"Живые, но мёртвые" - альбом с современным звучанием, отданный на мастеринг Брайану Гарднеру, известному работой с Linkin Park, Limp Bizkit, Nine Inch Nails. Нельзя сказать, что это идеальный вариант (разброс мнений даже у фанатов - от превосходной степени до констатации провала), но стоит учитывать убежденную стратегию Самойлова выдавать в модной поп-обёртке дозы подозрений, радикальных настроений, неоднозначных выводов. Как водится, внешне слова предельно просты, но хватает расставленных мин, культурных аллюзий, сочетания несочетаемого. Проявления "Матрицы" - это всегда своеобразный театр, русский Гран-Гиньоль XXI века.
При всей своей открытости к раздербаниванию на отдельные боевики, альбом неброско, но концептуально выстроен. В названии пластинки одновременно - группа Rage ("Alive but dead") и роман Симонова; один номер открывает сирена из ужастика "Сайлент Хилл", другой - кремлёвские куранты; вот появляется всадник без головы, жутковатый мифологический Дуллахан и тут же "пролетает" саркастически поданный "верховный" дирижабль.
Мелодика порой намеренно балансирует на грани клише, однако параллельно возникают аналогии с экспериментальными пластинками Дэвида Боуи - "Outside", "Earthling", а готик-рок перемежается с электроникой девяностых и атмосферными настроениями а-ля дарк-вейв. Бойкий танцевальный выпад "Москва-река" и исповедально-манифестальный "Грех", в котором Самойлов презентует скандально-вызывающее самоопределение - "анархофашист". Почти каноническое "пусть мёртвые хоронят своих мертвецов" и явственный гностический привкус, практически "Кто нашёл мир, нашёл труп" (Евангелие от Фомы). И если брать визионеров, то самый близкий автор самойловским интуициям - Серрано, разумеется, без привязки к исторической повестке дона Мигеля.
Громкое начало "Меня зовут - понаехали тут" - резонное недоумение Самойлова - как же получилось, что романтическая правая идея сводится порой к обывательскому брюзжанию. Но можно предложить и более серьёзный поворот - это декларация "понаехавших" в этот мир - с идеями, желаниями, надеждами и не готовых отдаваться компромиссу, так или иначе встраиваться в систему подавления.
Иногда темы альбома проходят около раскрученных конспирологических детективов дэнобрауновского толка. Однако есть существенная разница: там главная идея, что миром управляют тайные ложи, Самойлов же убеждён, что - явная ложь. И во избавление от её тотальности приходится идти путём боли и утрат, без гарантированного шанса на успех. Антиутопический мир "Живых, но мёртвых" густонаселён мертвецами, предельно апокалиптичен, напоминая один андеграундный афоризм: "Конец света уже произошёл, всех праведников забрали, мы живём в аду". Ещё на ум приходит жёсткая фраза из романа Оруэлла "1984": "Мы покойники. Подлинная наша жизнь - в будущем". Только у "Матрицы" нет больших надежд на это самое будущее, остаётся стоический выбор: "Стой, где стоишь, и, умирая, - стой".
Гитарист The Matrixx Валерий Аркадин дал композициям пластинки определение "басни", сиречь нечто среднее между жизнью и сказкой. Но звучат эти "басни" в мире, некогда убеждённо отвергнувшем сказку, мечту, "романтику".
: Empty data received from address
Empty data received from address [ url ].
Сталинград — государственная идея России
14 ноября 2013 0
Политика Общество Армия
Декларация Изборского клуба
Когда в 1961 году у города великой русской победы пытались отнять его имя, вместе с именем у нас хотели отнять и саму силу победы, ее энергию.
Однако Сталинград в сознании людей остался Сталинградом, и Сталинградская битва навсегда запечатлелась в памяти изумленного человечества как символ чуда. По мнению бывших врагов, немецких генералов, под Сталинградом началось превращение России в мировую державу. Небывалым подвигом и небывалой кровью наш народ оплатил это превращение, переломил ход страшных событий, разрушил замысел режиссеров, которые разыграли Вторую мировую войну. (Гитлер был лишь инструментом в руках этих режиссеров.)
В мистерии Сталинградской битвы была явлена идеология Русской Победы, святого Русского Оружия, святого Русского Солдата, который выпрямил изогнутую ось мировой истории, вернул эту ось на место.
