Для того, чтобы уяснить диалеткику развития мышления у древнего человека, мы сопоставим башкордские ``тир'' (пот), ``тире'' (кожа), ``тере'' (живой) с древней башкордской мифологией, в процессе чего мы обнаружим их закономерное совпадение. Как мы указали выше, первой формой мифологии является анимизм.
В соответствии с мышлением древнего человека, в архаических верованиях анимизм приобретает форму антропоморфизма (наделение явлений природы свойствами человека). Из древней башкордской мифологии мы знаем, что башкорды считали Уральские горы живым человеком Уралом, который умирает зимой, но оживает каждую весну. Весна на Урале характеризуется таянием снега, разливом рек из-за повышения температуры в атмосфере. Таяние снегов и было истолковано башкордами как ``тир'' - ``пот''.
Вместе с этим весеннее таяние снега из-за тепла обнажает, наконец, всю земную поверхность Урала. Но так как древние башкорды считали Урал живым существом (чистейший пример того, как древние диалектически мыслили уже антропоморфическими категориями), то и поверхность земли именовали ``тире'' ``кожа'' (ср. латинское ``terra'' - ``земля''). Ночью в теплую погоду на траве проступает роса - ``[ысы~к]'' (от башкордского ``[э~се]'' - ``горячо, тепло''), что древними башкордами было истолковано по аналогии с потением человека от тепла. Это, по их представлению, свидетельствовало о том, что Урал оживал, он ``живой'' - ``тере''. Здесь мы снова отчетливо видим, как мышление древних башкордов уже в ту далекую эпоху могло создавать анимистическо-антропоморфные понятия и категории.
``Terra, territorium'' по-латыни - ``земля''. Откуда же берет начало это слово? Безусловно, оно было создано древними башкордами, и очень давно, когда, мышление людей находилось на уровне мифологии, а еще точнее - на самой его ранней ступени, называемой анимизмом (то есть когда природа наделялась душой одухотворялась).
Более того, башкордские ``Тир - Тире -Тере'' можно разложить, расчленить на отдельные составные, в результате чего мы получим совершенно новые понятия, заключенные в этих словах. Например, в слове ``тир'' заключено ``ир'' ``мужчина'' (башк.). В ``тере'' - ``ер'' (``земля'', у башкордов - понятие мужского рода). Это полностью согласуется и с башкордской мифологией, где Урал - мужчина, являющийся прародителем башкордского народа. Именно это понятие от башкордов пришло к скандинавам, где Имир - Им- Ир есть первый человек-великан, породивший бога Огня Одина - Утин, отын. У башкордов дерево в качестве топлива называется ``утын''. Скандинавия до эпохи голоцена XII-X в.в. была покрыта толстым слоем льда из-за вечной мерзлоты, поэтому еще не была заселена людьми. Именно поэтому скандинавы считают кордов Месопотамии своими прямыми родственниками, поскольку слово ``Имир'' в форме ``Эмир'' означает у кордов ``Жизнь''. Однако это слово было создано башкордами Урала (``Эр - Ир''). Это доказывается и тем, что башкордское слово ``Ер'' - ``земля'' в древнеисландском и древнегерманском, да и на современном немецком языке означает ``земля'' - ``Erda''. Более того, башкордское слово ``тир'' - ``пот'' имеет и точный ``эквивалент'' в языке англов, где словом ``tear'' обозначается понятие ``слеза - слезы'', а словом ``water'' называется вода. Как видим, оспаривать факт происхождения этих слов из языка башкордов Урала очень трудно.
Дальнейшее наше рассмотрение диалектики развития английского слова ``water'' поможет ученым-лингвистам в освоении нового метода установления родства двух территориально разобщенных языков.
Как мы уже указывали, у башкордов Небо представлялось как существобожество женского рода - ``haya'' - ``hawa'', которое с приходом тепла, весной и летом, потеет (``тир'') - своеобразное объяснение явления дождя. Взятые же вместе эти два слова образуют английское слово ``вода'': haya + тир = hawatir = water. Утерю башкордской фонемы ``h'' мы наблюдаем не только в английском языке, но и в языке кордов Месопотамии, где воздух - ``haya'', но вода уже ``ава''. На языке башкордов Урала слово ``awa'' - ``ауа'' означает ``падать с высоты'', что в принципе и наблюдается при дожде: капли воды падают с высоты неба. У башкордов понятия ``воздух'' и ``вода'' нераздельны и слитны - ``hыу'' - ``haya''. Кстати, у чеченцев и ингушей вода также называется ``Тхыу''.
Следовательно, башкордская форма ``h'' есть не случайное, а закономерное явление, и как английский, так и кордский языки эти фонему в этом слове утеряли.
