9.20. Однажды пророк Мухаммед сидел с мусульманами, и речь между ними зашла о том, как заслужить место в Раю, и о том, будут ли им прощены некоторые грехи. Пророк сказал своим собеседникам, что они рассуждают так, словно их не ожидает суд Всемогущего Аллаха.
– Есть ли у вас гарантия от смерти? – спросил он. – Нет, о посланник Аллаха, мы знаем, что всем нам суждено умереть.
– Тогда, может быть, у вас есть какое-то оправдание, которое не позволит отправить вас в Огонь? Или вы убеждены, что вам уготовано место в Раю? Неужто Аллах, по Милости Своей, заключил с вами соглашение о том, что Он будет снисходителен и милосерден к вашим прегрешениям? Подобно тому, как в пустыне невозможно найти дорогу без надежного проводника, в жизни без добрых дел невозможно найти дорогу, ведущую в Рай. Поэтому пусть тот, кто желает попасть в Рай, спешит совершать добрые дела, а тот, кто страшится Ада, пусть воздерживается от зла.
О загробном мире9.21. Однажды ночью посланнику Аллаха приснился удивительный сон. К нему явились два ангела и велели ему следовать за ними. Он последовал, и вскоре они подошли к месту, где на земле лежал человек, а над ним стоял другой, который бросал на его голову тяжелый камень. Голова разбивалась, а пока тот, кто бросал, ходил за от катившимся в сторону камнем, чтобы бросить его вновь, она вновь становилась такой, как прежде. И так продолжалось много раз.
Пророк Мухаммед обратился к своим провожатым и спросил:
– Кто эти люди?
Но провожатые ничего не ответили и лишь велели ему идти за ними дальше. Вскоре они подошли к другому месту, где на спине лежал человек, а над стоял другой, державший острый железный крюк, которым он терзал лицо лежащего, раздирая ему рот, ноздри и глаза до самого затылка. Но стоило ему закончить это ужасное дело, как лицо истязаемого становилось таким, как прежде, и истязатель вновь брался за свое ужасное дело.
Пророк Мухаммед обратился к своим провожатым и спросил:
– Кто эти люди?
Но провожатые ничего не ответили и лишь велели ему идти вперед, не отставая от них. И вот они дошли до огромной печи, из которой доносились дикие вопли. Заглянув в нее, пророк Мухаммед увидел, что в ней полно голых людей, мужчин и женщин, вопивших из-за того, что снизу к ним подступали языки пламени.
Пророк Мухаммед вновь обратился к своим провожатым с вопросом:
– Кто эти люди?
Но они опять ничего не ответили и повлекли его за собой дальше.
Вскоре они вышли на берег кровавой реки и увидели, что в ней сидит какой-то человек с открытым ртом, а на берегу стоит другой и швыряет в него камни, да так, чтобы они попадали в рот первому. Когда камни заканчивались, человек на берегу шел собирать новые, и все начиналось сызнова.
– Кто эти люди? – вновь спросил Мухаммед, и вновь ему ничего не ответили.
Вскоре они увидели ужасного на вид человека, расхаживавшего вокруг костра и раздувавшего огонь.
– Кто это? – спросил Мухаммед, но ангелы опять ничего не ответили и потянули его за собой.
Наконец, они подошли к саду, в котором росло множество высоких деревьев и цвели все весенние цветы. И в этом саду пророк Мухаммед заметил гиганта, вокруг которого толпилось такое количество детей, какого он никогда прежде не видел. Он опять было хотел спросить своих спутников, что это за люди в саду, но те по-прежнему продолжали тянуть его вперед.
И вот они вышли к высокому дереву небывалой красоты, и тогда ангелы скомандовали пророку:
– Полезай на него!
И они стали карабкаться вверх по дереву и поднимались до тех пор, пока не оказались у стен удивительного города, в котором все дома были построены из золота и серебра и который был разделен рекой на две половины. Ангелы постучались в городские ворота, ворота распахнулись, и они с пророком Мухаммедом вошли внутрь. На улицах города было много людей, но до чего же они были странными! Они все состояли из двух половин, причем одна половина была изумительно прекрасной, а вторая – чрезвычайно уродливой. Увидев этих людей, ангелы приказали им:
– Омойтесь в реке!
Те послушно вошли в реку, вода в которой была необыкновенного белого цвета, а когда им дозволено было выйти на берег, оказалось, что они избавились от своего уродства.
Пророк Мухаммед уже не осмелился задать очередной вопрос и лишь вопросительно поглядывал на ангелов. И тогда они сказали ему:
– Гляди же, о Мухаммед, ибо это – райский сад, а это – твое жилище.
