вот эта ужасно болезненная борьба между недостатками и достоинствами, борьба за себя, лучшего иногда утомляла, изводила, забирала много жизненной энергии. Заставляла страдать, мучиться.
Иногда ему снился кошмарный сон. Что он сам – химера, выдумка самого себя. Лишь тень, тень людей, его окружающих, тень действительности, потерянный или не найденный в ней. И эта неравность двух миров, мира внешнего и мира внутреннего его постоянно раздражала. Или, наоборот. Нет действительности, она где-то там, за дверями, а раз нет, то ее и не существует, а есть только одна большая израненная набегами недостатков душа, тем более усугубляющая свои страдания, чем менее удачным представляется ей исход борьбы с недостатками своими, борьбы за себя, лучшего, себя будущего.
Нелегко молодому человеку изучать жизнь, бросаться в нее, найти себя в ней, взрослеть нелегко.
Рассуждения автора.
Есть категория людей, к которым очень трудно подобрать название, классифицировать. Основное свойство таких людей – несамостоятельность, полная психологическая зависимость от друзей, знакомых. Такие люди в любой компании, дурной или хорошей, чувствуют себя «своими», ведут себя так, как надо вести себя в данном случае. И, причем, совершенно искренне, сами того не сознавая. Высказывают мысли и суждения, думая, что это их мысль, а на самом деле эту мысль, это суждение мог бы сказать любой из их компании. Такие люди со всеми в дружбе. У них нет врагов.
Кто они, эти люди? Хамелеоны? Да, нет. Они и не думают приспосабливаться и выживать. И мысли такой у них нет. Они искренни в своей дружелюбности. Только не разборчива она, эта их дружелюбность и приятие всех компаний без исключения, без учета оттенков и окрасов.
Не хамелеоны это. Это просто бесхарактерные, добрые люди. Знаете, как вода. Она не имеет какой-то своей формы. И принимает форму сосуда. Так и они эти люди. Вот и наш герой, похоже, из этих людей.
Планы автора.
У нашего героя мечтательная и робкая душа. Он влюблен в Людку Л., но боится проявить свою симпатию, свою любовь. Оттого, что считал себя некрасивым, длинным, худым, тонким с большой шевелюрой на голове и потому уродливым и некрасивым. А свои лучшие качества проявить стеснялся. Старался быть таким же как все парни. Любил поржать над анекдотами, иногда рассказать. Разве что матерщину не признавал. Обходился в общении без мата. Он видит, как Колька Сураев, его лучший друг, уже ухаживает за Людкой. И идеализируя Кольку, смотрит и мучительно решает возникшую проблему. Как же быть? Драться за свою любовь. Но как драться? Ведь Колька друг. Или отойти в сторону. А как так отойти? Обидно. На ум ему приходит известная песня Жана Татляна. «Третий лишний». Таков закон -третий должен уйти. Но душа его не приемлет такой закон. Считает несправедливым. «Старая песня и глупая», – говорит он.
Надо проследить, как в нем зреет это чувство, как он приходит к мысли, что за свою любовь надо бороться. Но как можно бороться, если не драться?
Планы автора. Славик, второй герой главного плана.
1. Славик. Мать – безвольная романтическая натура. Все ему говорит ему, что он похож на отца. А Славик и отца-то ни разу не видел. Тем более его характер. А значит и характер у него не отцовский, а материнский. Что логично.
.2.
душа у него тонкая, чувственная и легко ранимая. Он находится в таком возрасте, когда все в его жизни видится ему идеальным, умным, розовым.
.3.
Идеалист.
.4.
Не участвует в активной общественной жизни.
.5.
Он не развил в себе воли и сильного характера. Он мечтатель. Он живет мечтами. Реальная жизнь его не волнует. Он равнодушен к ней. Погружен себя, в свои переживания, что, впрочем, естественно для его возраста.
.6.
Но все же такая неопределенность мучает его, не дает покоя. Он не ощущает самого себя. Свою самость. Свою самодостаточность. И это его мучает. Тревожит. И поэтому он очень несправедливо зол на себя. Считает себя безвольным и от этого очень собой недоволен.
.7.
Иногда такое свое недовольство собой он переносит на других, сам того не подозревая. И от этого бывает жесток. Жесток с друзьями, мамой, родными. Жесток или груб? Это одно и то же. Он жесток с людьми, окружающими его, потому что у каждого видит недостатки, много недостатков. И почти каждый человек окрашивается для него в грязно-черный цвет.
.8.
Конечно, это лишь временами. Но и за эти «времена» ему порой бывает стыдно за себя, что он о таких хороших людях вдруг подумал плохо.
.9.
Но временами он ощущает вдруг прилив неведомых ранее сил. И он видит, что не такой уж плохой и потерянный, не такой грязный, и не такой глупый он человек. И что он может, а значит и должен, жить лучше, правильней, совсем по – другому.
.10.
Но как? И снова мысли потекли в незнании, унылой меланхолической рекой. Куда уйти от них? Как избавиться Славику от этих мук, от этих переживаний?
.11.
Славик начинает писать. Но это не литература получается, а отходы его мыслей. Он видел это. Но Славик не мог не писать. Иначе как проявить себя? Как обозначить? Как расти? ОН начал вести дневник. Это был его единственный друг и подруга, которым он осмелился доверять свои чувства, мысли, ощущения. Он писал туда все? И белые мысли, и черные. И находки, и сомнения. Тут, в дневнике, оказывались вдруг се тайные переживания, о которых он и подозревал, тут отражалась вся боль его одиночества.
.12.
Но с возрастом тяга к дневнику прошла., и дневник не стал его страстью. Его настоящей страстью стала страсть раздумий, поиска, размышлений, страсть вечного познания себя, людей, мира.
.13.
Когда человек ищет, он блуждает. И вот в поисках самоощущения и самоутверждения, Славик, принимает решение, отказаться от книг, вообще не читать книг. Цель его была сохранить свою самобытность, себя. Боясь попасть под чье – то влияние, он не читает книг почти год. За 10 месяцев не прочитал ни одной книги. Но это ничего, кроме еще большей опустошенности и разочарования в себе не дало. Тогда Славик, продолжая «не читать книги» выдумывает теорию сверхъестественных сил, которые и управляют миром, и им, и его судьбой. Эти силы все видят, все знают и всем в человеческой жизни руководят. Слово «судьба» стало для Славика символом этих сил.
.14.
Славик стал идеалистом. Но он не мог всей душой отдаться идеализму и совсем отказаться от материализма. Так борьба за лучшее в себе, идея самосовершенствования по-прежнему владели им. А сформулированная им «Теория Руководства Таинственных Сил» звала к пассивности, предполагала безделье, а для Славика это было неприемлемо. Так это была, по сути, теорией распущенности, потому что любой самый слабый, самый подлый и гадкий поступок
