деревянными опорными столбами, где жители дома могли отдыхать в период
с мая по октябрь.
После установления советской власти в северном Талыше внешний вид
жилищ подвергся некоторым изменениям, и сейчас они представляют собой в
основном двухэтажные дома с довольно низким потолком на первом этаже.
92
Главным строительным материалом для домов в южном Талыше является
древесина – дуб, вяз, ольха, бук. Для сохранения от сырости фундамент и пол
дома делают из смеси глины и камня толщиной в 50-80 см., на которые
устанавливают горизонтальные бревна для каждой стены ( nal). Деревянный
каркас стен домов строится следующим образом: для стен готовят
деревянные мостики между горизонтальными бревнами, которые крепятся к
потолку с помощью столбов ( oudar). Столбы же прикрепляются друг к другу
с помощью тонких деревянных досок ( azgama). Иногда между столбами в
передней и в боковых стенах в основном первого этажа оставляют открытое
место для окон ( tālār). Деревянные мостики заполняют смесью глины и
рисовой соломы. Последняя стадия ― это нанесение смеси из соломы риса и
глины, которую выравнивали шпаклями.
Крыша талышского дома имеет существенный уклон, для того, чтобы во
время осадков на ней не собиралась сырость. На основной столб крыши,
sarčū, опираются поставленные параллельно друг другу столбы (Bazin 1980:
167-170).
Современные талышские дома отличаются разнообразием с точки зрения
строительных материалов, а также – внешнего и внутреннего устройства.
Дома, построенные у моря, имеют крыши с уклоном и деревянные стены.
Встречаются также дома из бревен с крышами, покрытыми смесью из глины
и соломы. Все чаще встречаются постройки из кирпича. Стены некоторых
обмазаны снаружи смесью из глины и соломы. Современные строения,
сохраняя традиционные облик и строительные методы, совершенствуются
новыми стройматериалами – цементом, песком, железом.
Вилы для веяния зерна;
по-талышски: šōna, из древнеиранского *šānaka-
93
Традиционная талышская домашняя утварь включает циновки, ковры,
подушки, тюфяки, треножники, медные сосуды для воды, медные котлы,
деревянные ложки и т.д. Присущие кочевническому быту мешки, сумки,
хурджины употребляются для сохранения и перевоза зерна и других
продуктов.
Скотоводы употребляют в пищу больше молочные продукты,
полукочевые и оседлые – растительную пищу, в основном рис. Из молока
делают мацони, бараний сыр, масло. Вместо хлеба талыши едят блины из
разваренного риса. Кухня северных талышей ныне обогатилась блюдами,
присущими кавказской кухне, а южным талышам ближе родная иранская
кухня. Мясо не является традиционной пищей, его едят от случая к случаю.
У талышей очень развиты ремесла. Особенно выделяются талышские
ковры, циновки, другие изделия из шерсти. Изготовление циновок и кошм
(войлочных ковриков) в настоящее время имеет большее распространение,
чем ковроткачество. Кошмы (в основном 1 метр в длину) употреблялись
также в качестве занавесок для защиты от палящих лучей солнца.
Особый вид кошмы, специально сотканный только пожилыми
женщинами, употребляли во время похорон: в нее заворачивали труп
умершего и предавали земле. Позднее кошмой просто покрывали тело
покойного и засыпали землей. Такое употребление кошмы привело к тому,
что в народных суевериях она стала предзнаменованием беды; у северных
талышей увидеть кошму во сне считается плохой приметой.
Среди скотоводов было развито мелкое рукоделие: вязание из бараньей
шерсти носков, перчаток, шалей, шапок и пр. Носки во время свадебных
церемоний преподносятся родственникам жениха в качестве первого
подарка.
Оседлые талыши плетут из стеблей риса и осоки (талыш. le(y)) корзины,
циновки, веревки, и.т.п. Женщины делают также ожерелья, браслеты,
расшивают галуны и.т.п.
