таких как наука, искусство, литература и некоторых других, она может надеяться подняться на самый верх.
В других областях особенно в политике, финансах и бизнесе, это не так. Здесь тоже творческая интеллигенция имеет тенденцию расти, а иногда поднимается до верхов. Но чаще самые высокие должности заполняются по существу посредственными личностями — проницательными, агрессивными, приобретателями, которым еще не хватает конструктивного видения, которое является признаком истинного величия.
Теперь это дело серьёзное, потому что именно конструктивное руководство в высшей степени важно для социального прогресса и социальной стабильности. История неопровержимо доказывает, что революции вызываются в основном неэффективным правительством и неразумными финансами. Здесь, как нигде руководство высшего разума является жизненной необходимостью. Если наши политика и экономика будут руководствоваться нашими лучшими умами, мы не должны опасаться социальной революции. Серия конструктивных реформ будет гарантировать будущее, хотя настоящий революционный натиск будет иметь место. Высокий интеллект почти всегда хорошо подготовлен, и, может быть, в условиях кризиса целесообразно сохранять хладнокровие и делать правильные вещи. Посредственности, с другой стороны, не хватает самообладания и видения. Тем не менее, правительства сегодня везде в основном в посредственных руках. Правительства должны управлять, иметь веру в себя и в принципы, за которые они выступают, и должны решить задачу агрессивных меньшинств с интеллектуальным предвидением, мгновенным действием и непоколебимым мужеством. Тот факт, что революционеры являются меньшинством, не даёт гарантии, так как она определяется активным меньшинством, а не пассивным большинством. Урок прошлых революций, в частности, российской большевистской революции, состоит в том, что небольшая, но решительная фракция обладает тем же решающим тактическим преимуществом в виде небольшой очень дисциплинированной и восторженной армии, атакующей сильного, плохо организованного и бездуховного врага. В таких случаях нападающие имеют неоценимое преимущество, зная, что они хотят и где именно совершить свою атаку. Защитники, напротив, не только не имеют собственного мнения, но и не в состоянии видеть точно, где, когда и как нападение идёт. Они стоят, боятся и, нерешительные, ожидают, чтобы быть битыми — избитыми до их поражения.
Для предотвращения этой опасности мы должны совершить интеллектуальное действие. С одной стороны, общественное мнение тщательно исследовать основные вопросы. Если люди оценивают истинную природу социальной революции, непоправимые культурные и расовые потери, то страшные неудачи множатся, и они поймут, что все слои населения, кроме низших и вырожденных элементов, будут неудачниками, и они будут решительно сохранять цивилизацию от разрушения.
Под «информацией» я самым решительным образом не имею в виду «пропаганду». Правда о социальной революции открывает глаза всем, кто верит в последовательный прогресс. Ни аргумент, ни мольба не могут конвертировать темперамент, предрасположенный к насильственным подрывным действиям. Мы должны чётко понимать, что существует непримиримое меньшинство врождённых революционеров, рождённых восставать против цивилизации, которые могут быть ограничены лишь превосходящей силой. Это меньшинство повстанцев развивало свойственную этим смутным временам перехода заманчивую философию, используемую при изобилии недовольства, разрушении старых убеждений, а новых целей ещё не было. В этих условиях философия бунта привлекла толпы народа, лиц нетерпеливых при нынешних бедах и цепких в надежде насильственных коротких путей к прогрессу. Это особенно верно в отношении некоторых видов эмоциональных либералов, которые играют с революционерами, и которые используются в качестве марионеток. Здесь у нас есть главные причины этой идеализации революции, которая имеет такую моду во многих слоях населения. Тем не менее, эти невольные простофили — на периферии врагов общества. Они просто не понимают, что они находятся на пути, ведущем к хаосу. Если бы они поняли неизбежные последствия социальной революции, большинство из них прекратило бы пособничество революционерам в своих атаках на общество, и они должны были бы объединиться с теми, кто стремится к конструктивному прогрессу эволюционными методами. Реальные революционеры были бы таким образом в значительной мере лишены их нынешней численности, и можно было бы легче решать проблему.
Теперь это может быть достигнуто путем поучительной информации. Это не может быть достигнуто путём «пропаганды». Истерические осуждения большевизма, специализирующиеся на рассказах о зверствах и на байках о «национализации женщин», побеждают свой собственный объект.
Они отвлекают внимание от основ к деталям, генерируют тепло без света, сеют панику, а не резолюции, и вызывают слепую реакцию вместо разборчивого действия. Такая пропаганда подогревает множество глупых людей, которые бегают в поисках коммунистов под кроватью и называют всех «большевиками», кто с ними не соглашается. Эта современная охота на ведьм — не только глупость, но и вред. Многие из тех, кто были осуждены как «большевики», не являются подлинными социальными повстанцами вообще, однако люди так преследуются социальными бедами или личными несчастиями, что слепо принимают ложные обещания большевизма по их номинальной стоимости. Эти люди нуждаются в образовании, а не в преследовании. Принуждение и оскорбление толкает их в объятия большевиков. Что нужно сделать, так это понять, кто именно является реальными большевиками, обратить внимание на них тщательно, а затем дать подозреваемым презумпцию невиновности.
Реальные социальные повстанцы должны получать по заслугам. Нет, сентиментальность не должна ограждать тех, кто разрушает цивилизацию и производит деградацию расы. Совершая то, что они совершают, они объявляют войну социальному порядку. За этими непримиримыми следует внимательно наблюдать, строго наказывать, когда они оскорбляют, а там, где есть попытка подобной революции, выследить и искоренить. Те, кто возьмут меч против общества, должны погибнуть от меча общества.
Тем не менее, мы не должны забывать, что репрессии сами по себе ничего не решают. Зная, что большевики в основном родились такими, а не были созданы, мы должны понимать, что новые социальные повстанцы будут возникать, пока их рекрутинговые основания не будут устранены. Если общество захватило в свои руки способы повышения жизненного уровня расы, когда вырожденным и подчинённым больше не разрешается размножаться как вшам, то хаос вскоре иссякнет.
До тех пор репрессии будут продолжаться. Но мы должны точно знать, что делать. Репрессии — опасное оружие, которое должно использоваться только в строго определённых пределах — и даже тогда с сожалением.
Теперь каковы пределы репрессий? Они — пределы действия. Революционное действие должно быть мгновенно, неумолимо пресечено. Нет фальсификации свободы, мысли — ни при каких обстоятельствах, и нет сокращению свободы слова, за исключением случаев, подстрекающих к насилию, и, таким образом, практически нет пересечения предела.
Общество должно сказать своим недовольным: «Вы можете думать, что вы хотите. Вы можете обсуждать то, что вы хотите. Вы можете выступать как угодно, воздерживаясь от призывов к насилию, явному или подразумеваемому. Если вы проповедуете или намекаете на насилие, вы будете наказаны… Если вы бросаете бомбы, вы будет индивидуально наказаны. Если вы попытаетесь совершить революцию,
