Я не мог ничего сделать другого, как возвратиться в свою комнату; ничего не понимая, и улегся в постель, потушив свечу.
Едва я лег, как шум возобновился с наибольшей силой и снова с наружной стороны двери, соединявшей обе комнаты, которую в этот раз я запер после себя.
Тогда я почувствовал раздражение, гнев, возбужденный, не давая себе времени зажечь свечу, я вскочил с постели, схватил саблю, выхватив ее из ножен, и бросился в первую комнату. Открывая дверь, я почувствовал сопротивление и в темноте заметил мерцание, светящееся облако, если могу так выразиться, неопределенно обрисовывавшееся над входной дверью первой комнаты.
Не размышляя, я сделал прыжок вперед и нанес саблей страшный удар по направлению к двери.
Из двери брызнул сноп искр, как если бы я коснулся саблей гвоздя вбитого в филенку. И острие сабли проникло в дерево так, что я с трудом вытащил его оттуда. Я поспешил вернуться в свою комнату, чтобы зажечь свечу; зажегши ее, я отправился осмотреть дверь.
Филенка была разрублена сверху до низу. Я стал искать гвоздь, который, как думал, я затронул, но ничего не нашел, острие сабли также указывало на встречу с железом.
Я снова сошел в первый этаж, осмотрел там все, но не нашел ничего ненормального.
Я возвратился к себе в комнату: было без четверти 12.
Я начал размышлять о происшедшем, но моим размышлениям не представилось никакого объяснения, я испытывал чувство успокоения после возбуждения и очень хорошо помню, что почти непроизвольно ласкал клинок своей сабли; когда снова лег в постель, я положил ее около себя под одеяло.
Заснул я без всяких приключений и проснулся только к 8 часам утра.
При свете дня происшедшее ночью вместе со сломанной дверью казалось мне еще более странным.
Наконец, я покинул свою комнату и отправился в дом, где уже все собрались для завтрака и ожидали меня. Естественно, что я рассказал свое ночное похождение, которое показалось неправдоподобным молодым людям, зашедшим к нам, что же касается моих родителей, и также г-на Н., они были очень удивлены.
Завтрак окончился: было около 10 часов, все захотели посмотреть разломанную дверь, и мои родители, и молодые люди, и г-н Н. отправились к домику.
На половине дороги мы встретили деревенскую женщину, которая сказала, что шла к нам просить г-на Н. осмотреть больную женщину Б. Другая женщина, которая раньше искала Б. для какого-то дела, нашла ее в постели без сознания и истекающей кровью.
Мы ускорили шаги, я особенно был взволнован почему-то словами рассказчицы.
Придя к Б., мы увидели ужасное зрелище.
Женщина в бреду лежала на своей постели, почти вся ее фигура была покрыта запекшейся кровью, глаза были закрыты и склеены ею, она еще медленно вытекала из смертельной раны на лбу. Рана, нанесенная режущим оружием, начиналась на два сантиметра ниже волос и продолжалась по прямой линии до начала носа, в общем в 7 1/2 сантиметров длины. Череп был буквально рассечен и мозг выступил из трещины.
Г-н Н. и я побежали домой – он, чтобы взять необходимые принадлежности для перевязки раны, я – чтобы приказать запрячь экипаж, чтобы отправить его за доктором в маленький соседний городок.
Экипаж уехал, я возвратился к Б., которая была предварительно перевязана г-ном Н. Хижина между тем наполнялась всеми жителями деревушки, включая сюда и хозяйку гостиницы.
Никто не понимал, как это могло произойти с Б. Раненая, всегда наводившая страх на жителей, вызывала только чувство любопытства в присутствующих, исключая хозяйку гостиницы, которая, казалось, пришла не только ради любопытства, но ясно было удовлетворена и громко сказала: «Наконец-то Б. получила то, что заслуживала».
Глава VIII. Астральные образы
Все явления, действия и пр. занесены в магнетический свет земли в виде закрепленных образов, которые сами по себе более или менее блестящи. Эти образы подобны таблицам или позитивным клише, которые закрепились в атмосфере астрала индивидуума или того места, где этот образ был произведен, когда он действовал в событиях прошедших или будет происходить, когда дело идет о будущем.
