а Тюра Афиной, подчеркивая различия между кровавой баней на поле боя и справедливой войной. Об этом, кстати, говорит и миф о потерянной руке Тюра.
Перед обсуждением дальнейших метаморфоз Тюра, следует рассказать о самом мифе, без которого все последующие рассуждения не будут ясны. Также стоит обсудить интерпретации данного мифа, который, к сожалению, часто неправильно трактуют современные ученые мифологи.
Миф о Фенрире и Тюре. Зачинателем или можно сказать первопричиной мифа является Локи — это божество вместе с великаншей Ангрбодой зачали троих свирепых хтонических чудовищ — Хель, царствующая в мире тьмы и холода, Йормунганд — властелин времени и символ бесконечной цикличности вселенной, а также Фенрир, являющийся, пожалуй, самым главным атрибутом Рагнарека.
Асы смогли принять Фенрира, увидев в нем маленького, невинного волчонка. Однако Фенрир рос не по дням, а по часам. Кормить его отважился только Тюр, вероятно, чтобы сблизиться с волком, если не как друзья, то как товарищи. Данный миф, в отличие от других эсхатологических мифов, довольно поэтичен и имеет четкую структуру. Зачало мифа — появление Фенрира, дальше следует "чеховское ружье" — создание дружественной связи между гигантским волком и главным героем, в роли которого выступает Тюр, для пущей драматичности в концовке мифа.
Асы решили обезопасить себя и дважды сковали Фенрира цепями, которые носили название Лединг и Дромми. Однако волк без видимых усилий разрывал эти путы. Дальше вновь следует поэтическая вставка, где используются оксюмороны: гномы выковывают новую тонкую и мягкую, словно шелк, цепь из шума кошачьих шагов, женской бороды, корней гор, медвежьих жил, рыбьих голосов и кошачьей слюны. Асы стали демонстративно перед ликом Фенрира пытаться порвать эту цепь, однако Глейпнир им не поддавалась. Хитрые асы сказали, что только Фенриру под силу порвать Глейпнир и взяли волка "на слабо". Однако Фенрир не был столь глуп и согласился накинуть на себя путы, если кто-нибудь из богов вложит ему руку в пасть.
Дальше происходит известное событие, о трактовке которого мы поговорим ниже. Следует всё же поговорить не о первопричине этого действия, а о его логическом смысле. Да, действительно, с художественной точки зрения, мы имеем дело с сознательным накалом драматизма. Руку в пасть Фенрира кладёт тот единственный бог, кто заботился о нём и кормил его. В конце концов, Тюр предаёт его и лишается руки. Этот мотив знаком из самых разных книг, фильмов и игр, но давайте не будем об этом говорить. Следует рассудить, зачем Тюр всё же пошёл на такое предательство, но здесь опять же мы вступаем на зыбкую почву догадок и трактовок. Кстати, этот миф, рассказанный у костров или у очагов Длинных домов, мог и трактоваться по-разному. Для каждого была своя интерпретация. Вот чем хорош данный миф. Хотя сама по себе мифологема простая и прямая.
Один знал о Рагнареке и о том, что Фенрир будет предвестником конца света. Тюр поставил на весы своего благородства и справедливости — дружбу и семью, выбрав при этом благополучие последних — Асов. Были ли у Тюра муки выбора, пусть додумывает сам читатель. Помимо прочего, Фенрир, если и доверял кому-то из Асов, то только Тюру. Фенрир откусил руку божеству в том месте, которое впоследствии называлось волчьим суставом.
Как интерпретировать данный миф? Не хочу казаться слишком строгим к мифологам, которые разбираются в этом лучше меня, но обычно трактовка такова, что Тюр пожертвовал своей рукой, честью и словом, чтобы выполнить свой долг. Да, действительно, эта трактовка имеет право на жизнь и она, кажется, даже первоначальная, но я хочу отметить и другую интерпретацию.
Тюр, как уже было сказано, изначально был верховным божеством. Однако не зря я проводил параллель именно с Афиной, а не с Марсом или Аресом. Кроме всего прочего, главным атрибутом Тюра (помимо короткого копья и меча) была змея — символ глубокой мудрости (здесь возможно влияние римской Минервы — аналога греческой Афины). Афина/Минерва были покровительницами мудрости, и это привело к неотъемлемой связи законов с понятием мудрости. Кстати, одно из имен Тюра — Марс Тинговый, то есть бог войны, председательствующий на собраниях, и поэтому Тюр считался покровителем справедливых войн.
Пока мысль не растеклась, хочу сказать, что Тюр больше олицетворяет порядок, общественное собрание (тинг) и, следовательно, закон. Ведь не зря на тингах клялись именами богов, поднимая правую руку вверх (до сих пор в клятве фигурирует именно правая рука), тем самым давая залог в виде правой руки за клятву, которая ассоциируется практически со самой жизнью. Если ты жнец или пахарь, без правой руки тебе будет худо; если ты воин или лучник, сможешь ли ты орудовать своим оружием без правой руки? Правая рука стала символом клятвы, и действительно, данный миф о Тюре и Фенрире как раз об этом.
Тюр изображается на брактеатах или других рисунках именно без правой руки, что свидетельствует о том, что он нарушил свою клятву. Он знал, на что идет, вкладывая свою правую руку в пасть хтонического чудовища, которое стало ему так близко, и ради долга он потерял свою честь — когда волк откусил ему руку, его клятва была нарушена из-за обмана. Таким образом, в этом мифе фигурируют весы: на одной чаше — верность слову и честь, на другой — долг. Клятвой здесь выступает рука Тюра, и таким образом, он осознанно пошел на жертву и стал увечным ради исполнения долга. Здесь можно увидеть параллель с увечностью Одина, который отдал свой глаз ради магических знаний.
Таким образом, интерпретация мифа может быть двойственной, хотя она скорее подобна монете, где на одной стороне воспевается долг и обязательство бога/человека, а на другой — результат нарушения клятвы и слова. Мифологема очень красива и изящна, и по своему наполнению она, по крайней мере в исполнении, о котором мы знаем, вероятно относится уже к поздней эпохе викингов. Скорее всего изначально (под изначально я понимаю уже сформированный скандинавский пантеон) Тюр действительно был без руки и лишил его Фенрир, а остальные детали уже формировались на протяжении многих поколений.
Теперь стоит поговорить о том, когда же произошло смещение этого божества, Тюра, который некогда был всемогущим отцом неба, на второй план. Точную дату или даже период истории назвать сложно, так как письменные источники не столь благосклонны к Тюру, как к другим скандинавским богам. Следует сказать, что древнейшие этнонимы в топологии скандинавских стран названы именем Тюра — Tissш ("Озеро бога", Дания), Tiveden ("Леса Тюра", Швеция) и т. д. Судя по археологическим данным, они являлись древнейшими местами жертвоприношений и поклонения богам.
