он воспитывался у пресвитера по имени Круйтнехан (впоследствии — ирландский святой Круйтнехан), крестивший мальчика в Темпл-Дуглас Конуолского прихода. Затем Колумба поступил в монастырскую школу святого Финниана Мовильского, где к двадцати годам получил степень дьякона. После этого он направился в Ленстер, где стал учеником старца Геммана. Затем он поступил в монастырь святого Финниана Клонардского, где, по легенде, жили и учились многие святые Ирландии. Еще в 545 году он основал церковь в Дерри, а в 553 году — монастырь в Дарроу. В 563 году Колумба, желая попутешествовать с намерением распространять христианство, отплыл с двенадцатью благовестниками на запад Шотландии по приглашению местного короля, родственником которого являлся, где ему был преподнесен в дар остров Айона у западного берега Шотландии королем Дал Риады Коналлом или же пиктским королем Бруде. Древнеирландское название острова — Í, впоследствии он стал известен, как Í Choluim Chille или Ikolmkill (остров Колумбы): сам остров находился на границе пиктов и скоттов, что его делало удобным местом для миссионерской деятельности среди обоих народов. В Шотландии Святой Колумба прожил тридцать три года, основал несколько монастырей и миссий, включая Гиберно-шотландскую миссию, и обратил в христианство большинство северных и южных пиктов. Достигнув 77 лет, он был извещен ангелом о своей скорой кончине. Святой Колумба умер ночью во время молитвы у церковного алтаря.
Почитание Колумбы принесено в континентальную Европу ирландскими миссионерами, приезжавшими в Королевство Франков для его христианизации. Самое раннее свидетельство почитания Колумбы в Европе мы находим в календаре святого Виллиброрда, составленном ранее 717 года. Позднее его литургически почитали во всех крупнейших монастырях Европы, например, в Санкт-Галлене (Швейцария). Сегодня десятки и десятки католических, англиканских, епископальных, пресвитерианских и других протестантских храмов освящены в честь святого Колумбы — в Британии, Ирландии, Северной Америке, Австралии, Италии, Германии и других странах. В Шотландии и Ирландии сохранились посвященные ему святые источники. С XX века началось почитание Колумбы православными христианами, включая русскоязычных верующих. Существуют православные иконы святого Колумбы, ему составлены полная православная служба на английском языке и акафист на французском языке. В США действуют как минимум два православных прихода и один румынский монастырь (Саутбридж, Массачусетс), носящие имя святого Колумбы; в Великобритании и Ирландии есть общины в честь святого Колумбы, принадлежащие Константинопольскому и Антиохийскому Патриархатам.
Итак, Святой Колумба, живший на 900 лет ранее выдающегося генуэзца, обрел свой остров на краю Британских островов, проповедуя христианство среди язычников пиктов, тогда как Христофор Колумб 28 октября 1492 года высадился в бухте Бариэй на северо-востоке Кубы, что и стало открытием Нового Света. Кстати, нельзя назвать и полностью светской деятельность Колумба, как ее иногда представляют: сам он являлся терциарием Францисканского ордена, а корабли его шли под парусами, на которых красовались кресты Ордена рыцарей Христа, который был правопреемником упраздненного в XIV-м столетии рыцарского Ордена тамплиеров. И естественно на кораблях Колумба находились римско-католические священники, занимавшиеся миссионерством, поскольку именно с него началась христианская история двух Америк. И как тут не увидеть незримую руку Провидения, когда столько лет спустя Новый Свет открыл адмирал, чья фамилия соответствует имени легендарного ирландского проповедника, несшего христианство на удаленные шотландские острова.
Что касается самой отыменной фамилии Колумб, Коломбо, а в испанской и португальской форме Колон, то она могла принадлежать всем классам общества: крестьянам, ремесленникам, мещанам, нарождающемуся третьему сословию и даже рядовому дворянству. По устоявшейся версии отец Христофора Доменико Коломбо принадлежал к городскому сословию Генуи, что вполне правдоподобно, учитывая то, что мещанство Генуи по сути являлось экстерриториальным, поскольку граждане городской республики проживали и далеко за ее пределами, в том числе в генуэзских колониях Причерноморья. И, как нам представляется, сам Христофор Колумб был носителем своей фамилии всего в третьем или четвертом поколении. С чем это связано и почему мы расскажем ниже. Но обо всем по порядку.
Семья шерстобита Доменико Колумба в Генуе
Связь с Кафой. Френккардаши
До сих пор честь быть малой родиной великого мореплавателя и открывателя Нового Света оспаривают шесть итальянских и испанских городов, в том числе Генуя. Но что нам известно о родителях Христофора Колумба? Да в общем-то немного. Его отцом был Доменико Колумб или Коломбо (приблизительно 1418–1499 или 1500 гг.), шерстобит и торговец шерстью в Генуе. О месте его рождения никаких данных нет, как и о его отце Джованни Колумбе, разве что последний также занимался торговлей шерстью. Проводя жизнь в коммерческих путешествиях, он, вероятно, и был первым носителем фамилии. Доменико еще имел трех братьев: Франческо, Джакомо и Бертино. Но все эти данные взяты из разрозненных и не всегда надежных источников (пускай это нотариальные акты и договора), поскольку в ту пору еще отсутствовали метрики рождений и смертей, которые стали систематически вестись, начиная с Тридентского собора, то есть с первой трети XVI-го столетия.
В ту пору главными поставщиками шерсти в метрополии являлись генуэзские колонии и фактории Крыма и черноморского побережья Кавказа, тогда Зихии или Джихетии. И с большой долей вероятности мы вправе считать, что Джованни Коломбо со своей семьей был сам выходцем из Крыма или Северного Кавказа, тем паче что в 90-е гг. XIV-го столетия состоялся исход из Крыма кабардинцев во главе с Иналидами на Кавказ — в Пятигорию. То есть это как раз и есть время рождения Иоанна Колумба или Джованни Коломбо, когда породненное или культурно-ассимилированное с итальянцами и греками черкесско-кабардинское население Крыма оставалось в генуэзских колониях, а затем с усилением давления Оттоманской порты в черноморском регионе постепенно перебиралось в Геную и другие города Италии. Собственно, этот феномен черкесов-католиков, являвшихся не только рабами, продаваемыми на Запад на невольничьем рынке в Кафе, но и гражданами Генуэзской республики, многие из которых переходили на итальянский язык в общении между собой, нам известен под названием френккардашей (братья франков). Френккардаши продержались в Крыму до конца XVII-го столетия: 1785 годом датируется последняя надпись на итальянском языке старого кладбища (татарское название Френк-мезарлык) некогда генуэзско-черкесского католического селения Нижняя Фоти-Сала. Впоследствии френккардаши растворились в местном христианском населении, переняв язык и культуру крымских греков — румеев и урумов, с которыми их потомки были выселены в Приазовье в период с 1768 по 1774 гг.
Но вернемся к нити нашего повествования. Разбогатев в коммерческих путешествиях и ввозе шерсти в Геную, Доменико открыл таверну в городе Савона в районе Кассари и начал торговать, наряду с шерстью, винами и сельскохозяйственными продуктами, кроме того, став оказывать услуги в обороте недвижимости и земельных участков. Однако Доменико Коломбо занимался не
