"Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего" (Исх. 20:16) — не рождай и не обменивайся мыслеформами, не "вешай" на других клише (энергии 3а и 6а),
"Не желай дома... жены... раба... ничего, что у ближнего твоего" (Исх. 20:17) — не строй мыслеформы зависти, не мечтай, экстраполируя на будущее (энергии 2а, 5а, 6а).
Остальные шесть заповедей Декалога, пересказанные пророком Моисеем, можно изложить в том же духе. Главное предостережение — не заработай себе карму, которую придется "искупать" в следующих жизнях. Угроза необходимости "искупления греха" через грядущие беды последующими поколениями вполне объяснима. Только под "поколениями" надо понимать повторные инкарнации тех же самых людей. Так "проклятие до 10-го колена" — значит, что человеку придется рождаться не менее десяти раз, чтобы отработать (снять) клише, полученное за одну "греховную" жизнь. На самом деле, конечно, нет такой взаимосвязи между количеством рождений и тяжестью греха, это скорее художественный приём, усиливающий впечатление. Хотя история человечества в свете теории реинкарнаций пестрит примерами многократных рождений, основной причиной которых были отклонения по какому-либо одному Качеству. С другой стороны, и случаи стремительного освобождения (озарения) также не редкость.
Кроме так называемого "Этического Декалога" в Книге Исход содержится "Культовый Декалог". В нём "свыше" даются рекомендации и методы магической работы, направленной на освобождение от кармических клише. Это основы сознательной предметной магии, действие которой разумно, имеет ментально оформленный объект воздействия и основано на оккультных знаниях. О сознательной магии вы можете подробнее узнать из книги "Сезам, откройся!" Здесь достаточно сказать, что весь механизм её воздействия построен на простых причинно-следственных связях.
Резюмируя всё вышеизложенное, можно сделать вывод, что доминирующее значение в образовании простой кармы имеет не событие, а мотивация причины, приведшей к этим событиям. Весь механизм образования простой кармы построен на способности человека строить мыслеформы и мыслеобразы. Поэтому надо очень внимательно следить за работой своего ума — именно он, облекая мысли в форму, сам настолько занят своей работой, что зачастую обособляется и уходит из-под контроля. Как часто мы не можем вспомнить, о чем думали пять минут назад, а ведь мозг за это время "родил" немало мыслеобразов и послал их в общие информационные поля. В то же время он, возможно, воспринял внешнюю информацию и ввел её в вашу память в виде новых клише. Поэтому, начиная работать над простой кармой, необходимо прежде всего дисциплинировать свой ум и научиться управлять процессом мышления.
8) Возможно ли дисциплинировать свой ум?
"Когда в хвосте начало, то в голове мочало"
Как осуществить контроль за работой своего ума? Этот вопрос ставили перед собой ещё в далекие времена и философы, и религиозные деятели. Особое внимание роли мышления в процессе становления человеческой личности уделяли ещё тысячелетия назад адепты некоторых течений буддийской философии, например, Виджнянавады (или Йогачары) — одной из ведущих школ буддизма. Основным понятием учения йогачаров выступает виджняна (сознание, мысль, ум) как единственная и универсальная причина всех явлений. Именно "природой ума" и методом преображения её в мудрость (то есть контролируемым мышлением) непосредственно занят "отдел" Йогачары — маха-мудра. Адепты "йоги ума", или махамудры, практикуют медитацию, в процессе которой, декларируя слияние Микро- и Макрокосмов, уходят от любых коммуникаций с внешним миром. Одним из способов, позволяющих отгородиться от сторонних влияний для "слияния" с космическим откровением, по мнению многих школ, является остановка мыслительного процесса, выполнение требования "тишины ума".
