Тут я принялся смеяться пьяным хриплым смехом и никак не мог остановиться – ни вода, ни сигарета мне не помогали. Но в конце концов уснул. И ещё утром, старый идиот, посмеивался от глупой радости. «Во что мы только не встревали», – думал я. А после первой сигареты, за второй чашкой кофе вспомнил почему-то, что сегодня мифы даже мягкие и как бы симпатичные бывают. Так одна старушка в белорусском (кажется) селе такую повестнула байку собирателям фольклора: дескать, ежели родился мальчик у евреев, он сразу головкой вертит – думает, как он устроится в дальнейшей жизни, а вот ежели такой же мальчик у коренного населения рождается, то сразу вертит он ручонками, ища чего уворовать. И снова я загоготал от удовольствия. Тем более что вспомнилась ещё одна история из той же книги собирателей фольклора. На Украине где-то им одна старушка рассказала. Когда Моисей спустился с горы Синай, он обнаружил, что стало очень много грешников среди ведомых им евреев. И привёл он их к подножию горы Синай, велел им всем взяться за руки, а сам опять полез на гору. Но совсем недалеко. Оттуда сбросил он довольно длинный провод, крикнув одному из грешников, чтобы тот взял провод в свободную руку. Тут Моисей покрутил какую-то рукоятку и сразил огромную толпу сильнейшим электрическим разрядом. Двадцать три тысячи трупов пали одновременно к подножию Синая!

«Вот когда ещё мы знали электричество», – подумал я и головой легонько покрутил, чтобы прикинуть, как устрою жизнь на сегодня.

А на концерте в Вятке получил я среди множества записок три очень хорошие. Одна такая: «Игорь Миронович! У меня папа – еврей, а мама – русская. Утром хочется в Израиль, а вечером – водки. Что делать?» А вторая – доверительная: «Дорогой Игорь Миронович, я готовлюсь стать матерью. Посоветуйте, как научить ребёнка вовремя и к месту пользоваться ненормативной лексикой». А третью написал интеллигент, разгневанный моими вольными стишками: «Таких евреев, как Вы, не было, нет и не надо!»

Ещё другие навестил я города. Но в памяти всё время выплывала Магнитка. Верно посоветовал когда-то Хармс: не надо ездить слишком далеко, а то увидишь там такое, что потом никак не забудешь. Я вдруг принимался думать, что могли бы возле памятника этого рассказывать экскурсоводы, – выходил кошмар кромешный. И наверняка ведь надо было помянуть самое подлое преступление советской власти, на которое без личного распоряжения отца народов наверняка никто бы не осмелился. Нельзя было не помянуть судьбу солдат, искалеченных в мясорубке Великой Отечественной. После войны во множестве городов появились безногие нищие. На деревянных, кое-как сколоченных платформах (и четыре шарикоподшипника) они отталкивались от земли двумя деревянными чурбаками с ручками («утюгами»). Более всего их было много на вокзалах и рынках. Днём они просили милостыню, к ночи исчезали кто куда, постоянного крова у большинства из них не было, и близких – тоже. И однажды все они исчезли. Сразу. Одновременно из всех городов империи. Случилось это в самом конце сороковых (возможно – в начале пятидесятого). Это была столь же слаженная акция, как чуть раньше – массовое выселение народов, объявленных пособниками немцев. Осуществили её милиция и чекисты. Инвалидов увозили в зэковских вагонах, и оказались они в дальних, наглухо закрытых специнтернатах. Очень они портили собой вид советских городов, напоминая о цене победы. А их было много, очень много тысяч. И по мановению верховной руки они мгновенно канули куда-то. В этом, по сути, тюремном заключении они, конечно, очень быстро умирали – от обиды, от недоедания, от безвыходности и отчаяния. В девяностые лишь годы появились скупые свидетельства: один из таких интернатов был на острове Валаам – пригодились разорённые монастыри. Смутно упоминались Соловки и Сахалин, далёкие окраины нескольких городов. Так империя воздала благодарность своим калекам, вернувшимся с войны за Родину. И снова воцарилась тишина. И нет даже кладбищ с именами. При задержании отбирали у них паспорта и солдатские книжки, так что где-то есть архивы, очевидно, и когда-нибудь это забвение прервётся. Хочется так думать, что прервётся.

