Незыблемость и тишина пусть проникнут в ваше сердце и в одно мгновение превратят вас в безвременную вечность. Станьте как скала, которой нипочем перемены и движение вокруг. После этого интуитивно (не мысленно) вы сможете ощутить внутри себя еле уловимое и глубоко запрятанное ощущение полноты. Постарайтесь погрузиться в это приятное ощущение настолько, насколько это будет возможным.
Естественно, что нахлынувшие «эмысли» скоро могут загубить ваш контакт с силой настоящего, но это не страшно. Одного, даже совсем недолгого, погружения в настоящее будет достаточно, чтобы его сила начала проникать в ваше сердце, облагораживая его.
Не могу обещать, что вкусить настоящее мгновение у вас получится с первого раза. Главное – не прекращать попыток, и положительный результат не заставит себя долго ждать. Налаженная связь с настоящим моментом будет становиться все прочнее и прочнее, а вы – все самодостаточнее и удовлетвореннее.
Глава 10. Упражнение № 2 «Медитация»
Медитация – самая известная из восточных практик, роль которой в деле устранения «эмыслей» трудно переоценить. Скорее всего, вы уже знаете, что это за штука – медитация и, возможно, даже пробовали медитировать. Если это так, то вам тем более стоит прочесть нижеследующие строки, так как я буду говорить о медитации несколько в другом ключе, чем это обычно принято.
Возможно, что мое описание медитации вызовет у вас недоумение, так как будет не совсем совпадать с тем представлением, которое вы уже имели. Но именно этот новый взгляд на медитацию, уверен, поможет вам подойти к выполнению этой техники с большим энтузиазмом, чем раньше.
Итак, медитация, по сути, – это процесс сосредоточения внимания на чем-либо без отвлечения на «эмысли». Вот и все. Для ее выполнения совсем не обязательно, как полагают многие, сидеть в сложной позе, не шелохнувшись и «тяжело вздыхая». Медитация имеет множество разновидностей, и то, что мы привыкли понимать под ней, – лишь одна из таких разновидностей.
Таким образом, можно выполнять медитацию, и не прибегая к строгому соблюдению таких условий, как место, время, положение тела, дыхательный ритм и т. п. Медитировать можно при выполнении любого физического занятия, которое не требует от нас умственного напряжения, – то есть всего, что можно выполнять как бы в автоматическом режиме. К такого рода занятиям можно отнести, например, вождение автомобиля по известному маршруту, глажку белья, уборку квартиры и т. п. Запомните, здесь нет строгих и четких правил, потому любое отхождение от нижеприведенных рекомендаций не приведет ни к чему плохому для вас.
Выполнение упражнения
Медитация требует от нас сосредоточения на видимом участке действительности без концептуального его описания, то есть без отвлечения на мысли о постороннем («эмысли»). Все, что вам нужно для погружения в медитацию, – попытаться не думать ни о чем и делать все, что вы делаете, абсолютно спонтанно, не выуживая из своего разума оценки и образы для своих действий.
Вот несколько примеров медитации во время наших повседневных занятий.
Дела по дому
Моете шваброй полы – смотрите просто на то, как швабра влажными полосами устраняет пыль с поверхности пола. Не думайте о постороннем. Допускаются мысли («чистокровные») касаемо необходимости сполоснуть в ведре тряпку или передвинуть стул, чтобы тот не помешал вашей уборке, – то есть мысли, которые непосредственно связаны с выполнением вашей работы. Эти мысли ничего в себе плохого не несут, пока не превратятся в образную историю («эмысли»). Например, вы должны избегать размышлений не по теме ваших действий, типа: «Эх, если бы я была богата, то пол вытирала бы служанка, в то время как я бы нежилась в солярии», или: «Эх, как много еще работы мне придется сделать после уборки». Старайтесь отдаваться только тем реакциям и ощущениям, которые несет для вас конкретный момент времени, ведь прошлое и будущее, как мы уже знаем, – это источник «эмыслей». Например, прислушайтесь к звуку тряпки, скользящей по полу, или в полной мере ощутите вес швабры в руках, или почувствуйте возможную усталость в ногах, или ощущайте, как вы дышите. Не анализируйте эти ощущения, просто будьте ими. Первоначально видимая «скучность» и незатейливость ваших действий вдруг превратятся в фон для прекрасного глубинного самоощущения. Спонтанность должна овладеть вами полностью. Именно она должна решать, когда и на какой объект должно перескочить ваше внимание.
