«оное получил, но не иначе как дав отречение от престола» (
Данилов И. Д. Цесаревич Константин Павлович в 1825 и 1826 гг. Рассказ сенатора И. Д. Данилова // Русская старина. 1870. Т. 1. С. 246).
1363
Ольга Николаевна, великая княжна. Сон юности. Воспоминания великой княжны Ольги Николаевны. 1825–1846. С. 188. Идея, что польки неизменно главенствуют над русскими дамами благодаря утонченности и свободе в обращении, продвигалась и в художественных текстах эпохи, в частности в «Иване Выжигине» Ф. В. Булгарина (Киселева Л. Н., Ящук Е. А. Польский фактор в интерпретации войны 1812 года (Ф. В. Булгарин, М. Н. Загоскин). С. 98–99).
1364
Хандельсман М. Адам и Психея. Любовь магната к императрице // Родина. 1994. № 12. С. 90.
1365
Рэй М.‐П. Александр I. С. 310.
1366
Там же.
1367
Вигель Ф. Ф. Записки. С. 627.
1368
Эдельман О. В. Влюбленный Пестель // Эдельман О. В. Павел Пестель: Очерки (Исследования по истории русской мысли. Т. 31). М.: Модест Колеров, 2022. С. 153–167.
1369
См., например: Неелов Н. Д. Воспоминания о Польской войне 1831 года. Из записок покойного Неелова. (Из журнала «Военный сборник»). СПб., 1878. С. 204–205.
1370
Подлинные письма из России. 1825–1828. СПб., 2011. С. 96.
1371
Якобсон Р. Тайная осведомительница, воспетая Пушкиным и Мицкевичем // Якобсон Р. Работы по поэтике. М.: Прогресс, 1987. С. 248.
1372
О дискуссии см.: Маррезе М. Л. Бабье царство: дворянки и владение имуществом в России. М.: Новое литературное обозрение, 2009. С. 107–108.
1373
Фалькович С. М. Вопрос об отношениях светской и церковной власти на сейме Королевства Польского в 1830 г. // Свеча-2006. Истоки: Религия и личность в прошлом и настоящем. Владимир; М., 2006. Т. 14. С. 326–336.
1374
Ципринус. Николай Николаевич Новосильцев. С. 1763.
1375
Popiel P. Pamiętniki Pawła Popiela, 1807–1892. Kraków: Krakowska Spółka Wydawnicza, 1927. S. 52.
1376
Положение о разводах появилось во французском праве только в 1884 г. (Amos M. The Code Napoléon and the Modern World // Journal of Comparative Legislation and International Law. 1928. Vol. 10. № 4. P. 226).
1377
Przelaskowski R. Sejm Warszawski roku 1825. Warszawa, 1929. S. 114–116.
1378
Фалькович С. М. Вопрос об отношениях светской и церковной власти на сейме Королевства Польского в 1830 г. С. 326–336. О дискуссии относительно разводов, состоявшейся на сейме, см. также: Popiel P. Pamiętniki Pawła Popiela, 1807–1892. S. 52–55.
1379
Выписки из журнала М. Данилевского (Царствование Александра I). С. 108–109.
1380
Фикельмон Д. Ф. Дневник 1829–1837: Весь пушкинский Петербург / Публ. С. Мрочковской-Балашовой. М.: Минувшее, 2009. С. 147.
1381
Вигель Ф. Ф. Записки. С. 628.
1382
Пушкин А. С. Полное собрание сочинений: В 19 т. Т. 12. М.: Воскресенье, 1996. С. 326.
1383
Эдельман О. В. Влюбленный Пестель. С. 158.
1384
Печерин В. С. Замогильные записки (Apologia pro vita mea). С. 225.
1385
Шильдер Н. К. Император Николай I. Его жизнь и царствование. Т. 2. С. 223–224.
1386
Якобсон Р. Тайная осведомительница, воспетая Пушкиным и Мицкевичем. С. 247.
1387
РГИА. Ф. 1018. Оп. 3. Д. 272. Л. 43–43 об.
1388
М. Д. Долбилов убедительно показал, что после восстания 1863 г. для российских чиновников и публицистов определение польского национального характера оказалось увязано с гендерно маркированными категориями, а образ польки приобрел ключевое значение для формирования негативного спектра оценок (Долбилов М. Д. Русский край, чужая вера: этноконфессиональная политика империи в Литве и Белоруссии при Александре II. М.: Новое литературное обозрение, 2010. С. 236–237; Он же. Конструирование образов мятежа: политика M. Н. Муравьева в Литовско-Белорусском крае в 1863–1865 гг. как объект историко-антропологического анализа // Actio Nova. 2000 / Под ред. A. И. Филюшкина. М., 2000. С. 338–409). Материалы конца 1810‐х – 1820‐х гг. показывают, что установки такого рода начали формироваться намного раньше и вне прямой привязки к происходившим на этой территории восстаниям.
1389
О стереотипах поляка/польки существует значительная литература, ориентированная прежде всего на анализ художественных и публицистических текстов: См.: Россия – Польша. Образы и стереотипы в литературе и культуре; Поляки и русские в глазах друг друга; Поляки и русские: взаимопонимание и взаимонепонимание. М., 2000. См. также работы М. В. Лескинен о гендерных стереотипах применительно к более позднему периоду, в частности: Лескинен М. В. «Прекрасная полька» в русском воплощении: эволюция этногендерных стереотипов в образах и нарративах второй половины XIX в. // Россия – Польша: два аспекта европейской культуры. Царское Село, 2012. С. 334–346.
1390
Эдлинг Р. С. Из записок графини Эдлинг, урожденной Стурдзы. № 2. С. 213.
1391
Лунин М. С. Письма из Сибири. С. 379.
1392
Там же.
1393
Там же. С. 9.
1394
Лунин М. С. Письма из Сибири. С. 176. Интересно, что графиня Р. С. Эдлинг, описывая любовницу Александра I М. Нарышкину, также соотносила облик последней с образами Возрождения. По ее словам, фаворитка была известна «своею идеальною красотою, какую можно встретить разве на картинах Рафаэля» (Эдлинг Р. С. Из записок графини Эдлинг, урожденной Стурдзы. № 2. С. 212).
1395
Лунин М. С. Письма из Сибири. С. 181.
1396
Там же. С. 281.
1397
Там же. С. 182.
1398
Якобсон Р. Тайная осведомительница, воспетая Пушкиным