Башкордское слово ``тир'' - ``пот'' стало именем месяца в календаре зороастрийцев, приходящегося на июнь-июль месяцы, иными словами, тогда, когда на Урале идут летние дожди с грозами, или по ночам выступает роса, а башкорды выезжают в поле и живут в летних домиках, называющихся ``тирмэ'' (см: therme древ.греч. ``тепло'', в др. Риме - название горячей бани). Календарь зороастрийцев был введен в Иране при династии Ахаменидов (558-330 г.г. до н.э.).
``Тир'' у иранцев - борзен почитался как божество планеты Сириус (но имя Сириус - Са-реа - имеет исконно кордское происхождение), и в ``Авесте'' этому божеству посвящен ``Тир-Яшт''.
По ``Авесте'', главная функция древне-башкордского божества ``Тир'' - это опять низведение на иссушенную летним жарким солнцем, жарой и зноем землю (``Ер'') небесных благодатных вод (``hыу''), Так как язык кордов считается наиболее близким ``Авесте'', язык которой, в свою очередь, есть не что иное, как диалект языка ведических ариев, на котором и были записаны позднее гимны ``Риг-Веды''. Сами гимны были созданы в начале - середине 2 тыс. до н.э, как считают ученые, занимающиеся исследованием ``Риг-вед''.
Так вот, на языке ведических ариев (представителей срубно - андроновских племен Урала) звезда Сириус так же носит исконно башкордское имя - ``[Тиш~е]'' (неправильно - ``Тишья''), то есть ``тишеу, тишек'' - проколоть, продырявить, прорвать. Это башкордское слово-имя дважды упоминается в ``Риг-Ведах'', и, по мнению ученых, имя ``Тишья'' принадлежит божественному стрелку из лука, что полностью соответствует мифологической традиции ``Авесты'', в которой ``Тиштереу'' (неправильно - ``Тиштирья'') почитался как стрелок из лука, пронзающий стрелой (молнией) небо и вызывающий дождь.
После того, как мы показали наличие в английском языке пласта общей с башкордским языком лексики, рассмотрим некоторые вопросы английской грамматики.
Имя существительное - имя прилагательное в английском языке
В английском языке господствующей является односложная структура слов. Это является одной из главных отличительных черт современного английского языка от других германских языков, в которых преобладают образование сложных слов.
В английском - же языке наблюдается использование именных атрибутивных словосочетаний, что сближает язык англов-британцев с башкордским языком, сравните:
(англ. good work - [ш~еп] эш, башк. - хорошая работа). Имя прилагательное
Односложность слов в английском языке является одной из главных типологических отличий от германских языков на уровне лексики. Поэтому поводу В. Д. Аракин писал: ``Здесь прежде всего, нужно отметить изменение инвентаря словообразовательных средств: возникла новая словообразовательная модель, по своему типу совершенно отличная от аналогичных моделей других германских языков; во-вторых, этот способ производства новых слов оказался очень продуктивным; практически эта модель не имеет ограничений, за несколькими небольшими исключениями.
И наконец превращение имени прилагательного и притяжательных местоимений в неизменяемые классы слов приблизило английский язык к языкам агглютинативного типа, к таким как тюркские и монгольские, где прилагательное не принимает никаких морфем - ни числа, ни рода, ни надежда...4 (см. Сборник. Теория языка. Англистика. Кельтология. М. 1976. стр. 161.)
Действительно, это так, сравните: англ. big man - [~зур] кеше, башк. большой человек, many pennis - [ме~н а~кса], англ. nice ladies - матур [~кы~з~зар] башк. - красивые девушки; old ladies - оло [~катындар].
Необходимо отметить и указать на самое главное, что из всех языков тюрко-алтайских и татаро-монгольских языков, только один язык башкордов Урала имеет единую с англичанами фонетику. Только у башкордов Урала существует древний род - Канглы, от которых по всей видимости и произошли древний Англы.
И только родственные по крови башкордам Урала корды Месопотамии объявлены английскими и норвежскими лингвистами близким этносом к Скандинавским народам.
Местоимения в башкордском, английском, французском языках
Башкордский Английский Французский Мин-я,[Мине~н
]I,me-mineje,moi-яhин-тыyou-тыtu-тыал,ул-он,he-он(мужск.род)il,lui-elle-он,
онаалар,улар-ониleur-они
На приведенной таблице местоимений трех различных языков становится очевидным полное соответствие башкордского и французского местоимений III лица. Тогда как местоимений III множественного числа they - them в английском языке восходит к башкордскому местоимению - [у~зем] - сам и [у~зл~ере] - сами.
Интересно, что местоимение третьего лица единственного числа мужского рода и в языке англов и в языке финов передается словом - hи, he - , что отличает язык финнов в этом вопросе от всех других финно-угорских языков, в которых местоимение третьего лица единств, числа обоих родов передается словами - си, си-йэ (коми-зыряне, коми-перм.), со - удмурт., со-н,- мокша-эрзянск.
