Понеже Российская империя от давняго времени славу свою имеет, как чрез дела военные, так и чрез распространение великое своих земель; славу же свою издревле так имела, что народ Славянороссийский от того свое имя восприял и назван Славянороссийский народ, то есть от славных своих дел военных.
Но доныне еще справедливаго описания гистории о сей Империи не явилось, того ради понужден сей увраж учинить — Гисторию о сей Империи, собрав из многих рукописанных ведомостей так пространно, сколько мог быть в состоянии собрать, присовокупляя притом о всех делах политических всего царствования Петра Великаго, императора Всероссийскаго, так и о всей войне противу Швеции, начатой 1700 году; также и о всех негоциациях с другими потенциями (сношениях с другими государствами), а особливо которые происходили чрез меня во всю мою бытность в посольствах при чужестранных дворах, начав с 1707 года — первой моей комиссии (дипломатической миссии) при дворе Римском — и по се число[334] последующих, как при республике Венецкой, при дворе Цесарском (императорском), с вольным городом Гамбургом, при дворе курфистра Гановерского, при дворе Агленском, при Статах генеральных Седми провинций (Нидерландов), при дворе Прусском и Дацском, при дворе Французском.
И разделяю сей мой увраж на части для лутчего вразумления читателю.
Первая часть: гистория Славянороссийской Империи древняя от начала и по царство царя Михаила Фёдоровича[335], первого сей царствующей фамилии Романовых.
Вторая часть: гистория с царства царя Михаила Фёдоровича и по се число.
Третья часть: особливо о войне со Швецией.
Четвертая часть: о всех придворных интригах, происходящих во время царствования Петра Великого, понеже я тому сам свидетелем был, и от младенчества лет моих воспитан был при дворе и всегда неотступно при нем был, во всю войну, и даже в самую баталию Полтавскую по 1709 г. А потом отлучился от двора отправлением моим ко двору Гановерскому и в Англию. И с того числа по се время отлучился двора и, при помощи Вышняго, продолжал моё время в политических делах. Однакож, хотя и отлучен был, но сколько мог сведом быть в отбытность мою, о интригах, при дворе происходящих, по самую смерть Петра Великаго и по нем, по се число, не оставлю ж объявить.
Пятая часть[336]: о всех негоциациях, происходящих чрез меня при всех дворех моей комиссии.
Сей мой увраж начал с помощью Вышнего, в слабом моем здоровье, уповая на Его святую милость благополучно ко окончанию в добром здравии привести.
При сем мой же не хочу оставить и не дать знать читателю, чтоб понимал так, что сия «Гистория» и все описание есть полное о сей Империи, понеже все, что мог собрать и к моему ведению есть — то объявил, и за верное имеет принять. Но полную Гисторию ожидать надобно чрез других, кто в том впредь труд свой также имеет приложить. Но прошу моего читателя в настоящее время сим удовольствоваться, а на предбудущее от других к своему удовольствию ожидать[337].
СМУТА 1682 г, В МОСКВЕ
(В) 7190 году (от Сотворения мира), от Рождества 1682 г., его величество государь царь Фёдор Алексеевич преселился в вечное блажество апреля месяца (27)[338] числа в ночи. И был отягчен болезнями с младенчества своего, и особливо скорбутика (цинги) и слабости в ногах, от которой скончался. Всего лет жития его было (20 лет и 11 месяцев), всего царствования (6 лет и 3 месяца)[339].
И по обычаю, когда смерть случается коронованной главе или крови их, ударено было в соборной большой колокол трижды для знаку народного.
И тогда ж, и на утрие патриарх Иаким[340] и вся палата собрались, и все чины знатные и персоны ко двору. И когда патриарх объявил всем о смерти и предложил о избрании на царство из двух братьев, царевича Ивана и Петра Алексеевичей, и стало быть несогласие как в боярах, так и площадных: одни — одного, а другие — другова (хотели на царство).
Однако ж большая часть, как из бояр, и из знатных, и других площадных[341], также и патриарх явились склонны избрать меньшого царевича Петра Алексеевича[342]. И по многом несогласии того ж дня избрали царем царевича Петра Алексеевича. И в Крестовой (палате), и у Спаса (в домовом храме) начали крест целовати, также и в (Успенском) соборе и на площади шляхетству и народу, а на Красном крыльце гвардии стоящей того дня (было приведение к присяге новому царю).
