покидал физическое тело и душа моя в тонком теле улетала в миры чистого света.
Если какая-то группа хотела получить возможность непосредственного общения с Сатьей Саи Бабой, они начинали вместе петь гаятри-мантру. Круг чёток — это сто восемь бусин, люди садились вместе и пели мантру сто восемь раз. Буквально через два-три дня Сатья Саи Баба обязательно приглашал их на интервью.
Я помню, что, когда это произошло первый и второй раз, многие подумали, что это случайность. Потом люди стали замечать определённую закономерность между регулярной практикой гаятри-мантры и количеством интервью. Некоторые пользовались этой возможностью, а большинство знали, но ленились.
Я помню, как буквально бегал по ашраму и организовывал группы для того, чтобы совместно практиковать эту чудесную мантру. Было много русских групп, которые мне удалось сподвигнуть на регулярную практику. Я не остановился на этом и в какой-то момент организовал несколько русско-немецких и русско-американских групп, которые ежедневно совместно по много раз повторяли гаятри.
Те, кто начинали интенсивно работать с этой мантрой, получили интервью. Сатья Саи Баба был ясновидящим, естественно, что он ощущал вибрацию гаятри-мантры и точно чувствовал, какая группа активно практикует.
Этот принцип чаще срабатывал в том случае, если вся группа дружно вместе повторяла мантру. Например, если половина группы повторяла гаятри-мантру, а другая половина группы — нет, то чуда не происходило. Тем самым Сатья Саи Баба показывал важность совместной духовной практики.
Гаятри-мантра имеет потрясающую историю. Поистине, история ведической цивилизации удивительная и древняя. По некоторым данным, 20 тысяч лет до новой эры на севере Индии жил Раама Аватара. Когда Раама Аватара был ещё молодым человеком, он обучался у мудрецов Васиштхи и Вишвамитры. Раама родился в царской семье, но в те древние времена даже принцы должны были получить образование у мудрецов. Образование включало в себя математику и астрологию, литературу и музыку, медицину и сельское хозяйство, военное дело и строительство, а также философию и медитацию.
Ашрамы мудрецов Васиштхи и Вишвамитры находились в предгорьях Гималаев. Я многократно бывал в этой живописной местности в предгорьях Гималаев на берегу священной реки Ганг. Здесь очень комфортный климат, мягкая зима сменяется жарким летом. Васиштха и Вишвамитра жили в своих ашрамах вместе с супругами и детьми. Тем самым древние мудрецы показывали пример правильной гармоничной жизни. Для древних святых медитация прекрасно сочеталась с семейным счастьем и ведением домашнего хозяйства.
Васиштха и Вишвамитра знали, что Раама является не обычным принцем, а воплощением бога Вишну, поэтому они уделяли особое внимание его воспитанию. Первым учеником, которого мудрецы обучили практике гаятри-мантры, был именно Раама. Таким образом, традиция повторения этой удивительной мантры восходит к тем древним временам.
В 1960-х годах Сатья Саи Баба несколько раз бывал в Гималаях, в том числе он посещал место, где в глубокой древности находился ашрам Васиштхи.
Гаятри-мантра написана на санскрите, это древнейший язык, из которого вышло огромное количество современных языков. Чистота божественной вибрации санскрита прекрасно подходит для людей всех национальностей и всех вероисповеданий. Практика гаятри-мантры — это один из основных и очень мощных методов, с помощью которого можно работать с обстоятельствами жизни. Вы создаёте мыслеформу того, чего хотите достичь или получить, а затем подпитываете своё позитивное намерение энергией гаятри-мантры. В результате совершения этой практики начинает происходить то, что вы хотите, вы достигаете поставленных целей.
Гаятри-мантра обладает огромной целительской силой, об этом надо сказать отдельно. Интенсивная практика гаятри-мантры по несколько тысяч раз в день даёт великолепные целительские результаты, как для человека, который практикует мантру, так и для всех окружающих, родственников и друзей.
Важно помнить, что исцеление от болезней или работа с обстоятельствами жизни — это процесс, который требует усилий и времени, решение проблем никогда не бывает простым и мгновенным.
Гаятри-мантра — величайший источник энергии. Нужно быть очень внимательным в том, как вы используете эту сильнейшую энергию и куда её направляете. Она подобно электричеству, которое может быть направлено на пользу или во вред. С помощью мантры можно создать или разрушить, вылечить или погубить.
Что же определяет то, куда именно направляется энергия мантры? Направление движения энергии мантры определяют эмоционально насыщенные мыслеформы, которые преобладают в вашем сознании в момент практики мантры. Когда вы начитываете мантру, то осознанно или неосознанно переживаете различные эмоциональные состояния, также в уме на «внутреннем экране» появляются визуальные образы. Очень важно быть внимательным и осознанным к тому, какие именно мыслеформы и визуализации появляются во время повторения мантры. Если вы в негативном эмоциональном состоянии начинаете повторять мантру, то можете нанести колоссальный вред как самому себе, так и окружающим.
Прежде чем практиковать мантру, необходимо настроиться на позитивный лад и ясно представлять себе не то, что вы «не хотите», а то, что вы «хотите». Вместо того чтобы думать об исцелении от болезни, нужно визуализировать прекрасное здоровье. Вместо того чтобы думать о том, когда же закончатся неудачи в личной жизни, следует визуализировать прекрасные семейные отношения. Вместо того чтобы думать о том, как выйти из финансовых затруднений, нужно визуализировать материальное изобилие.
Начитывая матру, создавайте мыслеформы счастья и успеха для себя, для всех родственников и друзей, а также для всего мира. Прежде чем начать повторять мантру, почувствуйте любовь и сострадание ко всем близким вам людям и ко всем людям вообще, даже если вы их совсем не знаете. Мысль материальна, вибрация мысли создаёт обстоятельства жизни. Сознание мыслит образами, поэтому сильнейшая энергия гаятри-мантры направляется туда, куда вы сами её направляете с помощью эмоционально насыщенной мыслеформы.
В тот год я долго жил в ашраме, в какой-то момент у меня начался внутренний кризис, постепенно начали возникать глубокие сомнения. Мне начало казаться, что так как Сатья Саи Баба один, а нас много, то трудно себе представить, что он может интересоваться персонально каждым приехавшим в его огромный ашрам. Я размышлял: как Сатья Саи Баба может знать о жизни каждого и зачем ему это нужно?
Жизнь в ашраме — это не только блаженство и радость, но иногда также эмоциональные упадки и уныние. Духовный путь состоит не только из счастливых моментов медитации и молитвы, опытов блаженства и покоя, интересных встреч и увлекательного общения, но и из сложных внутренних кризисов.
Вдруг меня посетила тоска, и я почувствовал, что, скорее всего, жизнь каждого человека для Сатьи Саи Бабы незаметна и несущественна. Мне начало казаться, что ему нет дела до каждого отдельно взятого человека. Размышляя об этом, я погрузился в глубокую грусть.
Я медленно шёл по ашраму мимо дома Сатьи Саи Бабы, погружённый в
