Движение монголов было остановлено осадой цитадели — города Бреслау. Навстречу им выступила объединённая армия короля Силезии Генриха II Благочестивого. Хан Кайду, руководивший монгольскими войсками в этом походе, не дожидаясь приближения противника, снял осаду Бреслау и пошёл на объединённые силы короля Генриха.
Войска хана Кайду насчитывали 20 тыс. воинов и были составной частью всей армии Монгольской империи. Сама же армия, по данным на 1227 г., состояла из 123 тыс. человек. В войско шли служить все мужчины-монголы от 14 до 60 лет. Войска Империи делились на 3 армии, расположение которых показывает, что силы империи были развёрнуты главным образом против Китая. Армия левого крыла, восточная — «Джунгар», состояла из 62 тыс. человек; армия правого крыла, западная — «Барангар», имела в строю 38 тыс.; центр — «Кол» — состоял из императорской гвардии (1 тыс.), личных войск ханов Джучи, Чагадая и Огэдея (по 4 тыс.) и 10 тыс. других войск — всего 23 тыс. бойцов.
Войска были организованы по десятичной системе. 10 воинов составляли арбан под командованием богатура, десять десятков сводились в сотню — ягун, десять сотен — в тысячу, минган, десять тысяч составляли тумен. Переход из подразделения в подразделение был запрещён, каждый воин чётко знал своё место и свою роль в строю и в бою.
Защитное и наступательное вооружение монголов менялось по мере распространения границ империи и захвата новых территорий. Значительная часть воинов не имела специального защитного снаряжения, а носила обычную одежду, приспособленную для кочевой жизни зимой и летом и для войны. Монголы в массе своей носили коническую шапку с отвёрнутыми раздвоенными полями, которые можно было использовать в холода как наушники, шапка была опушена мехом волка, лисицы, рыси и т.д. На теле носилась длинная, похожая на робу одежда, раскрытая спереди, запахнутая слева направо и скреплённая пуговицей под правой ключицей или подпоясанная кушаком. Рукава были широкие, до локтя. Под робой носилась нижняя одежда с длинным рукавом. Монголы носили широкие штаны, кожаные сапоги без каблуков, меховые шубы, мехом внутрь или наружу. Зимой они могли надевать шубу на шубу.
Вся монгольская армия была конной. Конница делилась на лёгкую и тяжёлую.
Рассказывая о вооружении монгольского воина времён битвы под Лигницей, необходимо сразу отметить наличие сложившегося стереотипа, когда татаро-монголов изображали исключительно как толпу кочевников в шкурах, летящую под свист и улюлюканье. Считалось, что главным достоинством их армии была лишь дисциплина, а всё остальное — от слабости их врагов. При серьёзном анализе всё это выглядит более чем сомнительно. В Центральной Азии у кочевых племён издавна сложился комплект тяжёлого вооружения, когда конь и всадник надёжно укрывались ламинарной или ламелярной бронёй. Находки граффити в Монгольском Алтае, отнесённые к VII–VIII вв., позволяют в комплексе с археологическим материалом говорить о наличии уже в то время тяжеловооружённой кавалерии. Данные сведения ломают ещё один устоявшийся стереотип о том, что у монголов были китайские доспехи, перенятые ими у покорённых народов.
Трудно говорить о том, сколько в процентном отношении составляла тяжёлая кавалерия по отношению к лёгкой. Судя по изобразительному материалу, практически все воины изображены в доспехах. Следует оговориться, что изобразительным материалом могут служить персидские миниатюры XIII–XIV вв., на которых изображены монгольские воины. Скорее всего, численность тяжёлой кавалерии была достаточно высока. Поскольку доспехи рядовых монголов делались из кожи, а доспехи знатных воинов изготавливались из металла, то тот или другой материал для изготовления был доступен всем (например, кожа).