В традиционном талышском обществе свадьба считается одним из
главных событий в жизни человека, а посему сопровождается длительной
церемонией. Это довольно сложный обряд с четкой регламентацией. Все
начинается с выбора невесты, и одобрения родителей. Затем следует процесс
сватанья, во время которого родители жениха несколько раз посещают дом
девушки для получения согласия ее родителей. Взаимное согласие
подкрепляется подарками и обильным угощением. После сватанья молодые
обручаются, а за пять дней до свадьбы происходит специфическая
94
церемония, известная у южных талышей как borūm-o-xānča (т.е. борум и
ханча). Она начинается тем, что родители невесты покупают на базаре 3
метра ткани, в основном красного или желтого цветов, рамку для зеркала,
пару платков с квадратными рисунками, две пары мужских носков, несколько
килограмм желтых и красных яблок, гранат, апельсинов и закрытую коробку
иголок, которые считаются составляющими borūm-а, в xānča же входят
большой кусок сахара, чай, шоколад, сладости, красивая расшитая скатерть, в
которую должны завернуть петуха или утку в зарезанном или живом виде.
Затем отец жениха приносит из леса ветку гранатника 1,5 метра в длину с
трехконечной рогатиной. Женщины заворачивают ветвь купленной тканью и
украшают продуктами для borūm– а, которые прикрепляют к ткани с
помощью иголок. К другому концу рогатины прикрепляют купленные
фрукты и украшают цветными тканями. На широкий поднос ставят кусок
сахара, шоколад, сладости, чай, халву, зарезанную птицу и прикрывают
скатертью. Второй этап borūm-o-xānča продолжается в доме жениха, когда
родственники невесты с перечисленными продуктами и бараном,
украшенным хной, прибывают в дом свояков. Родственники жениха, выходя
навстречу, опустошают xānča, а borūm, как флаг, извещающий о начале
свадьбы, водружают на крышу дома или на любое высокое место, чтобы всем
было видно. Этот своеобразный символ свадьбы остается там до окончания
церемонии, после чего его снимают и делят содержимое между
родственниками.
Церемония борум-о-ханча
95
Свадьба, кроме традиционных обрядов, сопровождается также народными
играми, сохранившиеся в основном в среде горных талышей. Самые
распространенные игры – борьба и джигитовка ― сопровождаются музыкой,
одобрительными
возгласами
участников
свадьбы
и
завершаются
награждением победителей.
Первые сорок дней после свадьбы чужие не имеют права входить в
комнату новобрачной, а в первые три дня она не имеет права выходить из
комнаты, если в доме есть мужчины. Затем начинаются визиты
родственников новобрачной с подарками (Абилов/Мирзализаде 2011: 205).
Рождение ребенка, особенно сына, – большой праздник. Роженница
получает подарки от родственников – носки, мед, халву, даже мелкий
рогатый скот. Она остается в постели 40 дней и только после этого начинает
работать.1
Обрезание носит обязательный характер у талышей. В день обрезания
ребенка (от 3 до 5-и лет) отец устраивает богатый пир и приглашает
родственников и соседов. В старину обрезание делали цирюльники ( dallāk);
рану обрабатывали горячим пеплом.
Устное народное творчество талышей очень богато. Широко
распространены эпические поэмы, сказки, шутливые стихотворения, загадки,
поговорки. Отдельное место занимают этиологические мифы о
возникновении явлений природы, стихий, небесных светил, растений,
животных и пр. (см., напр., Киракосян 2005).
Обрезание мальчика
1 О средствах защиты новорожденного и роженицы от злых духов см. Главу VII.
96
Глава VIII. Приложение
Мировоззренческие стереотипы у талышей
Отметим, что для современных талышей, особенно проживающих в
Азербайджанской Республике, характерна выраженная проиранская
ориентация, усугубляемая политикой РА, не признающей права на
культурно-языковую автономию малых народов (Ter-Abrahamian 2005: 25).
