Глава 21
Амман
Аджит Сингх продолжал развлекаться со своей новой игрушкой, а Феррис принялся готовиться к третьей встрече с Омаром Садики. Среди разведчиков создание подставных джихадистских сайтов стало чем-то вроде популярного развлечения, но Сингх считал большинство таких веб-страниц бесполезными. Глянцевая графика, исламистская риторика страдает излишней напыщенностью. Иногда на сайтах были даже формы для регистрации пользователей, будто они и вправду решатся оставить там такую информацию, как номер своего мобильного. Аджит решил создать исламистский интернет-портал таким образом, чтобы его фальшивая сущность не была столь очевидна. Материалы, относящиеся к воинствующим течениям ислама, должны быть замаскированы среди множества кротких статей о любви и жизни. «Думаю, должна получиться помесь из Усамы и Опры», — сказал он Феррису. Феррис дал добро на разработку, при условии, что это не займет слишком много времени. На самом деле молодой человек уже несколько дней работал над этим проектом, и у него была почти готова, так сказать, бета-версия.
Он назвал сайт mySunna.com, «правый путь» в Интернете. Сайт был сделан на арабском и английском языках. Он разрабатывал его как вполне коммерческий, не слишком вычурный, но со множеством полезных функций, которые основательно занимают интернет-каналы. «Всплывающее» меню с калькулятором для расчета закат, чтобы набожные мусульмане могли рассчитать, сколько им положено отдать на нужды церкви. Здесь учитывались все доходы — наличными, по банковским счетам, по акциям и инвестициям, золото и серебро. После ввода оставалось лишь кликнуть на кнопки «Расчет закат» и «Йалла!», «Хвала Аллаху». Новости, с мусульманским уклоном, полученные по каналам данных от «Халидж таймс», выходящей в Катаре, и исламабадского «Рассвета».
Раз начав, Аджит просто не мог остановиться. Он добавил «всплывающее» меню, приглашающее посетителей в интернет-магазин сайта mySunna.com. В рубрике «Базар» продавались фотографии Усамы, Завахири и Заркави в рамочках и тканные вручную молитвенные коврики с портретом бен Ладена. В рубрике «Фильмы» был целый набор кадров, снятых известными в мусульманском мире экстремистскими группами. «Война правоверных в Ираке», первая и вторая части, любительские съемки того, как бойцы подрывают самодельные взрывные устройства и обстреливают из минометов американские базы. Другие кадры из Ирака, «Львы Фаллуджи», съемки, сделанные осажденными бойцами во время американских атак. Для тех, кто хотел бы посмотреть на джихад на других территориях, Аджит разместил на сайте компиляцию съемок из Чечни под общим заголовком «Русский ад», в пяти частях. Были здесь и записи выступлений бен Ладена, с трансляций, проводившихся каналом «Аль-Джазира». Свежайшим материалом стали «Подрывники из Рияда», леденящие душу кадры с «завещанием» тех, кто провел теракты в столице Саудовской Аравии в мае 2003 года. О выполнении заказов Аджит даже не беспокоился. Он просто ставил ссылки на другие исламистские сайты, где были выложены эти материалы.
Но его главной гордостью стала колонка повседневных советов правоверному. «Обсуди на mySunna.com. Что является харам, а что — нет. Ответы на самые интимные вопросы». Пользователям предлагалось задавать вопросы, на которые ответит самый настоящий шейх. Аджит попытался составить эту колонку по возможности более личной и грубой, чтобы обеспечить посещаемость.
— Проверьте! — сказал он Феррису, демонстрируя бета-версию сайта. — Кое у кого от этого глаза на лоб вылезут!
АНАЛЬНАЯ БЛИЗОСТЬ
Вопрос: Дозволено ли мусульманину заниматься анальным сексом?
Ответ: Такое деяние, без сомнения, представляет собой макрух, проступок (хотя и не харам, грех). Паре не запрещается наслаждаться телами друг друга разными способами, но следует понимать, что некоторые действия являются недостойными человека.
Вопрос: Если у женщины критические дни, допустим ли для нее анальный секс?
Ответ: Если женщина дает на то согласие, то допустим. Но это само по себе исключительно мерзко.
РУКОПОЖАТИЕ
Вопрос: Допустимо ли рукопожатие, если приветствуешь девушку?
Ответ: Недопустимо.
МАСТУРБАЦИЯ
Вопрос: Что с мастурбацией? Допустимо ли это, если жены нет с вами?
Ответ: Недопустимо.
Вопрос: Если женщина просит мужчину, чтобы он мастурбировал, а она смотрела, допустимо ли такое?