Меня часто спрашивают (и на концертах, и по возвращении), что я думаю о сегодняшней России. Прежде всего, мне кажется, вожди российские напрасно печалятся, что нет у населения страны какой-нибудь идеи – общей, и глубокой, и одушевляющей. На самом деле она есть, общероссийская национальная идея. Явная и очевидная, она проста и лаконична: выжить. Пережить с как можно меньшими потерями всё, что вокруг творится, и детей от пакостных соблазнов уберечь. А потому здесь каждый в меру способностей утоляет свои потребности, кладя с прибором на державный беспредел.

Что же касается общественной апатии, повальной и повсеместной, то, по-моему, устали очень люди от надежд, недавно вспыхнувших, но обернувшихся враньём и разложением, и инстинктивно затаились. Один мой знакомый предложил такую партию создать, что все в неё запишутся, она бы всех устроила одним своим названием: Российская Совестная Партия Замедленной Демократии. А сокращённо – РСПЗД.

Клуб мудрозвонов

* * *

Мудрец Зоил назло годамдобро и грех легко мешал:искал повсюду падших дами их посильно утешал.

* * *

В любой душе, учил Зенон,большая сила есть телесная:зайдя однажды в Парфенон,он пукнул так, что крыша треснула.

* * *

Кошмарно жил мудрец Полибийна фоне прочих мудрецов:его жена, подобно рыбе,несла икру от всех самцов.

* * *

Про всех филологов совместноКатулл язвительно изрёк:им только мёртвых интересновдоль изучать и поперёк.

* * *

Любил сказать поэт Овидий,делясь умом с любым желающим:когда ты сам не в лучшем виде —не прискребайся к окружающим.

* * *

Он был мудрец, еврей Шамай,и мастер в тонкостях копаться,он говорил: наступит май,и все потянутся ебаться.

* * *

Мудрейший цадик Элиягулюбил на рюмку приглашениеи чтил божественной ту влагу,в которой скрыто утешение.

* * *

Была Елена не блудница,а за свои права борец,с ней тесной близостью гордитьсялюбой афинский мог мудрец.

* * *

Жил одиноко Поликрат,он был уродлив, искалечен,но свой любовный аппаратна всякий случай мыл под вечер.

* * *

Слова Гиллеля разум точат,они с души сдирают путы:«Еврей, который выпить хочет,не должен медлить ни минуты».

* * *

Слова Лукиана едва листудентам диктуют в тетради:«Увы, но сегодня моралинас учат отпетые бляди».

* * *

Учитель логики Лисиппне знал, куда себя девать:от пьянства бедный так осип,что перестал преподавать.

* * *

Один поверхностный мыслительмудрей и чище стать решил,укрылся в тайную обитель,и там беднягу съели вши.

* * *

В родной деревне Гидеонбыл нелюбим весьма нешуточно:он изобрёл аккордеони упражнялся круглосуточно.

* * *

Так часто в Греции случалось,а началось – на Эмпедокле:ему Горгона повстречалась,и вмиг его штаны подмокли.

* * *

Сказал философ Гермогендля всех веков литую фразу:«Когда в роду хороший ген,по детям это видно сразу».

* * *

Печально мудрый Иегудаписал ночами при луне:«Когда жена твоя – паскуда,то детям нужен ты вдвойне».

* * *

Наставник юных Апеллесучил детишек верить в чудо:решив летать, на пальму влези насмерть ёбнулся оттуда.

* * *

Большой философ Парменидбезвестен был и огорчался,но стал немедля знаменит,как на чужой жене скончался.

* * *

Сказал философ Йохананученикам однажды днём:«Купил себе вчера дивани глубже думать стал на нём».

* * *

Уставши жить, Алкивиадписьмо – «Прощай!» – послал подруге,потом к вину подсыпал яди чашу эту дал супруге.

* * *

У Лао-Цзы была идея,в чём корень бедствий всех веков:«У мудреца и у злодея —равно число учеников».

* * *

Бесстрашный Гелиогабалвеликий был завоеватель,но столько дев переебал,что славен кличкой – Покрыватель.

* * *

Сошёл с ума учитель Фидий:орал с утра, что он – химера,а днём, шепча, что он – Овидий,читал отрывки из Гомера.

* * *

Легко пророчествовал Ездраи понимался без труда,он говорил: «Поглотит безднатого, кто свалится туда».

* * *

Все в Риме знали имя Секста,слыл этот нищий мудрецоми знатоком загадок секса,поскольку был с одним яйцом.

* * *

О личных судьбах Фукидидгадал по катышкам дерьмаи всех учил: «Душе вредитсуществование ума».

* * *

В любом случающемся местепророк Иона целый деньвещал толпе, что, кроме чести,всё остальное – хуетень.

