По мнению Броди[89], хорошим мемом можно считать тот, что может внедриться в большее, чем другие, количество умов (или, другими словами, синаптически соединиться с большим количеством умов). Представьте, что вы находитесь в цирке и смотрите выступление клоуна: он, хоть и выглядит невеждой, прекрасно знает мемы, то есть стандартные стереотипы, и поэтому с помощью нескольких фраз, простых и прямых, достигает большего успеха у зрителей, нежели академики, поэты или известные деятели искусств.
Мем представляет собой паразита, нуждающегося в некоем организме, внутри которого он осуществляет свою деятельность и после распространяется на другие организмы.
Меметика начала развиваться с 1976 года, и с каждым разом эта наука ставила все более специфические вопросы. Сегодня люди используют интернет, но им не удается понять реальность интернета, поскольку они завязли на позициях Аристотеля, Платона или иных представителей классической науки и культуры. Исходя из собственного опыта, могу сказать, что мем – это формальный квант или спекулятивная форма, располагающаяся внутри организма и способная отражать происходящее в нем; мем содержит в себе программу, которую отражает и множит бесчисленное количество раз.
В какой мере отдельно взятый индивид решает, какие мемы ему принять? Индивид, – отвечу я, – ничего не решает, потому что он уже отобран мемами, а присвоение хотя бы одного мема уже может привести к полной перестройке субъекта на поведенческом уровне.
Согласно меметической теории, способность человека контролировать приобретение мемов сведена к минимуму, но я заявляю, что она равна нулю, поскольку Броди и ему подобные не подозревают о том, что сами являются носителями мемов, то есть организмами, на которых паразитируют эти информационные вирусы. Ученые, в особенности сформированные в рамках аристотелевской научной парадигмы, не могут дать точный ответ, поскольку сами находятся в путах мемов.
Особо сильные идеи способны запрограммировать действия отдельно взятого индивида. Поэтому такие авторы, как Броди, держатся подальше от этих «особо сильных идей», которыми являются религии, политика, экономика, идеалы, так как они представляют собой мемы ужасной силы, способные полностью подчинить себе автономность индивида и управлять ею; они представляют собой мощнейшие меметические кванты, лишающие индивида-носителя всякой возможности действовать автономно.
Докинз, в отличие от Броди, который научно наиболее тесно связан с системой психологических матриц, придерживался биологического подхода. Для него успешный мем – тот, который способен посылать точные импульсы прямо в мозг, активизируя за один раз максимальное количество групп нейронов (то есть действуя по принципу «более организованный организует менее организованное»), и, таким образом, объединять их в союзы. Мем манипулирует индивидом и управляет его жизнью в обществе; как следствие, индивид оказывает меметическое воздействие на всех остальных членов общества. Значит, общество представляет собой совокупность индивидов, запрограммированных связкой сверхточных и сверхмощных мемов – вирусами, обосновавшимися внутри органической мозговой структуры.
Мемы проникают в общество, активизируясь поочередно и с немыслимой скоростью в сравнении с быстротой работы мозга до его контакта с мемами. Расположившись в мозгу, они вызывают возбуждение, диалектику и конкуренцию; люди, объединенные в общество, вступают в конкурентную борьбу, разрушая друг друга, взаимодействуя аналогично проигрывателю и пластинке или двум зубчатым колесам, причем каждый испытывает гордость от точности совпадения с культурой или образом мема.
Досконально изучив самые разные направления исследования жизнедеятельности человека: от маркетинга до фольклора и науки о живущих идеях[90], то есть идеях-стартерах, активизирующих молодежные массы, – мы пришли к одному – к коммуникации (или обмену информацией). В сущности, мем управляет жизнедеятельностью мозга-носителя таким образом, чтобы последний служил ему первичной благодатной материей для размещения и транспортировки мемов и тем самым помогал мему избежать тех проблем, которые возникли у него на первом этапе – этапе внедрения. Однажды внедрившись, мем создает собственные базовые (или социальные) общины, сопрягая множественность индивидов в общества. Вот почему мы поднимаем тему коммуникации, поскольку сегодня мы пришли к безоговорочному, всепоглотившему нас служению меметической коммуникации: чем больше мы обмениваемся информацией, тем более специфически унифицируемся, подстраиваемся[91].
