596
Cortes 3: 222.
597
На Кортесах в Мадриде (1476 г.). См.: Cortes 4: 78–79.
598
Например, на кортесах в Толедо (1480 г.) по вопросу о королевской пятине: Cortes 4: 187–188.
599
Cerdá Ruiz-Funes 1951–1952: 731–1141; Pérez Martín 1984: 33–215.
600
Arias de Balboa 1999: 324.
601
«Собрать там, где умер король, всех высокопоставленных людей королевства, а именно, прелатов и магнатов, а также добрых и почетных людей из городов; и как только они будут собраны вместе, то должны поклясться на Святом Евангелии, что, прежде всего, послужат во имя Бога, и чести и защиты своего сеньора, над ними поставленного, и общего блага территории королевства, и вслед за этим пусть он выберет таких людей, под чью власть он будет передан, и чтобы они служили ему достойно и должным образом» (Partid. II.15.3).
602
«Поскольку каждого касается возведение короля на престол и все должны в этом участвовать» (Espéculo. I.16.5).
603
Congar 1958: 210–219. Относительно исторической перспективы: Maravall 1973: 173–190.
604
О завещании см.: Montes Romero-Camacho 1998: 438 (nota 3).
605
«Собрать там, где умер король, всех высокопоставленных людей королевства, а именно, прелатов и магнатов, а также добрых и почетных людей из городов». О кортесах периода составления «Семи Партид» см.: O’Callaghan 1989: 35ff.; Ayala Martínez, Villalba y Ruiz de Toledo 1990: 39–270.
606
González Alonso 1995: 47.
607
Pérez de la Canal 1956: 659–568.
608
Nieto Soria 2000: 57–61.
609
Nieto Soria 2000: 61.
610
Положение 10 из «Королевского уложения Медины-дель-Кампо» (1433 г.), которое воспроизводит текст прагматики 1419 г.
611
Положение 36 из «Королевского уложения Медины-дель-Кампо» (1433 г.), которое воспроизводит текст прагматики 1427 г.
612
См.: Pérez Martín 2001: 13–26.
613
Подробный анализ данного аспекта см.: Fernández Gallardo 2000.
614
Gómez Moreno 1985: 354.
615
Gómez Redondo 2002: 2870–2871.
616
Rodríguez Velasco 1996: 268–269.
617
Weiss 1992: 9–39.
618
Mexía 1992.
619
Cortes 4: 78.
620
Maravall 1972: 283.
621
Rodríguez Flores 1971: 80.
622
Torres Sanz 1985: 25–26.
623
Rodríguez Flores 1985: 80.
624
Torres Sanz 1985: 25–26.
625
Cortes 3: 458: «…Que ninguno non sea osado de tocar en su rrey e prinçipe commo aquel que es ungido de Dios nin aun de rretraer nin dezir del ningunt mal nin aun lo pensar en su espiritu, mas que aquel sea tenido commo vicario de Dios e onrrado commo por esçelente e que ningunt non sea osado dele rresistir, porque los que al rrey rresisten son vistos querer rresistir ala ordenança de Dios».
626
Cortes 3: 483: «…Por que cosa seria muy abominable e sacrilega e absurda e non menos escandalosa a toda buena poliçia e rrazon natural e a todo derecho canonico e çevil, e enemiga de toda justiçia e lealtat, mayormente de las leyes de vuestros rregnos, si el rey cuyo coraçon es en las manos de Dios, e lo el guia inclina a todo lo quel plaze, el qual es vicario e tiene su logar enla tierra e es cabeça e coraçon e alma del pueblo, e ellos son sus mienbros, al qual ellos natural mente deuen toda lealtat e fidelidat e sujeçion e obediençia e rreuerençia e seruiçio, e por el se ha de guiar e mandar el derecho del poderio, el qual es tan grande, especial mente segunt las leyes de vuestros rregnos que todas las leyes e los derechos tienen so si, por que el su poderio non lo ha delos omes mas de Dios, cuyo logar tiene en todas las cosas tenporales».
627
«Те, кто сопротивляются королю, выглядят как желающие противиться Божественному установлению» (Cortes 3: 458).
628
Cortes 3: 461–485.
629
«… против других законов ваших королевств, а именно Партид, служащих королевским уложениям, которые говорят о благоговении, и послушании, и подчинении, и зависимости по рождению, и верности, и смирении, и лояльности, и честности, которые покорные и верные вассалы обязаны блюсти перед лицом своего короля и сеньора по рождению» (Cortes 3: 492).
630
Cortes 3: 493.
631
Nieto Soria 1998: 181–182.
632
Хотя и с соответствующими дополнениями, относящимися прежде всего к области политической теологии и правовой характеристики королевской власти. Относительно первого аспекта, относящегося к сфере политической теологии, см.: Cortes 3: 483–484. Что же касается правовой характеристики, то здесь, в частности, можно выделить нюансы, связанные с законодательной функцией короля и ее институциональной связью с законами королевства; см.: Cortes 3: 490–491.
633
Про этот выход за пределы Партид, относящийся, в частности, к установлению для короля освобождения от подчинения закону, см.: Pastor Bodmer 1992: 60.
634
«… Закона Божьего, который строго повелевает и оберегает, чтобы никто не осмелился посягать на своего короля и правителя как на того, кто является помазанником Божьим, и не отвергать, не осквернять и не сомневаться в душе своей, но тот, кто является викарием Бога, находится под покровительством как превосходнейший, и никто не смеет противиться