* * *

Был рабби Зуся знаменит,но жил, не слазя с чердака,он говорил: «Меня тошнит,когда я вижу мудака».

* * *

Бродячий цадик Соломонбеспечный дух ценил в еврее:«Да, остолоп и охламон,а хитрожопых он мудрее».

* * *

Всех наставлял мудрец Рамбам,что жить обдуманно – удобней:«Узнавши волка по зубам,не убеждайся в том подробней».

* * *

О людях рав Абарбанельсудил тепло и беспечально:«Все те, кто вышел на панель,там оказались не случайно».

* * *

Был толкователь мудрый Рашии знал, какой надел хомут,он говорил: «Не евши каши —откуда силы на Талмуд?»

* * *

Рав Нахман даже в недозрелостинашёл источник утешения:«Имей мы больше сил и смелости,крупней бы стали прегрешения».

* * *

Учитель танцев Архилохво всех досадах и обидахутешить мог: «На каждый вдох,пока ты жив, найдётся выдох».

* * *

Большой мудрец был цадик Енох,таких, как он, сочтёшь на пальцах,а он учил: «Судьба не в генах,она в уме, душе и яйцах».

* * *

А вот во Франции намеднивластитель дум Луи Прюдомпонёс в кафе такие бредни,что переехал жить в дурдом.

* * *

Был вольнодумцем рав Эфраим,учил он странно и причудливо:«Не обольщайтесь Божьим раем,там жарко, скучно и занудливо».

* * *

Послали боги Сосипатрубольшого дара благодать:он мог бы даже Клеопатрудо полусмерти заебать.

* * *

В идеях жизни вор Менашебыл честен, чист и неподделен:«Я говорю: что наше – наше,а то, что ваше, мы поделим».

* * *

Учитель хедера Евсевийлюбил мотив печали: «Дети,я тут забочусь о посеве,но что взойдёт – не я в ответе».

* * *

Асклепий всех лечил отменно,к нему толпились на приём,хоть он больного непременнопредупреждал: «Мы все умрём».

* * *

На2хум был мудрец, а не пророк,но прогнозы делал без труда:«Ежели кому приходит срок,тут уже не деться никуда».

* * *

Рав Лурия всегда зимой,хотя был чист, как ангел Божий,но из гостей идя домой,чужую шубу брал в прихожей.

* * *

В Египте жрец Эхнадрионпостиг начало всех начали стал настолько умудрён,что только пукал и молчал.

* * *

Весьма известный грек Эвтебийсказал, надрезав ананас:«А я боюсь, что и на небене меньше блядства, чем у нас».

* * *

Сказал в субботу цадик Эзра:«Не в силах только недоумкипонять, насколько бесполезносопротивленье зову рюмки».

* * *

«Да, я монах, – сказал Дато, —и служит святость мне наградою,но в райских кущах я затонемало девственниц порадую».

* * *

Болтал везде провидец Урия:«Мы для утех в раю дозреем,от мусульман любая гуриясбежать мечтает в рай к евреям».

* * *

У злой пророчицы Эсфиризлой дух витал в её обители,он подпилил полы в сортире,и с ней простились посетители.

* * *

Смущая души, цадик Шайябыл возмутителем спокойствия:«Грех, – говорил он, – жить, лишаясебя игры и удовольствия».

* * *

К монаху Савлу много летбесплодных жён везли немерено:он тайный знал такой секрет,что баба делалась беременна.

* * *

Лишь осуждать, ругать и хаятьпророк Балам решался смело,он говорил: «Рождённый лаятьмурлыкать будет неумело».

* * *

Любил напомнить рав Барухо нашей памяти богатстве:«Тряхни любую из старух —и получай роман о блядстве».

* * *

Великий грек Аристофанворчал, когда бывал не в духе:«Изобрели бы целлофан,чтоб на еду не срали мухи!»

* * *

Во вздохе рава Гамлиэля —о людях явная забота:«Увы, рабочая неделядлинней, чем краткая суббота».

* * *

Философ мусульманства Мохамед,усердно помолясь в конце недели,тайком носил выгуливать предмет,ценимый католичками в борделе.

* * *

Философ йоги Радж Нисахтак толковал мужскую честь:«Мы можем быть в любых трусах,когда внутри в них что-то есть».

* * *

Вся горечь мыслей Парменидас его бедой семейной вяжется:«Весной почти любая гнидароскошной бабочкою кажется».

* * *

Наставник мудрых Кришнапутралюдей учил, чтоб жить помочь:«Не спи, когда настало утро,ложись, когда наступит ночь».

