— Он предоставляет ей самой решать.
— Если женщина до замужества получила образование, то ей трудно бросить работу и посвятить свою жизнь детям. А вот женщина без образования, имеющая какую‑то простую работу, может расстаться с ней без труда. Конечно, матери лучше сидеть дома. Ведь иначе как она сможет помочь своим детям?
— Женщины часто говорят, что должны работать, потому что не сводят концы с концами.
— Они не сводят концы с концами, потому что хотят иметь и телевизор, и видеомагнитофон, и машину и многое другое, поэтому они вынуждены работать, а в итоге не радеют о собственных детях и теряют их. Если работает только отец и семья живет скромно, то такой проблемы нет. А когда и муж, и жена целый день на работе, потому что им всегда не хватает денег, семья разобщается и утрачивает свой истинный смысл. И что же тогда делать детям? Если бы матери жили попроще, то и сами не были бы изнурены, и дети были бы довольны. Я знал семью, где отец владел семью иностранными языками, а его жена прикладывала очень много сил, чтобы выучить четыре, и еще давала частные уроки. Чтобы поддерживать себя в должной форме, она жила на таблетках. Их дети родились здоровыми, а выросли психопатами и вынуждены были обращаться к психоаналитикам. Я всегда советую матерям сделать свою жизнь проще, чтобы была возможность уделять больше внимания детям, которые в них нуждаются. Хорошо, если у матери дома есть какое‑то занятие, на которое она может переключиться, когда ее утомят домашние хлопоты. Когда женщина может следить за детьми и выполнять какую‑то надомную работу, это помогает семье решить многие проблемы.
Работа в праздники
Один паломник признался, что иногда в воскресные дни работает на огороде. Старец предостерег его:
— Я знаю одного крестьянина, который работал по воскресеньям на своем мотокультиваторе, и все, что зарабатывал, тратил на лечение своих больных ног. Но однажды ему пришло в голову, что он не почитает день, посвященный Богу, он не стал больше работать в воскресенье. С тех пор у него перестали болеть ноги. Смотри, как бы и тебе не потратить на врачей весь свой заработок.
Работа над собой
Если мы решимся на исправление себя и, во всем надеясь на Божию помощь, сосредоточимся на внутреннем делании, а не на внешней деятельности, то мы и другим принесем больше пользы. К тому же мы сможем стяжать внутреннее безмолвие, которое будет неприметно помогать тем людям, с которыми мы соприкасаемся, потому что наши добродетели могут влиять на души других.
Люди, которые видят нас со стороны, могут нам помочь, если мы смиримся и допустим это, ведь если мы, избави Боже, пребываем во мраке, то можем считать, что и остальной мир живет во мраке, и нас вовсе не будет тревожить наше состояние, и мы так и останемся во мраке со своими духовными болезнями, пока не перейдем вместе с ними в мир иной.
Если получится так, что рядом с нами не будет человека, который сможет помочь нам, указав наши изъяны, то надо выйти из своей кельи и заняться исследованием себя со стороны, как бы другого человека. Это поможет нам понять, на правильном ли мы пути или заблуждаемся.
Если мы не будем пристально наблюдать за собой, то так же, как торговцы, которые невнимательно следят за своими доходами и расходами, быстро обанкротимся. Столь же необходимо и постоянное внимание к помыслам, ибо человек из‑за незначительной оплошности может устроить пожар в своем доме и оказаться в результате на улице.
Новоначальному, для того чтобы построить свой духовный дом, нужно не только запастись строительными материалами, но и найти опытного мастера, который разрушит его прежнее жилище, чтобы выгнать оттуда его скверного обитателя — ветхого человека, и по порядку сделает всю работу, от расчистки места под фундамент до расстановки мебели в новом доме.
Равнодушие
Давать своим промахам и грехам неограниченные права — означает относиться к ним равнодушно, то есть позволять, чтобы осознание ошибки проскальзывало мимо души, не касаясь ее. Когда земля окаменевает, становится жесткой, то какой бы сильный дождь на нее ни лился, она не вбирает в себя воду. То же самое случается и с человеком, который дает своим грехам и заблуждениям неограниченные права. Сердце такого человека ожесточается от безразличия, и его ничем нельзя пронять, что бы ему ни говорили и что бы с ним ни случалось — он не чувствует себя виноватым и не раскаивается.
Радость
— Апостол Павел говорит, что плод духовный есть любовь, радость. Это значит, что радость — это свидетельство правильной жизни?