И, посмотрев в ту сторону, куда они ему указывали, Мухаммед увидел ослепительно белый дворец невиданной красоты. Ему очень захотелось войти в него, но ангелы остановили его, сказав, что еще не время, потому что еще не истек срок его земной жизни.
Поблагодарив ангелов, пророк Мухаммед принялся упрашивать их, чтобы они поведали ему смысл тех страшных картин, которые они видели, пока не добрались до райского сада.
– Так слушай же, о Мухаммед, – сказал один из ангелов. – Тот человек, кому разбивали голову камнем, – вероотступник, он казнится за то, что, приняв Коран, отверг его. Тот, кому рвали губы, ноздри и глаза, – клеветник и лжец. Те, кто поджариваются в печи, – прелюбодеи и прелюбодейки. Тот, который плавал в реке и которому набивали рот камнями, – ростовщик. И все они будут страдать до наступления Дня Воскресения. А тот, кто ходил вокруг костра и раздувал огонь, является стражем Ада, и зовут его Малик. Гигант, которого ты видел в саду, – это пророк Ибрахим, окруженный умершими новорожденными детьми. Люди, которых ты видел в Золотом и Серебряном городе, – это те, кто в земной жизни совершали и добрые, и злые дела, поэтому они и состояли из двух половинок. Но добрые дела перевесили их злые деяния, поэтому Всемогущий Аллах простил им и позволил очиститься от скверны, искупавшись в Белой реке.
Хадисы о чудесах пророка Мухаммеда
Чудо о воде10.1. Однажды, когда наступило время молитвы, мусульмане, жившие неподалеку от мечети, разошлись по домам, чтобы совершить омовение, а потом явиться на молитву.
А пророку Мухаммеду принесли небольшую миску с водой, которой было так мало, что в нее можно было окунуть лишь пальцы.
Присутствовавшие при этом видели, как вода в миске забила ключом и наполнила ее до краев, стоило пророку опустить в нее пальцы. И полученной таким удивительным образом воды оказалось достаточно, чтобы омовение совершили не только посланник Аллаха, но и семь или восемь десятков мусульман, которым он передал миску после того, как сам подготовился к молитве.
Чудо о наказании высокомерного10.2. Один из мусульман в присутствии посланника Аллаха посмел взять пищу левой рукой. Пророк сделал ему строгое замечание, велев есть правой, ибо обе руки у этого человека были здоровыми.
– А я не могу! – ответил ему строптивец, и тогда пророк сказал ему: – Что ж, и не сможешь! И этот человек пал жертвой собственного высокомерия, потому что у него отнялась правая рука и он уже больше никогда не мог брать ею пищу.
Чудо о дожде10.3. Целый год на Аравийском полуострове не было дождя, и земля давно иссохла и покрылась трещинами. От засухи страдали и жители Медины.
Перед пятничной молитвой в мечети к посланнику Аллаха подошел один из мединских мусульман и сказал:
– О посланник Аллаха, дождя нет, земля иссохла, скотина гибнет.
Тогда пророк воздел руки к небу, на котором не было ни единого облачка, и Он так тянулся руками к небу, что стоявшим рядом с ним стала видна белизна его подмышек, и попросил Аллаха о ниспослании дождя.
Не успела закончиться общая молитва, как хлынул дождь. Он был такой сильный, что подросток, живший рядом с мечетью, побоялся вернуться домой.
Этот ливень продолжался всю пятницу и не прекращался в течение всей последующей недели.
Собравшись на общую молитву в следующую пятницу, люди начали жаловаться:
– О посланник Аллаха, дождь размыл стены наших домов так, что они рушатся, дороги затоплены или раскисли так, что стали непроходимыми.
Пророк улыбнулся и сказал: – До чего же быстро сыны Адама впадают в недовольство! —
Затем он воздел руки к небу и сказал: – О Аллах, ниспошли дождь вокруг нас, но не на нас.
И дождь в Медине тут же прекратился.
Чудо об урожае фиников10.4. В Медине жил мусульманин Джабир, у которого была небольшая плантация финиковых пальм. Часть собранного с них урожая он оставлял себе на пропитание, а остальное продавал, но на целый год денег ему не хватало, поэтому он имел обыкновение занимать деньги под залог будущего урожая у одного мединского иудея.
И вот настала засуха, и в тот год Джабир не смог собрать урожай фиников. Но его заимодавец согласился отсрочить выплату долга до следующего урожая. Однако следующий год тоже оказался неурожайным, и хотя иудей сам явился на плантацию Джабира, он не смог собрать и пригоршни фиников. А когда Джабир попросил его отсрочить ему долг еще на год, тот отказался.