Та же практика механического торможения работы ума практикуется как один из способов магии в религиозных или лечебных целях. Например, издревле было замечено, что человек, поднимая вверх глаза и долго удерживая их в таком положении, постепенно впадает в экстатическое или полусонное состояние, отмеченное отсутствием мысли и заторможенной реакцией на внешние раздражители. В этом случае нарушается физиологический процесс снабжения мозга кислородом и клетки мозга из-за отсутствия питания впадают во временный анабиоз. Советский профессор Бутейко, доказывая в своё время наличие влияния "поверхностного дыхания" на улучшение углеродного баланса в организме, попутно обнаружил взаимосвязь между молитвенным положением глаз и уменьшением количества кислорода, поступающего в ткани мозга. Такой техникой "затуманивания" мозга, основанной на введении его в "голодный режим", пользовались в прежние времена маги и жрецы, устраивающие показательные "чудеса" и "видения". Голод мозга неминуемо наступает и в случае длительного поста. Его энергетические волны приобретают хаотичные вибрации и становятся "короткими", то есть не достигают даже информационных полей Эфирного слоя, зато превращаются в благодатный объект управления с горизонтального слоя. Этим его свойством и в наше время пользуются нечистоплотные маги и гипнотизеры. Они полностью перехватывают управление человеком через его мозг на себя и навязывают ему принудительные вибрации, тем самым вызывая желаемые эффекты. Это происходит способом корреляции вибраций мыслеформ оператора со слабыми хаотическими "волнами", испускаемыми мозгом реципиента. Такой способ "захвата" сознания человека характерен для некоторых эгрегоров и сообществ, целью которых является зомбирование его членов и дальнейшее управление людьми в своих целях. Если трезвомыслящий человек никогда не "клюнет" на те идеи, которые "подкладываются" ему в качестве "наживки", и не пойдет на поводу у тех сообществ или людей, чьи средства и цели не совпадают с его этическими и духовными ценностями, то "пьяный", или попросту говоря дурак, поддастся любым влияниям. Образчиками такой внушаемости, усиленной предварительным обесточиванием и ослаблением мыслительного процесса, могут служить члены скандально нашумевших обществ, таких как "Аум синрике", зародившегося в Японии и опутавшего своими сетями полмира, и наша отечественная печально известная секта "Белое братство". И в том, и в другом случае имело место "оболванивание" участников движения в целях личной выгоды управляющей верхушки. Мало того, "Аум синрике" успела построить свой собственный эгрегор со всеми полагающимися отделами, фарс-персоной и серым кардиналом.
Из всего вышесказанного напрашивается вывод, что "тишина", или "молчание" ума, чревата неприятными последствиями, тем более, что этот процесс заторможенной работы мозга и сам по себе является остановкой на Пути. Ведь если процесс мышления приостановлен, то бездействует механизм коагуляции мыслеформ, являющихся орудием борьбы с кармическими клише. В этом случае медитация становится бессмысленным времяпровождением, приводящим к бесполезной и излишней затрате тонких энергий. Любая медитация только тогда имеет смысл для человека, когда поток энергии, пронизывающий его тела, поэтапно расшифровывается и, наконец, считывается как мыслеформа с помощью мозга.
Следовательно, наша цель не заставить "замолчать" мозг, а научиться контролировать его работу. Надо сказать, что разум вступает в борьбу с любым проявлением ограничения его воли. Человек, обладающий разумом и контролирующий его работу, сам по себе опасен для эгрегора, так как критически относится к внешним раздражителям, реагируя на них не инстинктивно (как животное), а применяя способы анализа и синтеза. Зато дурак не помеха для эгрегора.
Есть такой исторический анекдот.
В самый разгар сталинских репрессий к Будённому пришёл герой гражданской войны Ока Городовиков и спросил:
— Сажают всех подряд, Семен! Как быть?
— Не всех, Ока, а только умных. Нас с тобой это не касается!
Комментарии, я думаю, излишни.
Контролировать работу ума достаточно сложно, и приходит это умение только с постоянной практикой. Сначала надо заставить себя внимательно прислушиваться к своим мыслям. Это состояние непривычно для человека, который в обыденной жизни не приучен отслеживать свои мысли, особенно если они не связаны напрямую с выполняемыми им в данный момент действиями. "Пока баба с печи летит, семьдесят семь дум передумает", — гласит народная мудрость. Посмотрите, сколько мыслей проносится в нашей голове, пока мы заняты привычной физической деятельностью: едим, сидим в метро, моемся или готовим пищу. А ведь все эти действия подпадают под разряд магических, подкрепляющих спонтанную мыслеформу.
Наш мозг рождает мысли постоянно. Как уже говорилось в предыдущих главах, мозг изначально создан как аккумулятор вибраций внешней для него среды, который в свою очередь является репродуктором импульсов, внедряющихся в неё. Мозгом эта среда воспринимается опосредованно: в него поступают сигналы о той или иной реакции на раздражение органов чувств, принадлежащих организму, в состав которого входит мозг. Таким образом, деятельность мозга как органа управления реакциями животных по природе своей основана на принципах постоянного движения, обеспечивающего бесперебойное функционирование, иерархичности и на стремлении к самоуправлению.
