крупный в ряду всех’ доносов, которые в продолжение гетманства
Мазепы сыпались на него так обильно. То было дело Кочубея, окон-
1 <…Без всякой пощады обоего пола и веку пролитая кровь чрез
Потоцкого воеводу киевского, который по Украине невинных детей от грудей
отнимая жолнерам велел на копья втыкать и в яму побросав огнем
душить, женщин в избы загнав жечь>. (Там же.) 2 <…Вольный народ к проклятой унии принуждаете, которая не
соединяет, а разлучает, вольное отправление веры запрещаете, святыми
тайнами, крещением, супружеством жидам волно располагать допущаете и
оные тому народу на аренду запродаете, и они, имея в своем управлении
тайны, потамест крестить детей и венчать священникам не дозволяли, покамест арендари не удовольствовано, и часто прилучалося, что тот
ехидник з прирождаемой ку христианам ненависти для вящих своих прихотей
венчание и детей крещение продолжал, отчего многие дети умерли без
крещения…> (Там же.)
3 <…Вольные есмы от всех податей, обогачены довольными маетностя-
ми, вера святая нас с храбрым народом московским соединяет и церкви
Божий повсядневно прибавляются: какой еще вольному народу больше
надобно вольности…> (Там же.)
4 <…Хотя бы оному землю плывущую млеком и медом давали, не
прельстят его никакие ласкательства и не отведут не токмо ныне, но и
впредь от неосиленного защищения пресветлейшего царского величества
всемилостивейшего государя и непобедимых наследников его, в котором
себе лучшую часть избра… Того ради не належит того желать, чего
получить невозможно…> (Там же.)
606
чившееся в то самое время, когда Мазепа вел приведенную нами
переписку с Тарлом.
Мазепа и Кочубей, как уже видели мы прежде, были издавна
близкими приятелями. Некогда они служили вместе у Дорошенка, потом у Самойловича и вместе выкапывали яму, в которую
удалось им свалить Самойловича. После того как Мазепа стал
гетманом, несколько лет господствовало между ними согласие; по
крайней мере, можно это заключить из того, что гетман сочетал
своего племянника Обидовского с дочерью Кочубея Анною и
самому Кочубею исходатайствовал у царя жалованные грамоты на
маетности. Кочубей был долго в чине генерального писаря, потом
сделан был генеральным судьею, что составляло повышение в ко-
зацком уряде. Есть отрывочные известия, что между ними бывали
временные неудовольствия; сам гетман, после того как уже
рассорился с Кочубеем, вспоминал в письме к нему, что в течение
16 лет прощал ему какие-то проступки. Но событие, положившее
между ними роковую вражду, наступило в 1704 году.
Мазепа от молодости до глубокой старости был большой
женолюбец. Его супруга скончалась в 1702 году. У Кочубея была
красивая дочь по имени <Мотря> (Матрена), крестница гетманская.
Существуют свидетельства, что Мазепа делал ее родителям
предложение, но получил отказ, так как брак между ним и Мотрею
был невозможен по уставам церкви. Тот же Мазепа <подговаривал>
Мотрю через своего служителя Демьяна, но нам неизвестно -
прежде ли таких <подговоров> было сватовство его или же после, и сватать
ее он начал только после того, как не успел соблазнить без брака.
Как отец Мотри смотрел на сватовство гетмана, показывает то
негодование, с каким он относился об этом в своем донесении государю1.
Как бы то ни было, но, по известию Кочубея, 2 декабря 1704
года Мазепа, находясь в Бахмаче, послал своего служителя Демьяна
в Батурин к Кочубею со свежею рыбой на гостинец и дал Демьяну
тайное поручение предложить Мотре сначала три, потом десять
тысяч червонцев с тем, чтоб она пришла к гетману. Мотря не
соглашалась. Тогда Демьян от имени своего пана просил у нее прядь ее
волос. Через два дня, в день св. Николая, тот же Демьян явился
снова и стал подговаривать Мотрю на свидание с гетманом. В
огороде ее отцовского двора была дыра в частоколе: туда звали Мотрю
1 <…Егда же предаст гробу жену свою, тогда новую изобретает на мя
вражду, прельщая мя, устрашая, моля и смертию прещаше, дабы вторую
дщерь мою девицу ему же восприемлемую от св. крещения духовную
дщерь взяти могл в супружество. Какую диавольским действом возбудити
мне печаль, дабы аз явлен бых всея вселенные законопреступный отец и
маловерный христианин, како бы желание свое исполнити зело о том
мне насилствуя и много шатаяся яве не возмогх>. (Чтения… 1859 г. Т.