В Сталинграде воплощено во всей его мощи русское мессианство. Это мессианство не пассивной жертвы, но активное воинское подвижничество, мессианство преодоления зла. Это воплощение нашего христианского духа, идеи победы любой ценой, в том числе и ценой собственной гибели: "Смертию смерть поправ".
Изборский клуб привез в Сталинград икону с частицей мощей святого Георгия Победоносца. И эти мощи великомученика останутся в храме Всех Святых на Мамаевом кургане, в этом городе великих русских мучеников, мучеников-победителей, мучеников-победоносцев.
Конечно, то, что величайшая битва Великой Отечественной войны произошла вокруг города, носившего имя верховного главнокомандующего, не было и не могло быть случайностью. Сталина нельзя вычеркнуть из истории этой войны, из истории XX века. Для нас возвращение Сталинграду его имени - это не торжество неосталинизма, но историческая справедливость. В этом акте будет продемонстрировано распознание того ползучего зла, которое проникло в нашу страну вопреки великому подвигу.
Сменой славного имени, крещенного кровью и огнем, на имя, бессмысленное и бледное, пытались суетно замазать неудобные и сложные вопросы недавнего прошлого, откреститься от действительно глубокого взгляда на исторические метаморфозы в стране в эпоху двух мировых войн. Вместе с десталинизацией и сменой имен в нашу страну-победительницу вкралось медленное и убийственное для нее начало перерождения, перерождения из сталинских великанов в перестроечных карликов: идеология примиренчества, "лишь бы не было войны", идеология "малого народа", который отныне мог не бояться репрессий и обвинений в том, что в его среде есть враги большого народа, идеология номенклатурных приспособленцев и конъюнктурщиков, корыстных обывателей и приобретателей, идеология двойных стандартов, двойной морали, идеология окончательного раскрестьянивания России, окончательной победы над религией, идеология массовых абортов и демографического самоубийства, идеология фарцовщиков и воров в законе, мечтающих легализоваться. И все это делалось ради того, чтобы расчистить место для так называемого "нормального" потребительского мироустройства. Сталинград, с его небывалым подвигом, был и остался навсегда тайной для этого рода людей.
Однако в XXI веке история продолжает свой неумолимый ход. И нам предстоит новый Сталинград, битва за право оставаться самими собой. Для нашего народа Сталинград стал одновременно испытанием и наградой, тогда как для захватчиков он явился страшной карой.
В 1943 году был побит цепной пес глобального Запада, спущенный на Россию. Но сталинградской кары заслуживали и те, кто развязал эту страшную авантюру, те, кто натравливал друг на друга народы и государства, зарабатывая на мировой войне свои капиталы. Натравливал, потирая руки, выжидая, кто кого одолеет с тем, чтобы потом торжествовать вместе с победителем, а через какое-то время объявить и поверженное, и победоносное государства тоталитарными, одинаково "ненормальными".
Сталинградской кары заслуживают их сегодняшние наследники, те, кто способствовал разрушению СССР, уничтожая тем самым, как им казалось, результаты нашей Великой Победы, мстя России за то, что под ее могучим покровительством вчерашние колониальные народы высвободились из-под опеки рабовладельцев и колонизаторов.
Сталинградской кары заслуживают те, кто мародерствовал на руинах разваленной империи, а также те, кто сегодня, под прикрытием мировых кризисов и региональных войн, грабит и мародерствует по всему миру, сея рознь, опутывая народы наркотиками, массовой культурой разврата и деградации, двурушнически подсовывая им страсти революций в борьбе за мнимые права и свободы, вырывая повсюду стержни самобытности, через Интернет, подмешивая в души яд всесмешения и расчеловечивания.
Грядет новый Сталинград - он необходим, чтобы остановить натиск мирового Содома.
Сталинград уже давно перестал быть символом политических споров и сведения счетов. Он превратился в источник светоносных энергий, которые черпает сегодня народ, оставаясь после всех катастроф народом-победителем, народом, который верен своей мессианской идее. Это символ вечной русской победы, и в нем раскрываются наши будущие подвиги и победы.
Сталинградская битва - величайшее событие русской истории. Имя "Сталинград" несет в себе память о самоотверженном подвиге нашего народа, его святыне. Святыня живет не только в храмах, курганах, мемориальных стелах этого города - но и в самом его имени, прогремевшем на весь мир и ставшем, как сейчас модно говорить, "брендом" русской славы, русского самопожертвования и несгибаемой воли. Город, освященный этим подвигом, причастный этой мистерии войны, гибели и преодоления, должен называться так, как он назывался в 1942 и 1943 годах.
