самой теме. В этой книге вся «буржуазная культура» язвительно осуждена. Наша так называемая «общая культура» является «чисто классовым наследием». Там нет культуры для «простых людей», «для дровосека и черпальщика воды». Там нет такого понятия как «научные» экономика или социология. По этим причинам, говорят авторы, должен быть организован и распространен новый вид образования, «пролеткульт». По нашим сведениям, «это борьба культуры, направленная на свержение капитализма и на замену демократической культуры и буржуазной идеологии эргатократической культурой и пролетарской идеологией». Авторы тепло подтверждают проституцию образования Советским правительством и всех других форм интеллектуальной деятельности в коммунистической пропаганде, потому что мы сказали, что «новое образование», вдохновлённое «новой психологией», «обеспечивает философское оправдание большевизма и поставляет теоретическое руководство для наших усилий в области пролетарской культуры… Образование является предложением». Признание того, что предложение — самовнушение, и что самовнушение является средством, которым воображение управляет подсознанием, позволит нам сделать правильное использование самой мощной силы, которая стала доступна членам человеческого стада, такой как изобретение членораздельной речи. Функцией пролеткультиста является стреляющее воображение, пока воображение не реализует себя в действии. Лучшая надежда революции, «промышленные рабочие не могут иметь свои умы, осветлённые образованием, которое не освободилось от всех пятен буржуазной идеологии».
Такова философия недочеловека, проповедуемая большевиками во всём мире. И на практике, и в теории, большевизм везде оказался поразительно тем же самым. Как уже говорилось, торжество большевизма в России началось волной воинствующих беспорядков, которые вторглись в самые отдалённые мечтающие земли. Никакая часть мира не была свободна от большевистских участков и большевистской пропаганды, направленной из Москвы.
Эта большевистская пропаганда была необычайно умной в адаптации средств. Возможным источникам недовольства не уделяется достаточно внимания. Строго «красные» доктрины, как диктатуры пролетариата, — далеко не единственное оружие в арсенале большевизма. Так что сначала желанием является свержение существующего миропорядка, любая оппозиция в таком порядке, какой бы ни была удалённой доктринально от большевизма, льёт воду на мельницу большевиков. Соответственно, в каждой части земного шара, в Азии, Африке, Австралии и Америке, как и в Европе, большевистские агитаторы нашептали в уши недовольных своё Евангелие ненависти и мести. Каждое националистическое стремление, каждая политическая обида, каждая социальная несправедливость, каждая расовая дискриминация является топливом для разжигания большевизмом насилия и войны.
Для описания подрывных усилий большевизма во всем мире можно написать целую книгу, саму по себе. Давайте ограничимся рассмотрением двух наиболее ярких областей большевистской деятельности за пределами России — Венгрии и Азии.
Большевистский режим в Венгрии представляет собой гребень революционной волны, захлестнувшей Центральную Европу в 1919 году. Волна отличилась недолгим временем, продолжительностью менее шести месяцев, но за этот короткий период она почти разрушила Венгрию. Большевистский переворот в Венгрии, как и в России, был осуществлён небольшой группой революционных агитаторов, воспользовавшихся моментом острой политической дезорганизации при поддержке самых жестоких элементов городского пролетариата. Лидеры были главным образом молодыми «интеллектуалами», амбициозными, но ранее неуспешными в жизни, и были в основном евреями. Руководящим духом был один из них — Бела Кун, человек огненной энергии, но и довольно непоучительных предшественников. Кун, очевидно, пришёл к неодобрению института частной собственности в раннем возрасте, потому что он был исключён из школы за кражу, а позже, в течение отбытия срока в тюрьме, он был пойман за кражу у такого же заключённого, вплоть до 1914 года карьера Куна была радикальной мешаниной. В начале войны он попал в плен к русским, а после русской революции он присоединился к большевикам. Выбранный Лениным в качестве ценного агента, он был отправлен домой в конце войны с инструкциями для большевизации Венгрии. Его первые усилия привели к его аресту венгерскими властями, но вскоре он получил свободу и спланировал переворот, который поместил его и его соратников во власти.
Новое революционное правительство началось на утверждённых большевистских рельсах. Объявлением «диктатуры пролетариата» оно создало железный деспотизм в жизни «красногвардейцев», запретило свободу слова или печати и конфисковало личное имущество. К счастью, было сравнительно мало кровопролития. Это было связано с ясно выраженными сторонниками Ленина, которые, понимая, чему подвергается бывшая позиция большевиков Венгрии, сказали Бела Куну идти медленно и укреплять свои позиции, прежде чем принимать более радикальные меры. Кун с трудом контролировал ревность своих соратников. Многие из них горели ненавистью к буржуазии и стремились «завершить революцию».
В последние дни большевистского режима, когда его падение казалось более и более вероятным, более жестокие элементы получили больше власти. Зажигательные выступления разжигали пролетариат грабить и убивать буржуазные классы. Погани, один из лидеров большевиков, произнёс следующую обличительную речь о средних классах: «Трепещите перед нашей местью. Мы будем уничтожать вас, не только как класс, но буквально до последнего человека из вас. Мы смотрим на вас как на заложников, и приход союзных войск должен быть дурным предзнаменованием для вас. Также нужно, чтобы вы радовались белым флагам ближайших буржуазных армий, вашей собственная крови должна красить их в красный».
На самом деле многие зверства имели место, особенно те, совершенные кровожадным комиссаром по фамилии Самуэли и отрядом головорезов, известных как «ленинцы». Тем не менее, не было всеобщей резни. Большевики были ограничены отрезвляющим осознанием того, что они были в окружении «белых» армий, и что резня будапештских буржуа означала бы их собственное массовое истребление. Большинство лидеров бежало в Австрию, а им удалось совершить свой путь в Москву.
Так закончилась Венгерская советская республика. Несмотря на относительно небольшие потери жизней, материальный ущерб был огромным. Вся экономическая жизнь страны была нарушена, огромные долги были заключены в контрактах, а Венгрия потерпела финансовое крушение.
Советская Венгрия была лишь поучительным эпизодом, так как он показал, что в Европе был большевизм в 1919 году. Иначе это было в Азии… Здесь большевистское начало является очень далеким от того, что удалось. Напротив, оно имело значительный успех, и с ним должны будут серьёзно считаться в ближайшем будущем.
Азия сегодня полна взрывчатых возможностей. За прошедшие полвека весь Восток был обширной ареной. Восточные волнения были, конечно, чрезвычайно усугублёнными Великой войной. Во многих частях Ближнего Востока сильные страдания, игнорирование амбиций и яростная ненависть были объединены для направления общества к хаосу.
Вследствие этих зловещих потрясений там сейчас появилось зловещее влияние русского большевизма, сортирующее все это рассеянные беспорядки в систематические усилия с определенными целями. Азия была, по сути, «второй строкой». Большевизм был специально создан для мировой революции и разрушения западной цивилизации. Он пообещал «пролетаризацию» всего мира, начиная с западных народов, но, в конечном счете, — всех народов. Для достижения этой цели большевистские лидеры не только запустили прямое наступление на запад, но