— Да, ибо есть радость мирская и есть Божественная. От чего‑либо нечистого, недуховного в душе не бывает истинной радости и умиротворения. Радость, которую ощущает человек духовный, совсем не такая, к которой сейчас многие стремятся. Не надо смешивать разные понятия. Радовались ли святые так, как мы сегодня хотим радоваться? Божия Матерь имела ли такую радость? Смеялся ли Христос? Кого из святых в земной жизни миновали скорби? Кто из святых имел такую радость, которой ищут многие современные христиане, которые и слышать не хотят ничего неприятного, чтобы не огорчиться, не лишиться покоя? Если я бегу от тревог, чтобы быть радостным, чтобы не нарушать своей безмятежности, чтобы пребывать в расслаблении, значит, я безразличен! Одно дело духовная кротость, совсем другое — мягкотелость от равнодушия. Иногда приходится слышать: «Я христианин, и мне нужно быть умиротворенным и радостным». Но это не христианство. Это безразличие, это мирская радость. В человеке духовном нет места такой мирской безмятежности. Его душа — открытая рана. Она болит за людей, за то, что творится вокруг. И за эту скорбь Господь дает ему утешение свыше. Он ощущает боль, но получает и Божественное утешение, потому что Господь низводит с небес в его душу благословения, и он ликует от Божественной любви. Вот какова подлинная, духовная радость — неизъяснимая и переливающаяся из сердца.
Истинную, чистую радость можно обрести только близ Христа. Сочетавшись с Ним через молитву, ты ощутишь свою душу полной до краев. Мирские люди ищут радости в удовольствиях. Некоторые духовные люди ищут радости в богословских спорах, духовных беседах и т. п. Но когда разговоры заканчиваются, они остаются с душевной пустотой и не знают, чем им еще заняться. Каким бы ни было такое времяпрепровождение — греховным или нейтральным, — результат один и тот же.
Тот, кто потакает своим мирским душевным склонностям, — не имеет духовной радости, его преследует тревога. А духовные люди чувствуют беспокойство от мирской радости, неподлинной и непостоянной. Мирские радости не напитывают душу, а засоряют ее. Познав радость духовную, мы не пожелаем радости плотской. Мирская радость не добавляет сил духовному человеку, а отнимает их. Современные люди не думают о вечной жизни. Самолюбие помогает им заглушить память о том, что они всего лишатся. Они не поняли глубочайшего смысла жизни и не познали высших, небесных радостей. Душа таких людей не рвется восторженно к чему‑то возвышенному.
Развод
Брак в нынешнем его состоянии потерял свой подлинный смысл. Семьи разваливаются просто так, без причины. И бедные дети погибают из‑за этого. Душевно тонкие и чувствительные натуры не могут справиться со своими переживаниями из‑за постигшего их горя, впадают в отчаяние, некоторые из них даже покушаются на свою жизнь. Кто‑то, чтобы притупить душевную боль, начинает пить или принимать наркотики. Таковы своевольные, распущенные дети прошлого поколения. А чего же нам ждать от тех ребятишек, родители которых развелись по новому закону об автоматическом разводе?
Разрыв поколений
Мир стал одним большим сумасшедшим домом. Маленькие дети живут по распорядку дня взрослых, ложатся спать за полночь, хотя должны бы идти в постель после захода солнца; они заперты в многоэтажках, сдавлены бетонными стенами. Как быть детям, и как быть взрослым? Дети говорят мне: «Родители нас не понимают». И родители мне жалуются: «Наши дети не понимают нас». Между современными детьми и родителями лежит пропасть, и чтобы ее уничтожить, родители должны поставить себя на место ребенка, а сын или дочь — представить себя на месте отца с матерью. Если в детстве мы не досаждаем своим родителям, то когда мы сами становимся взрослыми, нас не мучат собственные дети. И наоборот: тех, кто теперь не уважает и изводит родителей, потом будут мучить их дети, потому что так действуют духовные законы.
Рай
Те, кто будут пребывать в раю, не увидят тех, кто в аду. Если бы обитатели рая видели мучения грешников, то они и сами бы страдали, сокрушаясь об их несчастной участи, и не могли бы блаженствовать. Но ведь в раю «несть болезнь…», так что там люди не будут помнить своих близких — отца, мать, брата или сестру, — если тех не будет рядом с ними, ибо если они будут думать об адских страданиях своих родных, то какой же это для них будет рай? Они даже будут думать, что других людей, кроме как в раю, нет. Так же и обо всех своих земных грехах они забудут, иначе из‑за духовной чуткости они не смогут перенести мысль, что опечалили Бога.