Судя по последним тенденциям, среди множества различных средств массовой коммуникации явно прослеживается новый виток эволюции, а значит, для культуры такого типа дарвиновская теория лишена всякого смысла, так как сегодня мы стоим перед лицом новой грани универсума. Как будет развиваться коммуникация, таким будет и человечество, и не важно, от кого оно произошло, от обезьяны, птицы, змеи или разумного существа. Как будет развиваться коммуникация? К чему придет развитие мемов в истории? Одно детище мемов мы уже получили – интернет. Возможно, мемы окончательно вытеснят гены: гены прекратят свое существование и останутся исключительно мемы.
В этой связи мы можем вернуться к онтопсихологической теории психосоматики[92]: теперь, на основании вышесказанного, легко понять мое утверждение о том, что идеи способны трансформировать клеточные структуры. Тот факт, что вплоть до сего дня этот момент не был понят, обязан отсутствию у исследователей знаний технологической культуры. Ясно, что эти идеи есть не что иное, как мемы или, лучше сказать, добавленные программирующие формальные информационные кванты, которые перерабатывает логико-историческое «Я», вытесняя при этом гены. На таком «переделанном» логико-историческом «Я» мемы закрепляются и выстраивают новый универсум по своему образу и подобию, устанавливая любой тип структуры ДНК: информационное сообщение создает реальность. Не реальность производит новую информацию, а информация выстраивает общество. Теперь мем создает человека, что, конечно, намного экономичнее по сравнению с передачей информации при помощи генов: для перехода гена от родителя к ребенку требуется слишком много времени. Каждый из нас ежедневно приобретает миллионы мемов во время телефонных разговоров, чтения газет или подключения к сети: все мы каждый день пополняем и обновляем для себя мемы.
Порой случается, что два или более человека словно по какому-то случайному совпадению внезапно вспоминают один и тот же анекдот, одно и то же событие, им на ум приходит одинаковый мотив песни и так далее. Узнав об этом, они смеются и говорят: «И я только что об этом подумал». Как-то раз в газете мне попалось такое определение мема: «Это то, в силу чего, когда один думает о каком-то анекдоте, другой говорит, что думает об этом же». Из-за чего это происходит? Из-за созвучия мемов или по совпадению тематической избирательности комплекса, включившегося в данной ситуации? Это очень хрупкая информация, которая приводит к весьма серьезному вопросу: кто создал анекдот, о котором в один момент определенным образом вспомнили эти люди? Есть попытки объяснить это ассоциациями, проекциями и прочими вещами, в действительности же все мы являемся частью одного и того же фильма, матрикса, матрицы мемов. На самом деле в этот момент в их головах активизировались два идентичных мема.
Мы понимаем друг друга в силу созданного нами определенного языка или потому, что погружены в информацию, предустановленную спиралевидными кодонами псевдо-ДНК, которая, в конечном счете, может оказаться лишь базовой химико-органической структурой, служащей мему? Следует помнить о существовании семантической соинтуиции двух или нескольких субъектов в отношении предметной данности и онтической функциональности.
14.2. Меметическая информация
Термин «мем» был введен биологом Ричардом Докинзом в книге «Эгоистичный ген»[93]. Точный глубинный смысл, заложенный автором в это произведение, остался вне поля зрения читателей. Основная мысль Докинза, нашедшая свое отражение в этой книге, состоит не в том, что место обитания укрепляет особь, которая больше произведет сперматозоидов и породит на свет себе подобных. Главная идея, высказанная Докинзом в этой книге, заключается в том, что гены транспортируются индивидами, служащими своего рода органическими корпорациями различных форм, которые в конечном итоге проходят многоступенчатую цепь воплощений ради одной цели – передачи генов. Фактически, мы всего лишь вместилища, машины выживания, самоходные транспортные средства для генов.
Чтобы подчеркнуть схожесть с генетикой и придать новому термину созвучие со словом ген, Докинз ввел слово «мем». Впервые понятия «мем» и «меметика» встречаются в оксфордском словаре английского языка за 1988 год[94] в разделе о науке и информации.