Провидение повсюду действует на свободную волю человека посредством этих астральных образов, указывающих ему явления, которые произведет Рок (когда он действует в будущем). Благодаря этому, человек может в известных случаях избежать грозных опасностей.
Астральные образы видимы или во сне, или в состоянии сомнамбулизма, или в экстазе или даже в известных исключительных случаях в состоянии бодрствования.
Астральный образ может обозначать или одну сцену, или непрерывный ряд их (посредством чередования образов), или один предмет, или одного индивидуума.
Громадное затруднение при рассматривании астральных образов для видящего состоит в различии их, относятся ли они к прошедшему или к будущему. Здесь один из самых тонких вопросов в учении пророческого знания, которое было совершенно организовано в древних храмах у евреев.
Астральные образы могут делиться на:
1. Психометрия. Видение атмосферическое, астрал предмета или индивидуума в прошедшем, посредством контакта с этим предметом или с прахом этого индивидуума.
2. Телепатическое видение. Прямое видение и без контакта явления, происходящего в настоящем, но на большом расстоянии.
3. Идеальное видение. Прямое видение предмета или существа, созданного внушением.
4. Пророческое видение. Прямое видение или в состоянии бодрствования, или в состоянии сомнамбулизма нормального или вызванного предстоящим явлением.
Все это мы сейчас укажем в этих примерах.
Классификация астральных видений во времени:
§ 1. Характерности астрального образа
Астральный образ не говорит. Он воспроизводится точно, как образ личности или сцены в зеркале.
Иногда, в исключительных случаях, можно услыхать слова или звуки, но тогда можно отдать себе отчет, что эти слова эхо и прямо не принадлежат наблюдаемому образу. То же самое происходит, если одновременно видеть образ какой-нибудь личности в зеркале (конечно, не самого себя) и слышать звук его голоса в соседней комнате.
Когда явление свободно действует и прямо нам говорит – это уже не астральный образ, а элементер, который и является причиной феномена.
Более того, астральный образ вообще виден только одним индивидуумом, тогда как элементер – нескольким присутствующим (и часто всем сразу).
В одном из своих наиболее оригинальных работ – «Крокодил» – Клод де-Сент-Мартин таинственно описывает свойство разговора Астрального плана, говоря о городе Атланта (песнь 54-я и след.)
Описав все, что находилось в Атланте, начиная с домов и кончая домашней утварью, а также людей и животных, знаменитый философ добродушно подшучивает над физиками, предлагая «научные» объяснения того, что он наблюдал.
Различные сломанные предметы в «Нечистом» доме.
В каждый раз оккультизм предупреждает секрет замечанием такого рода: «Что касается сияния, которым я наслаждался, проходя по городу Атланте, я могу объяснить его не более вас, не иначе, как напомнив вам, что еще теперь мои глаза полны этим мрачным светом, который я унес во время моего пребывания в теле животного, истребленного нами». Эта последняя фраза намекает на дракона домашнего очага.
Пропустим иронические объяснения, посвященные Сент-Мартином физикам, и остановимся на том, что нас интересовало ранее.
Астральный образ.
«Наиболее удивительное чудо, между всеми, которые я описал то, что не только все предметы, о которых я вам говорил, найдены сохраненными там во всех своих формах и наружном виде, но я там так же заметил все, что могло дать мне знание характера, нравов, ума, страстей пороков и добродетелей, обитавших в этом городе. Так как тот же физический закон, который все субстанции и тела герметически закупорил в этом городе, не позволяя им вырваться наружу, простер свою власть на сохранение даже слов граждан Атланты, и устроил, что впечатления воплощены и чувствительны, как и все другие предметы, запертые в этой несчастной окружности».
Я не знаю в оккультной литературе более прекрасного описания особенностей, свойственных астральному плану, чем это сделано в описании «Города Атланты» Клодом де-Сент-Мартином.
Предыдущие выдержки хорошо указали, чем мы сейчас займемся.
1) Практик, дошедший до видения астрального плана, видит там все прошедшие события сохраненными (психометрия доказывает это).
2) Эти события и формы, сохраненные в астрале, представляют все характеры предметов, которые были эманированы. В оккультизме их называют Астральными образами.
