Весной, когда реки и водоемы освобождается ото льда, орланды возвращаются на Красные Камни на лодках и плотах, связанных из бревен лиственницы и кедра. Это — деловая древесина, которую они впоследствии используют на разнообразные хозяйственные нужды. По пути они останавливаются возле нерестовых речек и ручьев и занимаются ловом идущей на нерест рыбы осетровых и лососевых пород.
Пойманную рыбу они там же солят, вялят и коптят. Сезонная миграция имеет большое хозяйственное значение, так как снижает нагрузку на экосистему урочища и позволяет осваивать дополнительные природные ресурсы. К тому же летом из-за жары и обилия клещей, комаров, гнуса и прочих насекомых тварей жизнь в тайге становится совершенно невыносимой. В урочище же особый микроклимат и циркуляция воздуха, которая препятствует чрезмерному скоплению кровососущих насекомых. Вернувшись в «приюты», орланды принимаются за сельскохозяйственные работы. Мотыгами они взрыхляют землю и высаживают корнеплоды (морковь, репу, свеклу) и бобовые (фасоль и горох). Но самый ценный продукт растительного происхождения для орландов, это — съедобные желуди, которые вызревают на дубах в реликтовой роще в самом центре урочища. Нигде более, кроме Красных Камней, эти удивительные растения с корой цвета охры не произрастают. Каждый год в конце лета с них снимают более или менее обильный урожай, который пригоден для приготовления самого настоящего хлеба, по вкусовым и питательным качествам не уступающего хлебопродуктам из пшеницы твердых сортов. После просушки на солнце или в печи с желудей сдирают кожуру и толкут в каменной ступе, превращая в муку или крупу. Из муки орланды выпекают лепешки, которые долго не черствеют, и варят пиво. Из крупы они готовят кашу, добавляя в нее для вкуса мед и кедровое масло. Запасы желудей орланды хранят в сухих и проветриваемых помещениях в корзинах, сплетенных из кедрового лыка, что обеспечивает их сохранность от плесени. Вторая достопримечательность Красных Камней — каменная соль, пласты которой достигают толщины 200 и больше метров и содержат соль в очень чистом виде. Техника добычи соли очень проста: в местах, где обнаруживаются соляные рассолы, роется колодец, рассол выливается в глиняные сковороды и выпаривается на открытом огне. Орланды — не язычники, но и не строгие приверженцы единобожия, распространенного в городах-государствах Прибайкальской Империи. До перехода к монотеизму орланды, как и прочие племенаСеверного Забайкалья, поклонялись духам природы и почитали духов предков.
Отголосок этих верований — названия их родов, суеверный страх перед душами умерщвленных животных и ежегодный праздник в День летнего солнцестояния, посвященный богоподобному вождю Авесалому, который 300 лет тому назад привел свою большую семью на Красные Камни. По одной версии этой красивой легенды Авесалома вдохновлял и сопровождал жрец Высочайшего Храма Одина высокочтимый Гарагуля, который был родомиз города-государства под названием Айхеной. Он не поленился выучить орландский язык, и проповедовал зычным, глубоким басом, приводя понятные примеры из жизни орландов. Например, он сравнивал незримого бога Одина с огромным мудрым медведем, который все видит и знает, а неотвратимость возмездия за грехи — с поведением стаи волков, способной день и ночь бежать по следу оленя пока его не затравит. Переход орландов к новой вере обошелся без особых эксцессов. Им даже разрешили не сжигать и не выбрасывать своих деревянных идолов, а только стесать с них прежние изображения и нанести на них «знак Одина» — символ «розы ветров». Не был отменен ни один из племенных праздников и только немного изменен порядок их проведения: в начале мероприятия его участники хором повторяли за Верховным жрецом слова гимна незримому богу:
«Славнейший, всесильнейший, наимудрейший,Произведший природу и правящий всем по закону!Мы — порожденье твое.Смертные все, что живем на земле и ее попираем.Вот почему твою мощь восхваляем и просим:Дай человеку свободу от власти прискорбной незнанья;Изгони из души нашей неразумье и путь укажи нам к мудрости вечной, с которойты правишь над всем справедливо!Честь, от тебя восприняв, и тебе будем честь воздавать мы,Вечно твои, воспевая деянья, как смертному должно!»
Во время главного племенного праздника в День летнего солнцестояния орланды устраиваютспортивные соревнования и состязания в танцах. Победителей награждают венками, гирляндами цветов и ценными подарками. Обряды инициации, символизирующие переход из одной возрастной группы в другую— практически те же, что и при легендарном вожде Авесаломе. На Верховного жреца орландов возложены необременительные обязанности: вести календарь, объявлять праздничные и иные особые дни, и участвовать в заседаниях Совета старейшин с правом совещательного голоса. Ежедневно, на восходе солнца Верховный жрец совершает богослужение, на котором присутствуют члены его семьи и члены семьи Верховного вождя.
Богослужение ведется на древнем языке джурджени, который и сами джурджени уже с трудом понимают. Вся богословская литература, соответственно, составлена на том же языке. Обучениеорландов грамоте преемники высокочтимого Гарагули считают не обязательным, и никто из орландов, кроме Верховного жреца и его сыновей не умеет ни читать, ни писать.
* * *
Ночь размыла формы, сделав пространство однородным. Густой воздух обволакивал землю, оседая на травах и молодой листве обильною росой.
Редкий свет пронизал все насквозь, подсвечивая призрачные силуэты деревьев. Немного погодя темно-синее небо начало розоветь по краям и становится светлее и светлее, а Павлов смотрел на костер и думал о смерти во сне от остановки сердца. Знакомый студент-медик как-то рассказывал ему, что, зачастую, совершенно здоровые люди умирают во сне из-за стресса, вызванного кошмарными сновидениями. В этот момент у них якобы происходит дестабилизация состояния адреналина и частоты сердцебиения. Сердце, которое он прежде особо и не чувствовал, в смысле болезненных ощущений, билось с явным нарушением привычного ритма. Вот уже третьи сутки, как он пребывал в чужом облике неизвестно где и непонятно с кем. Сколько еще времени продлится это наваждение? С первыми признаками рассвета, когда начали распеваться соловьи, бес его покинул, дав на прощание несколько дельных советов, следуя которым Павлов смог бы адаптироваться к новой жизни и избежать неприятностей:
1) Больше слушать, чем говорить;
2) Не показывать своих знаний и с уважением относиться к старшим;
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