Прием пищи
Поглощение чего-нибудь вкусненького – чисто физиологический процесс, который никак не связан в сознании людей ни с чем духовным. Однако медитацию можно выполнять и во время еды, причем с не меньшим успехом, чем при сидении в трудной позе под звуки успокаивающей индийской музыки в аромате горящих свечей.
Как мы уже знаем, главное в этом деле – устранить из нашего внимания все мысленные ассоциации, связанные с совершаемым процессом. Вы поглощаете пищу, а этот процесс должен всецело поглотить вас. Мы даже не замечаем, но во время еды обычно наше внимание меньше всего сосредоточено на самом процессе потребления пищи. Мы отвлекаемся: на разговоры за столом, просмотр телевизора и, что самое главное, – на посторонние думы. Вкус пищи мы делаем лишь фоном для своего восприятия, впереди которого помещаем что-нибудь отвлеченное.
Итак, когда вы окажетесь за столом в одиночестве и в спокойной обстановке, попытайтесь уделить все свое внимание только тем ощущениям, которые связаны с приемом пищи. Отбросьте все свои воспоминания о блюде и ожидания от него. Как только это у вас получится, то внешнее оформление блюда, его запах и вкус интуитивно начнут восприниматься как совсем не знакомые. Прочувствуйте приятный аромат пищи. Положите на язык кусочек картошки (или чего там у вас лежит на тарелке) и почувствуйте этот кусочек вначале осязательными рецепторами, потом вкусовыми, потом тепловыми. Пусть ваше внимание перескакивает с разных свойств принимаемого внутрь продукта сколь угодно часто – главное, чтобы оно не преодолело барьер внемысленного восприятия. Пережевывайте еду так, как будто делаете ей расслабляющий массаж, распробуйте все оттенки вкуса. Проглатывайте пережеванную массу только тогда, когда выжмете их нее все вкусовые ощущения по максимуму.
Наблюдение за животными
Вы никогда не задумывались, почему наблюдение за братьями нашими меньшими, будь то в реальности или по телевизору, успокаивает нас и заставляет умиляться? Дело в том, что восприятие этих существ ассоциируется у нас с беззаботностью и свободой от пут разума. Наблюдая за ними, мы частично перенимаем эту беззаботность и свободу. При созерцании животных ток наших мыслей выравнивается, как и общий психоэмоциональный настрой. По этой простой причине выбор любого живого существа (или нескольких) в качестве объекта для медитации легко поможет нам в нее погрузиться.
Для описываемой медитации подойдет любой процесс, в котором задействованы какие-нибудь «живые твари». Трудолюбивые муравьи, ползущие по земле, проказники воробьи, плещущиеся в луже, даже ваш собственный кот, мирно отдыхающий на диване, – все они могут стать хорошим объектом для медитации.
Итак, пытаемся погрузиться во внемысленное восприятие избранного представителя живой природы. Например, смотрите на своего кота, пытаясь заглянуть в самую суть этого существа, а не во внешние ментальные образы, возникающие в связи с ним. Забудьте, как зовут вашего пушистого любимца, и те приятные моменты, главное участие в которых он принимал. Забудьте, как вы еще котенком притащили его домой, промокшего и промерзшего, а потом выходили и выкормили, превратив в жирного котищу. Не вспоминайте, какой он ласковый и как сильно любит колбасу. Не предвкушайте его мурчание, которое вы каждый раз слышите, погладив его. Просто созерцайте это животное, не относя его ни к животным, ни другим объектам этого мира. Пусть его восприятие вызывает в вас столько же ассоциаций, сколько словосочетание «квадратный снег», – то есть не вызывает их вообще. Культивируйте в себе безмолвный уровень осознанности, в котором и кроется столь необходимая нам независимость от средств материального мира.
Мыслеобраз «Я»
Самая главная «эмысль», от которой вы должны абстрагироваться во время медитации, – это мыслеобраз вас самих как медитирующего, то есть образ «Я». Этот мыслеобраз и возникающие на его основе мысленные привязки типа: «я делаю», «я чувствую», «мне хочется», «мне не нравится» порождают собой все остальные, не нужные нам в медитации «эмысли». Когда этот мыслеобраз отсутствует, то процесс нашей деятельности со всеми его составляющими (ощущениями, звуками, запахами и зрительными образами) как будто сливается вместе с нами в единое целое. В такой момент перестают существовать проблемы на работе, беспокойство о войне в очередной арабской республике, планы на будущее. В общем, без «Я» наблюдающий, процесс наблюдения и наблюдаемое становятся одним целым.
