похороны».
Прихожане мечети сжалились над беднягой, оставили рядом немного курушей*. Товарищи пришли и забрали их. Через два дня имам той мечети собрался обмыть покойника. Сначала приказал занести в одну из комнат мечети, а там на стенах висел инжир, которым любил лакомиться имам. Сам же он отправился спать.
Между тем у мнимого покойника от голода уже живот сводить начало. Увидел он инжир, поднялся и съел все плоды вместе с кожурой, черенками и зернышками. Потом снова лег.
На следующее утро приходит имам, видит – инжир пропал. Ту же открыл он рот покойнику и увидел, что тот полон инжирными зернышками. Тут размахнулся он и как треснет умершего с криком:
– А ну, вставай, негодник! Вовсе ты не умер!
Однако человек даже не пошевелился. Имама это разъярило:
– Вот я тебя сейчас прикажу в могилу положить, посмотрим, что делать будешь!
Велел он отнести тело к могиле и там закопать. А сам думает: интересно, что же тот человек делать будет. Поэтому решил спрятаться в дупле дерева и посмотреть, что дальше случится.
Ночью на кладбище пришло несколько воров. У свежевырытой могилы начали они делить алмазы, украденные из дворца. Все поделили, осталась одна сабля, украшенная драгоценными камнями. Никак ее разделить не могут. Один из воров и говорит:
– Давайте выкопаем недавнего покойника, кто его этой саблей перерубит пополам за один взмах, тому она и достанется.
Поискали-поискали они и нашли нашего покойника. Вытащили его из могилы, положили рядом. Только один из них поднял саблю, как тот подскочил да как закричит:
– На помощь, друзья-покойнички, на помощь!
Воры перепугались, побросали золото, алмазы, саблю – и бежать оттуда.
После этого мнимый покойник и имам стали делить поровну между собой приобретенное богатство. Наконец, очередь дошла до сабли. Судили-рядили да решили сломать ее пополам. Тут имам вспомнил о своем инжире и потребовал за него деньги. Человек взял и отдал причитающееся. Так вернулся каждый из них к себе домой настоящим богачом.
34
Сказка о девушке в овечьей шкуре
Было ли, не было ли, в стародавние времена солому решетом носили, верблюд вести разносил. Когда у банщика в старой бане таза не было да и истопник без топора остался, старухи в баню собрались, а узелки свои и не принесли. Сидели в хане* семьдесят разбойников и один буйвол, мы с ними ели-пили, да наш зуб мяса-то и не попробовал. Пошли Аллах изобилие хитрому хаджи*! Дал он нам коня, приказал ему стоять, конь нас лягнул – стой, мол, позади. Забрались мы на Девичью башню[7], думали – скала. Набили мы карманы ядрами в Топхане[8], думали – просо. Заткнули мы Девичью башню за пояс, думали – труба. Поймали нас жандармы, думали – безумцы.
Поехали мы в сумасшедший дом, день едем, второй, третий… Поймали блоху, сняли с нее шкуру… Поставили шатер, поклонились Ускюдару[9]… Сказкой это величают, кто дослушает – тому награда, кто не дослушает – того пусть горбатый судья накажет.
Давным-давно жил один падишах и была у него жена, но были они бездетными. Однажды падишах и его жена гуляли, и повстречался им дервиш*. Пожаловались они ему на свою горькую судьбу, что не дал им Аллах детей. На что дервиш им отвечает:
– У вас будет дочь, но вы должны ее назвать Тюйлю-Кыз[10].
Падишаху это не понравилось, он не согласился:
– Неужели я назову таким именем свою долгожданную дочку? Ни за что!
Дервиш ничего не ответил, только протянул ему яблоко с такими словами:
– Разделите это яблоко пополам и съешьте вместе с султаншей. Тогда у вас родится ребенок.
Падишах взял яблоко, и вечером они с женой съели его. Через некоторое время у них родилась дочь. Султанша даже не успела взглянуть на нее – так занемогла, а через несколько дней умерла. Перед смертью сняла она со своей руки браслет и наказала падишаху жениться на той, кому он будет впору.
Султанская дочь росла не по дням, а по часам. Наконец ей исполнилось семнадцать лет. И тогда решил падишах исполнить желание своей покойной жены – взять в жены ту, кому браслет подойдет. Глашатаи разнесли весть, а барабанщики громко били в барабаны. Правитель приказал обыскать всю страну, но так и не смогли найти девушку, достойную браслета.
В конце концов падишах решил примерить его на руку принцессе. Он пришелся ей в пору, и отец тут же решил жениться на своей дочери. Но юная принцесса наотрез отказалась выходить замуж за отца, но тот и слушать ее не хотел. Стала она думать, что же ей делать. И пришло ей в голову одно решение.
Среди пастухов ее отца был один пастух, который любил ее, как родной отец. Надумала она искать помощи у него. Отправилась к нему, рассказала о своей беде и попросила у него овечью шкуру.
Падишах тем временем не торопился со свадьбой и дал дочери на раздумье несколько дней.
Принцесса взяла у пастуха шкуру, надела ее на себя, встала на четвереньки и так убежала из дворца. В пути пришлось ей пройти через много лесов, встретить волков и других диких зверей – еле спаслась. Наконец пришла она в какую-то чужую страну. В ту пору все пастухи местного правителя направлялись со своими стадами во дворец. Тогда девушка смешалась с овцами и с ними вместе дошла до ворот. А когда захотели пастухи загнать прибившуюся овцу вместе со всей отарой в хлев, она сказала человеческим голосом, что не будет заходить туда. Слуги удивились, побежали к своему падишаху и рассказали ему о диковинном животном, которое умеет по-человечески говорить. Тот приказал привести ему это чудо.
Привели девушку в овечьей шкуре к падишаху. Назвалась она Тюйлю-Кыз – Девушка, покрытая шерстью. Не будем затягивать историю, поселили ее во дворце.
А у падишаха той страны был сын. Чтобы мог он выбрать себе невесту, созвали со всех краев юных девушек на большой пир. Понравившейся девушке шехзаде* должен был бросить золотой мяч и потом жениться на избраннице.
Позвали на тот пир и Тюйлю-Кыз, но она не пошла сначала, а дождалась, пока во дворце никого не останется. А как только поняла, что нет никого, тут же сбросила с себя овечью шкуру и в желтом платье отправилась в сад, где проходил пир. Там присела она с краю. Однако была она настолько красива, что шехзаде ее сразу приметил и бросил ей золотой мяч.
Девушка,
