18 в. для французской философии был веком Просвещения и материализма. Ранним представителем французского Просвещения был П. Бейль, выступивший с критикой метафизики. Развиваясь в постоянной борьбе с феодальной и клерикальной идеологией, французский материализм 18 в. отражал наиболее прогрессивные тенденции научного и общественного знания. В нём было 2 формы: деистическая (Вольтер, Ш. Монтескьё, Э. Кондильяк, Ж. Ж. Руссо, Ж. Робине, А. Тюрго, Ж. Кондорсе) и атеистическая (Ж. Мелье, Ж. Ламетри, Д. Дидро, К. Гельвеций, П. Гольбах, С. Марешаль, К. Вольней). Огромное значение в развитии материалистического мировоззрения сыграла «Энциклопедия» Дидро. Французский материализм 18 в. оказал большое влияние на развитие передовой философской и общественно-политической мысли многих стран, в том числе и России; он явился философской основой идеологии Великой французской революции.
С 1-й половины 19 в. идеологи буржуазии начали активную борьбу против французского Просвещения и материализма (Ж. Де Местр). Началось возрождение идеалистической философии (А. Дестют де Траси, Биран, П. Руайе-Коллар), появились эклектическое (В. Кузен) и вульгарно-материалистическое (П. Кабанис) учения.
С начала 30-х гг. преобладающую роль начинает играть позитивизм (О. Конт, Э. Литтре). Возникает утопический социализм (А. Сен-Симон, Ш. Фурье), стремившийся теоретически обосновать назревшие задачи преобразования общества.
Для французской буржуазной философии 2-й половины 19 в. характерно противостояние 2 тенденций: позитивистской и иррационалистической. Развитие науки обусловило появление позитивистских концепций философии науки (А. Пуанкаре, П. Дюгем). Вместе с тем официальной университетской философией признаётся спиритуализм (Ф. Равессон-Мольен, Э. Бутру, Л. Брюнсвик, Ш. Ренувье). К концу 19 в. на смену позитивизму, переживавшему кризис, пришёл интуитивизм — философия А. Бергсона.
В начале 20 в. в обновленной форме выступила религиозная философия: протестантский (О. Сабатье) и католический (М. Блондель, Э. Леруа, А. Луази) модернизм, неотомизм (Ж. Маритен, Э. Жильсон), христианский экзистенциализм (Г. Марсель). 20—30-е гг. — период переработки зарубежных философских течений: неогегельянства (Ж. Валь, Ж. Ипполит, А. Кожев), феноменологии (Ж. П. Сартр, М. Мерло-Понти). Под влиянием зарубежной философии сложился французский атеистический экзистенциализм .
Значительное влияние с середины 20 в. приобрели: экзистенциализм (Сартр, А. Камю. М. Мерло-Понти, С. Де Бовуар, Ж. Батай, Ф. Жансон), персонализм (Э. Мунье, Ж. Лакруа, П. Ландсберг, П. Рикёр, М. Недонсель), тейярдизм (П. Тейярде Шарден), неорационализм (Г. Башлар). В 1960—70-х гг. происходит переориентация философской мысли, связанная с развитием различных форм структурализма (К. Леви-Строс, М. Фуко, Ж. Лакан, Ж. Деррида).
Марксистские философские идеи начали распространяться во Ф. с 80-х гг. 19 в. Большую роль в пропаганде марксизма сыграли первые французские марксисты — Ж. Гед, П. Лафарг, Г. Девиль. Новый этап развития марксистской философии во Ф. связан с созданием в 1920 Французской коммунистической партии. 20—30-е гг. — период углублённого изучения французскими философами марксизма-ленинизма. Вопросы философии получили освещение в трудах М. Тореза, В. Роше, Ж. Дюкло. В 40-е гг. французские марксисты (Ж. Политцер, Ж. Соломон, Ш. Эншлен) ведут борьбу против фашистской идеологии, антинародной политики реакционной буржуазии. После 2-й мировой войны 1939—45 публикуются работы, направленные против религиозного мировоззрения (М. Кашен); ведётся активная борьба с буржуазной философией (А. Мужен); создаются труды по истории философии. В середине 50-х и особенно в 60-х гг. французские коммунисты ведут борьбу против ревизионизма (в частности, концепций А. Лефевра и Р. Гароди). В 70-х гг. философы-марксисты исследуют общие методологические и гносеологические проблемы марксистско-ленинского учения, вопросы исторического материализма, социологические и социально-политические проблемы современности. Разрабатываются проблемы теоретического наследия Маркса (Л. Альтюссер, М. Годелье, Л. Сев) и В. И. Ленина (Ж. Фревиль, Альтюссер, Ж. Коньо, Г. Бесе, М. Симон, Ж. Мило, Д. Лекур); анализируются вопросы религии (Коньо, М. Верре, А. Казанова, Бесе), молодёжи (Роте, Дюкло, Л. Фигер, К. Прево), интеллигенции (С. Лоран, Ж. Тибо); проводятся дискуссии по проблемам экономических формаций (Годелье, Ж. Шено). Марксистская философия изучается в Новом (бывшем Рабочем) университете в Париже, в институте М. Тореза; научные исследования ведутся в Центре изучения марксизма, пропагандируются на страницах коммунистической, прогрессивной печати («Humanite», «Cahiers du communisme», «France nouvelle», «La Pensée», «La nouvelle critique»).