Очень интересно в данном случае описание монгольских панцирей, сделанное Джованни дель Плано Карпини, который совершил своё путешествие в Орду в 1245–1247 гг.: «Некоторые имеют латы, а также прикрытия для лошадей, из кожи, сделанные следующим образом: они берут ремни от быка или другого животного шириною в руку, заливают их смолою вместе по три или четыре и связывают ремешками или верёвочками; на верхнем ряду помещают верёвочки на конце, а на нижнем — в середине, и так поступают до конца; отсюда, когда нижние ремни наклоняются, верхние встают и таким образом удваиваются или утраиваются на теле. Прикрытие лошади они делают из пяти частей: с одной стороны лошади одну, а с другой другую, которые простираются от хвоста до головы и связываются у седла и сзади седла на спине и также на шее; также на крестец они кладут другую сторону, там где соединяются связи двух сторон; в этом куске они делают отверстие, через которое выставляют хвост, и на грудь также кладут одну сторону. Все части простираются до колен или до связей голеней; и перед лбом они кладут железную полосу, которая с обеих сторон шеи связывается с вышеназванными сторонами. Латы же имеют также четыре части; одна часть простирается от бедра до шеи, но она сделана согласно расположению человеческого тела, так как сжата перед грудью, а от рук и ниже облегает кругло вокруг тела; сзади же к крестцу они кладут другой кусок, который простирается от шеи до того куска, который облегает вокруг тела; на плечах же эти два куска, именно передний и задний, прикрепляются пряжками к двум железным полосам, которые находятся на обоих плечах; и на обеих руках сверху они имеют кусок, который простирается от плеч до кисти рук, которые также ниже открыты, и на каждом колене они имеют по куску; все эти куски соединяются пряжками. Шлем же сверху железный или медный, а то, что прикрывает шею и горло, — из кожи. И все эти куски кожи составлены указанным выше способом».
Слова Карпини о медных шлемах не следует понимать буквально. Судя по найденным археологами шлемам того периода, они (шлемы) были железными, состоящими из четырёх сегментов, клёпаные, а сверху такие шлемы обтягивались медью. Снаружи они выглядели как медные.
Далее Карпини описывает доспех более состоятельного воина. Он пишет: «У некоторых же всё то, что мы выше называли, составлено из железа следующим образом: они делают одну тонкую полоску шириною в палец, а длиною в ладонь, и таким образом они приготовляют много полос; в каждой полосе они делают восемь маленьких отверстий и вставляют внутрь три ремня плотных и крепких, кладут полосы одна на другую, как бы поднимаясь по уступам, и привязывают вышеназванные полосы к ремням тонкими ремешками, которые пропускают через отмеченные выше отверстия; в верхней части они вшивают один ремешок, который удваивается с той и другой стороны и сшивается с другим ремешком, чтобы вышеназванные полосы хорошо и крепко сходились вместе, и образуют из полос как бы один ремень, а после связывают всё по кускам так, как сказано выше. И они делают это для вооружения как коней, так и людей. И они заставляют это так блестеть, что человек может видеть в них своё лицо…»
Столь подробное описание монгольских панцирей наводит на мысль, что подобный тип панциря европейцам не встречался.
По пути к Лигнице монголы проделали огромный путь и наверняка использовали массу трофейного вооружения. Среди подобных образцов нужно отметить кольчугу, китайские панцири и шлемы, а также европейские варианты пластинчатых панцирей.
Монгольские шлемы могли иметь личины, а также кольчужные бармицы. Кроме того, могли использоваться половецкие шлемы.
Щит Карпини описывает как сплетённый из ивовых прутьев, но тут же отмечает, что монголы используют его только в лагере и для защиты военачальников ночью. Это полностью согласуется с изображениями на миниатюрах, где воины используют щиты лишь для осады крепостей.
Из оружия нападения использовались лук, топор, аркан, палица.
Основным оружием был лук, достаточно дальнобойный. Некоторые воины имели два лука, большой и маленький. Имелся запас стрел в нескольких колчанах. Стрелы делились на лёгкие с маленьким острым наконечником для стрельбы на большие дистанции и на тяжёлые с широким плоским наконечником для стрельбы по близкой цели. Стрелы были с орлиным опереньем.
Из клинкового оружия богатые воины использовали «мечи» (как называет их Карпини), «слегка изогнутые, режущие только с одной стороны и острые в конце». По существу, Карпини описывает саблю.
Монголы использовали как обычные копья, так и копья с крюками для стаскивания противника с седла. На миниатюрах монгольские воины держат копьё двумя руками, сидя в седле боком.
Монголы использовали сёдла жёсткого типа с деревянным ленчиком. Само седло имеет такой угол крепления двух лук к ленчику, что всадник выглядит как бы стоящим в седле на почти прямых ногах. Использовались стремена. Подобные сёдла очень удобны для дальних передвижений, переездов, так как ноги почти выпрямлены. Но для таранного удара по-рыцарски они не приспособлены. Возможно поэтому монгольские воины держат копьё двумя руками как и более древние кочевники (парфяне, сарматы). Кроме того, сидя боком, всадник уменьшает площадь обстрела для вражеских лучников.