I. С. 125.)
607
для разговора с гетманом… Несколько раз были к ней подобные
подсылки. Старый греховодник просил ее прислать ему то рубашку
с тела, то монисто с шеи, посылал ей на гостинец какую-то
книжечку и бриллиантовый перстень.
Между тем положение Мотри в родительском доме стало
несносным: ее мать, как из многого видно, была женщина крутого
и сурового нрава. Уклоняясь от родительских преследований, Мот-
ря убежала к Мазепе. Родители стали бить тревогу. Мазепа не
стерпел укоров Кочубея и отослал Мотрю к родителям с
полковником великороссийского полка Анненковым, находившимся при
гетманской особе. Впоследствии, в письме к Мотри, просил не
гневаться на него за то, что так поступил с ней, иначе ее родители
бесславили бы его; сверх того, и он и она не могли бы
воздержаться и стали бы жить по-супружески, а за это постигло бы
их неблагословение от церкви, и потом она сама бы на него
роптала1. Мазепа сносился с Мотрею через какую-то девку Мелашку2, писал к Мотре разные нежности, уверял, что никого так не любил, как ее, скорбел о злобе ее родителей и просил не изменяться к
нему в любви, сообразно данному ею слову в то время, когда от
него выходила, а он вручал ей такой дорогой перстень, которому
подобного другого у него не было3. Старого гетмана беспокоило, что Мотря, как он узнал, терпела от своей матери, которую он
по этому поводу называл мучительницею. В другом письме он, сожалея, что не может подробно поговорить с нею, дает ей совет
идти в монастырь. Он порывался даже мстить своим врагам, ко-
1 <…Мое серденько! Зажурилемся почувши от девки такое слово же в.
м. за зле на мене маешь и же в. м. при собе не задержалем але одослал
до дому. Уважь сама щоб з того выросло. Першая: щоб твои родичи по
всем свете розголосили, же взяв у нас дочку у ночи кгвалтом и держит
у себе место подложнице. Другая причина же державши в. м. у себе, я
бым не могл жадною мерою витримати да и в. м. так же: муселибисьмо
из собою жити як малженство кажет, а потом пришло бы неблагословение
од церкви и клятва жебы нам с собою не жити. Где ж бы я на тот час
подел. И мне б же чрез тое в. м. жаль, щоб есь на-потом на мене не
плакала>. (Чтения… 1858 г. Т. I. С. 127.) 2 <…Посылаю теперь до в. м. Мелашку, щоб о всем розмовилася с в.
м.; не стережыся ее не в чем, бо есть верная в. м. и мене во всем”. (Там
же.)
3 <…Сама знаешь як я сердечне шалене люблю в. м.; еще некого на
свете не любил так. Мое б то счастье и радость, щоб нехай ехала да
жила у мене, тилко ж я уважав який конец с того может бути, а звлаща
при такой злости и заедлости твоих родичов. Прошу, моя любенко, не
одменяйси не в чом, яко юж не поеднокрот слово свое и рученку дала
есь, а я взаемне поки живу буду, тебе незабуду… Припомни тилко слова
свои под клятвою мне дание, коли выходила з покою мурованого од мене, коли далем тобе перстень диаментовий, над которий найлепшого найдо-
рогшого у себе не маю, же хочь, сяк хочь так будет, а любовь межи
нами не одменится>. (Там же.)
608
торые его с нею разлучали, и только связывает ему руки не кто
иной, как она сама; впрочем, он не станет больше терпеть и
учинит своим врагам такое мщение, какое она сама увидит1. Но
видно, что старик замечал уже в Мотре охлаждение к себе, как
показывают его письма, в которых он делает ей укоры и
припоминает обещания вечной любви.
Мотря, находясь под строгим надзором родителей, тайком
переписывалась с гетманом и в это время доходила до безумия -
металась, плевала на отца и мать, а родители приписывали такие
выходки влиянию чар2. Кочубей писал к гетману, не обличал его
прямо, а только жаловался на судьбу свою. <Делалось ли подобное
с кем-нибудь из тех, которые живали при своих региментарях чи-
новно и не чиновно! - выражался он. - Горе мне мизерному и
всеми заплеванному! Обратилась в грусть надежда моя найти себе