Социология. Важнейшей вехой в развитии французской социологической мысли была система О. Конта (ввёл самый термин «социология»). Во 2-й половине 19 в. консервативное направление в социологии возглавлял Ф. Ле Пле. А. Гобино выдвинул реакционные идеи расизма; его последователем был Ж. В. Лапуж. В конце 19 — начале 20 вв. складываются 4 основных направления в социологии. 1-е — школа «социальной науки» (А. Турвиль, Э. Демолен, П. Бюро и др.); группировалась вокруг журнала «La science sociale» (основан в 1886) и развивала идеи Ле Пле. 2-е направление составляли сотрудники выходившего во Ф. журнала «Revue Internationale de sociologie» (основан в 1893) и члены «Международного института социологии» (основан в 1893 Р. Вормсом). Среди разнообразных течений, представленных в этой группе, доминировали 2 теоретические тенденции: органицизм, уподоблявший общество биологическому организму (Вормс, А. Фулье), и психологизм, рассматривавший социальные процессы как разновидность психических, а социологию — как часть психологии (Г. Тард, Г. Ришар, Г. Л. Дюпра и др.). 3-е направление — «католические социологи» (О. Абер, С. Деплуаж, Ж. Легран и др.), приверженцы томизма. 4-е направление — основанное Э. Дюркгеймом французская «социологическая школа» (М. Мосс, М. Хальбвакс, Ф. Симиан, С. Бугле, Ж. Дави, П. Фоконне); группировалась вокруг журнала «L'Année sociologique» (основан в 1898) и занимала доминирующее положение в социологии вплоть до 1930-х гг.
После 2-й мировой войны 1939—45 ведущее место во французской социологии заняли эмпирические исследования. В 50—70-х гг. проводились исследования в области индустриальной социологии и социологии труда (Ж. Фридман, П. Навиль, А. Турен, Ж. Д. Рейно), классов и социальных слоев (К. Дюран, М. Крозье, С. Малле), урбанизации (П. А. Шомбар де Лов, Р. Ледрю), социологии села (А. Мандра), политики (Р. Арон, М. Дюверже, Ж. Мейно, Ж. Эллюль), организациям. Крозье), образования (П. Бурдье, Ж. К. Пассерон, В. Изамбер-Жамати), социологии семьи (А. Мишель, А. Жирар), массовых коммуникаций (Ж. Казнев, Э. Морен, Фридман), общественного мнения (Ж. Стёцель), народонаселения (А. Сови), социального прогнозирования (Ж. Фурастье, Б. де Жувенель), искусства и литературы (Л. Гольдман, Р. Эскарпи, П. Франкастель, Ж. Дювиньо), досуга (Ж. Дюмазедье), развивающихся стран (Ж. Баландье, Ф. Перру). В области социологической методологии работают Бурдье, Пассерон, Ж. К. Шамборедон, Р. Будон.
Наиболее значительные течения в буржуазной социологии 50—60-х гг.: апологетическая концепция «единого индустриального общества» (Арон, Перру и др.), идеалистическая «микросоциология» Ж. Гурвича, технологический детерминизм (Фурастье). На рубеже 60—70-х гг. возникает концепция «постиндустриального общества» (Турен). В работах представителей «социопсихоанализа» (Ж. Мандель и др.) разрабатываются некоторые идеи З. Фрейда. В качестве общей теоретико-методологические тенденции, оказывающей подспудное влияние на эмпирические исследования и частные теории, выступает немарксистский структурно-функциональный анализ.
Психология. Наряду с философским влиянием (Декарт и др.) психологическая мысль во Ф. неизменно испытывала воздействие психиатрии и неврологии (Ф. Пинель, Ж. Шарко), что сказалось уже на трудах первого во Ф. крупного представителя психологии как самостоятельной экспериментальной науки Т. Рибо (конец 19 — начало 20 вв.). В центре внимания П. Жане находилась проблема личности и её действий, также изучавшаяся на патопсихологическом материале. Проблемами психических расстройств и гипноза первоначально занимался также А. Бине, который внёс значительный вклад в разработку современных методов психодиагностики, изобретя тесты по определению уровней умственного развития школьников (шкала Бине — Симона). Крупными представителями экспериментальной психологии конца 19 — начала 20 вв. были Б. Бурдон, изучавший главным образом сенсорные процессы, Ж. Дюма, занимавшийся эмоциями, мышлением, волевыми актами, П. Гийом. В области психофизиологии выделяются исследования Л. Пьерона и его последователей (А. Фессар и др.), стремившихся трактовать нервно-психические функции в широком контексте биологической эволюции организма. Основные работы П. Фреса посвящены восприятию времени. В укреплении марксистских идей во французской психологии важная роль принадлежит Ж. Политцеру, выдвинувшему план разработки «конкретной психологии» на основе марксизма. Диалектико-материалистическое учение о психике оказало также влияние на А. Баллона, крупнейшего представителя детской и генетической психологии. После 2-й мировой войны с идеями внедрения в психологию принципов историзма выступил И. Мейерсон. Во Ф. успешно разрабатываются различные отрасли психологии — медицинская, социальная, детская, инженерная.
