая мечтаИ домогаться власти побуждает.
Д е в а М а р и я
Способствует немало слабый полПобедам сим. Он многих к нам привел,Восторги им суля за обращенье,Убийствам чужд, настойчив и лукав.В объятиях Клотильды побывав,Воспринял Хлодвиг таинство крещенья.И Англия сулит нам торжество:Влюбленных легковерно большинство.Вот красотой своей младая БертаРассеяла сомненья Этельберта.
Г а в р и и л
Затем их сын взошел на отчий трон.Запретный плод срывает дерзко он,Сестру берет в супруги без стесненья.
Б о г — о т е ц
Какой разврат!
Г а в р и и л
Епископ принужденБранить его за грех кровосмешенья:«Тебе придется жариться в аду!»«За пустяки? Тогда кропить довольноМеня водой; уж лучше вновь пойдуК своим богам, чье сердце сердобольно».И он Христу молиться перестал,А вместе с ним народ забастовал.Но охладел король к супруге вскоре.К нему монах явился и сказал:«Меня господь сурово наказалЗа ваше маловерие, о горе!»«Возможно ли?» — «Увы, то не был сон.Пришел апостол Петр, вооруженУвесистой и суковатой палкой;Исколотил меня нещадно он.Вот синяки... Ужели вам не жалко?Я пострадал, зато господь отмщен».«А ты не врешь?» — «Сочтите все ушибы!»«Да, вижу я. Ну, в монастырь вернисьИ своему святому помолись:Пусть на меня не гневается, ибоОт идолов я отрекусь опять,К обедне вновь начну ходить исправно».И весь народ за ним вернулся вспять.
Б о г — о т е ц
Как? Колотить монаха? Презабавно!Поведай, Петр; ужель твоей клюкойБыл сей монах иэбит ночной порой?
А п о с т о л П е т р