Ответ: Допустимо, но будет лучше, если женщина будет сама ласкать мужчину руками.
ЗЕРКАЛА
Вопрос: Могут ли муж и жена заниматься любовью, глядя друг на друга в зеркало?
Ответ: Могут.
ОРАЛЬНЫЙ СЕКС
Вопрос: Мне очень стыдно задавать такой вопрос, но я вырос на Западе и не очень хорошо знаю законы нашей веры. Братья, допустимо ли нам заниматься оральным сексом?
Ответ: Оральный секс допустим, если при этом не проглатывается никакая жидкость.
— Откуда ты это взял? — с изумлением спросил Феррис. — Просто умора. Или сам сочинил?
— Куда уж. Откуда бы мне знать разницу, к примеру, между харам и макрух? Нет, это подлинные ответы.
— Так откуда же ты их взял, черт тебя дери? Заплатил какому-нибудь сексуально озабоченному имаму?
— Не поверите, но я нашел это на веб-сайте шиитского аятоллы. Все, конкретно. У них в Наджафе сидит толпа богословов, которые решают, в каких случаях можно дать в рот девочке. Конкретно.
— С тобой не соскучишься, Аджит, — сказал Феррис.
Было что-то успокаивающее в том, что они заставят врага задуматься над теологическими аспектами анального секса.
Спустя пару дней сайт mySunna.com вовсю развернулся во Всемирной паутине, с интернет-магазином видеосъемок, колонкой советов правоверному и чатами. Всего за неделю они наполнились реальными людьми, желающими обмениваться посланиями друг с другом. Невидимка по другую сторону экрана, Аджит добавил в структуру сайта дополнительные функции, которые позволяли Управлению отслеживать все эти послания и манипулировать ими.
Феррис в третий раз встретился с Омаром Садики, на сей раз в Аммане. Он тщательно позаботился о том, чтобы исключить слежку, действуя по правилам для «запретной зоны». Хани не должен ничего знать об этих контактах, это жизненно важно. В назначенный день Феррис выехал из посольства вместе с сослуживцем, сев в машину с темными стеклами. Они некоторое время ехали, до тех пор пока Феррис не убедился в отсутствии слежки. В тот момент, когда машина медленно свернула в переулок в Джебель-Аммане, Феррис аккуратно открыл дверь и вышел на тротуар. Как только он слез с пассажирского сиденья, включился механизм, надувавший резиновую куклу. Такие трюки Управление не раз проделывало в Москве. С учетом затемненных стекол машины сторонний наблюдатель не понял бы, что пассажир покинул автомобиль.
В переулке Ферриса ждала другая машина. На ней он доехал до подземного гаража большого многоквартирного дома, в котором находилась одна из множества конспиративных квартир Управления. Поднявшись из гаража на лифте, он вошел в квартиру и наложил себе на лицо грим, тот же самый, что использовал во время двух предыдущих встреч с архитектором. Парик, усы, темные очки и накладной живот. Посмотревшись в зеркало, Феррис едва узнал себя.
Встреча была назначена в номере «Ле Рояль», огромного отеля в центре города, принадлежащего миллиардеру-иракцу. Садики, как обычно, вел себя торжественно и благочестиво. Он представил окончательный вариант документов на подряд, планы, эскизы и новые документы, поступившие от субподрядчиков. Платежи за работу уже начали поступать в «Аль Фаджер», хвала Юнибанку, уже давно сотрудничающему с Управлением. Когда через пару месяцев придет пора разорвать контракт, Юнибанк уплатит «Аль Фаджер» хорошую неустойку. Это согласовано заранее.
Феррис вглядывался в лицо Садики, ища знаки стресса. Может, что-то пошло не так, как надо, в результате чего общение с «Брэдом Скэнлоном» вызвало у него подозрения, или какие-то детали разработанных Хофманом отвлекающих процедур стали ему известны. Случайное слово, услышанное в мечети, звонок встревоженного родственника, намек со стороны людей Хани. Похоже, ничего. Садики был спокоен и вежлив, как обычно. Они провели вместе несколько часов, утрясая бумажные вопросы и поедая ланч в номере, заказанном Феррисом.
Посреди встречи Садики вновь пришлось извиниться перед Феррисом и совершить молитву. Как и в прошлый раз, он вернулся к беседе очищенный душой. Феррис не очень понимал этот аспект ислама, но искренне им восхищался. Для этих верующих ежедневная молитва была подобна омовению родниковой водой. Чувство расслабления и очищения, возникающее от столь простых ритуалов — преклонения колен, земных поклонов, покаяния и восхваления Бога, — было очевидно. Вот оно, истинное значение слова «ислам» — покорность пред волей Божией.