И того ж времени на Лобном месте в народ об избрании прокламация учинена и указы посланы были по всем приказам стрелецким и слободам[343], дабы крест целовали, и по всем приходским церквам памяти были разосланы об молении (за нового царя) и упоминании церковных прошений. Также по всем провинциям и городам указы были посланы о прокламации новоизбранного государя и целовании креста[344].
(В) особливости надлежит объявить, кто партию держал царевича Иоанна Алексеевича, и также другую.
И первая партия весьма слаба была, токмо что Милославские — Иван Михайлович с родом[345], и некоторые по свойству к ним. А из площадных также некоторые малые.
Но партии царевича Петра Алексеевича первой князь Борис Алексеевич Голицын, который был кравчим (виночерпием) у умершего царя Фёдора Алексеевича. И оный с патриархом Иакимом вывел в Крестовую (палату) царевича Петра Алексеевича к боярам, и проклемовали (объявили царём), и крест стали (ему) целовать.
Также боярин князь Юрий Алексеевич Долгорукой с сыном, князем Михаилом Юрьевичем, и весь их род линии Фёдоровичев Долгоруких[346]. Также князь Григорей Григорьевич Ромодановской[347] и другие многие, и из знатных, и из площадных.
И того ж дня послан курьер с указом на Пустоозеро к Артамону Сергеевичу Матвееву, и (бывший канцлер) оттуль из ссылки взят.
Но когда указы по слободам стрелецким явились о том избрании и целовании креста, тогда во многих приказах началось быть замещение, и многие полки креста не похотели целовать, обьявя, что надлежит быть на царстве большему брату[348].
И так продолжалось несколько недель.
А между тем временем царевна Софья Алексеевна, отца и матери одной с царевичем Иоанном Алексеевичем, а с царевичем Петром Алексеевичем разных матерей, которая партия была брата своего царевича Иоанна Алексеевича, желая его на царство посадить и правление государства в руки свои взять, всячески трудилась в полках стрелецких возмущение учинить. И все те происходили интриги чрез боярина Ивана Милославского и двух его держальников, Ивана Циклера[349] и Петра Андреева сына Толстого[350], которые по приказам стрелецким скакали и к бунту склоняли.
Царевна Софья Алексеевна, как была принцесса ума великаго, тотчас (после выступления стрельцов) взяла правление, а из бояр князь Яков Никитич Одоевский[351], который все похороны токмо отправлял. Хотя многие бояре, как отец его князь Никита Иванович Одоевский[352]и другие, но оные все первые бояре увидели интриги царевны Софьи Алексеевны, учинили себя неутральными (нейтральными) и смотрели, что произойдет, чая быть от того замешанию великому, что и учинилося.
Месяца 15-го[353] числа все полки стрелецкие по утру, пред обедом, вооружась, с пушки пришли в Кремль ко дворцу на Красное крыльцо и того ж часу почали требовать видеть царевича Иоанна Алексеевича для того, чая, онаго будто в животе нет и Нарышкины удавили. И в то ж время начали бить в набат большой, и били три дня сряду, кроме ночи.
И того ради прихода стрельцов тотчас призвали патриарха, и всех бояр собрали, и нареченнаго государя царя Петра Алексеевича и царевича Иоанна Алексеевича вывели на Красное крыльцо для показания стрельцам. При том были царица Наталья Кирилловна, мать царя Петра Алексеевича, и царевна Софья Алексеевна, сестра их, также Иаким патриарх и все бояре, между которыми Артамон Сергеевич Матвеев, который из ссылки привезен токмо пред тремя днями, и вступил в правление, которому с приезду начали двор все делать.
И одна авантура курьезная сделалась: помянутой Артамон Матвеев посылал одного (из) своих знакомцев к Ивану Милославскому говорить, чтоб возвратил его добрый конфискованныя (при осуждении и ссылке в 1676 г.). А ежели добродетельно не возвратить, что может произойти оттого ему, Милославскому, неприятнаго — который тогда притворно лежал, не хотя присягу чинить царю Петру Алексеевичу и все интриги к бунту приуготовливал. На что он, Милославский, ответствовал в кратких терминах, по сими фактивы, что «де я того и ожидаю», сиречь бунту. И на завтрие тех разговоров бунт сделался.