* * *

Повесой римским был Петроний,но ярких мыслей лил напиток:«Кто слишком плачет об уроне,тому не светит и прибыток».

* * *

Хранил в сужденьях постоянствоучёный перс Абу Мазьян,он утверждал, что христианствоявилось в мир от обезьян.

* * *

Учил святой Пантелеймон,что если будешь суетиться,то вмиг рогатый охламонтебя скогтит, как рыбу – птица.

* * *

Был очень добрым рав Леви,а изъяснялся крайне скупо:«Когда горит пожар любви,его гасить – и грех, и глупо».

* * *

Узнал рав Зак, пойдя к врачу,что в нём беда засела прочно.«Конечно, к Богу я хочу, —подумал рав, – но ведь не срочно».

* * *

Был цадик Залман эрудит,его слова – мой гордый вымпел,он говорил: «Кому вредит,если еврей немного выпил?»

* * *

А старец Мойше был зануда,бубнил – как соль на раны сыпал,но врач терпел его, покудасо стула в обморок не выпал.

* * *

Учил мой предок Авраам:«Пока здоров – греши и кайся,а влипнешь в лапы докторам —терпи, молчи, не трепыхайся».

* * *

Любил философ Сулеймансказать изысканно и сочно:«Когда вчистую пуст карман,то шевелиться надо срочно».

* * *

Философ Лунц был так отзывчив —для всех был ужин и ночлег,и так отменно переимчив,что думал мыслями коллег.

* * *

Патриций Ромул был герой,оплот незыблемости строя,его так мучил геморрой,что он сидел в Сенате стоя.

* * *

Сказал однажды Йонатан,гуляка, враль и полуночник:«Имей затык на свой фонтан,но береги его источник».

* * *

Седой мудрец Авталионбыл автор мысли очень точной:«Умело сваренный бульон —залог семейной жизни прочной».

* * *

Рассеян был философ Критий,и был постигнут он бедой:купая дочь свою в корыте,её он выплеснул с водой.

* * *

Мудрейший грек Аполлодорсказал в ответ на речь софиста:«Излить полезно чушь и вздор,яснеет ум, когда в нём чисто».

* * *

Большой мыслитель Феофилпри виде кладбищ волновался:он был, бедняга, некрофил,но сам себе не сознавался.

* * *

Пася орущих малолеток,друзьям печалился Федон:«Зачем, куда мне столько деток?Хоть изобрёл бы кто гондон!»

* * *

А римский консул Доминикс одними шлюхами общался —он был известен кражей книги никуда не приглашался.

* * *

Воспел философ Каллимахазы мыслительной науки:«Чрезмерный умственный замахродит обычно только пуки».

* * *

Поэт-философ Гесиоджил безалаберно и шумно,был в частной жизни идиот,а сочинял на редкость умно.

* * *

На ухо юному соседушепнул однажды врач Фаллопий,что в философскую беседуне стоит лезть от зуда в жопе.

* * *

Сказал купцу поэт Гораций —тот уплывал за пять морей:«Тебе для тонких махинацийне грек бы нужен, а еврей».

* * *

Лорд Нельсон гулял по курорту,шепча: «Меня, Боже, прости,но девки по правому бортусигналят налево грести!»

* * *

«Увы, – промолвил Марк Аврелий,перед любовным стоя ложем, —на что способны мы в апреле,то в ноябре уже не можем».

* * *

Пророк Нехемия когда-тосвёл утешительный баланс:«Начало бед – рожденья дата,а дата смерти – новый шанс».

Случайный разговор

1 ... 37 38 39 40 41 42 43 44 45 ... 67

На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Иерусалимские дневники (сборник) - Игорь Губерман бесплатно.

Похожие на Иерусалимские дневники (сборник) - Игорь Губерман книги

Вязанка стихов. Нескольких лучших стихов о себе и о тебе - Наталья Бондаренко - Поэзия
Дань любви. Стихи - Александр Иванченко - Поэзия
Солнечный ход - Дмитрий Барабаш - Поэзия
Мой Пушкин. Сборник стихов - Ольга Фомина - Поэзия
Я все еще люблю и не теряю веры… Сборник стихов - Юлия Глезер - Поэзия
Разрыв-трава - София Парнок - Поэзия
Восьмая часть света (сборник) - Татьяна Максименко - Поэзия
Шелест. Вторая книга стихов - Николай Белоцветов - Поэзия
Щепки (Сборник стихов) - Влада Воронова - Поэзия
Миф о женщине - Александр Нартов - Поэзия

Оставить комментарий