Откуда я взял это словосочетание и что оно означает? Много лет назад, когда мне было 17 лет, один мой знакомый (Дима, привет!) рассказал, что знаменитая эффективность шаолиньских бойцов была обусловлена особым методом тренировки. Их ставили в такие рамки, что они не могли совершить ошибку.
Помните у Сунь Цзы «местность смерти» – это такая территория, что если воины пойдут вперед, они выживут, а если назад – то погибнут.
На мой вопрос о примере, вот что он мне рассказал. Для того, чтобы выставить правильный прямой удар рукой (цки), на траектории движения находилось множество ножей, и если монах, искривлял направление, наносил удар неправильно, он немедленно резал руку об один из них. Таким образом, у монахов не возникало желание ошибаться, и они быстро прогрессировали в технике.
Скорее всего, это сказки. Как и множество других сказок о шаолиньских бойцах. Хотя бы потому, что, по сути, никто не знает, что происходило в монастыре Шаолинь, какова была изначальная техника, и что является правдой, а что мифами, легендами, выдумками и PR, связанными с таким раскрученным в современном мире бренде.
Как бы то ни было, само словосочетание мне понравилось, да и сам подход, достоин того, чтобы использовать его на тренировках.
Итак «шаолиньским принципом» я вам предлагаю называть подход, при котором вы затрудняете (а в идеале лишаете) у обучающегося возможность совершения им ошибок. То есть вы создаете такие условия, при которых ему проще выполнить правильно, чем не правильно. А раз так, то он будет быстрее прогрессировать, не совершая глупых ошибок. «Шаолиньский принцип» позволяет отрабатывать как технические, так и тактические приемы, то есть готовить реального бойца в сжатые сроки. (Не забывайте, у нас с вами всего 100 дней!)
Приведу несколько примеров использования «шаолиньского принципа». Очень важно отработать стартовый импульс, чтобы первой начинала двигаться именно ударная поверхность. (Подробнее об этом читайте в главе «Техника: общие принципы ударов») Возьмем удар мае-гири. При полноценном нанесении этого удара, то есть когда нога проходит полную амплитуду, у обучающегося существует масса возможностей для ошибок. Вынос колена вперед, раскачивание таза, реверсивное движение руками, плечами и т. д.
Чтобы всего этого избежать, попросите вашего ученика нанести мае-гири с 5-сантиметрового расстояния (расстояние между стопой и мишенью составляет 5 см). В этом случае он не сможет вынести колено, качнуть таз, не сможет шевельнуть плечами, просто потому что на такой дистанции это ему не поможет. Как только у него возник 100-процентно устойчивый навык старта стопой, он может переходить на отработку дальнейшего разгона стопы, вложения силы остального тела и т. д.
Другим примером является уракен. Можно долго объяснять траекторию движения, но если вы даете возможность обучаемому ошибиться, он это непременно сделает. Соедините кулак и мишень палкой (для этой цели отлично подходит дзё или любая другая палка), и попросите ученика провести кулак вдоль нее. Как только у него возникнет устойчивый навык правильной траектории (т.е. по прямой), переходите к следующему этапу.
Держите лапу в 5 см. от кулака, и пусть ученик бьет уракен в это препятствие. А чтобы у него не возникло желание, отводить локоть и как-то им манипулировать, привяжите этот локоть ремнем или поясом к корпусу. Таким образом, вы изолируете все суставы, кроме запястного. Значит, обучающийся будет вынужден наносить сильный, хлесткий удар с расстояния 5 см.
Вот мы и вынудили бойца освоить тинкути, то есть вложение кисти в удар. В других обстоятельствах на это уходят годы.
Как только у него будет получаться сильный удар, разрешите ему отрабатывать уракен с полной траекторией.
Можно долго уговаривать ученика не отступать, но проще поставить его у стены. А про супер эффективное упражнение «идиот с мечом» читайте в разделе, посвященном нашим упражнениям.
Ну, и для завершения этой темы, расскажу эпизод из жизни моего отца. (Должен же я создавать миф, о своем бойцовском клане.) Дело было в конце 50-х. Отец, желая научиться драться, пришел в секцию бокса, которую вел его старший двоюродный брат. Несколько недель отец бил в грушу, затем его (12-ти летнего!) стали ставить в ринг с 14-ти 15-ти летними. Излишне говорить, что следующие полгода отец приходил домой весь в синяках. Но, «хочешь жить, умей вертеться». И постепенно отец научился их побеждать.
Тогда тренер стал приматывать правую руку отца к корпусу. И все повторилось сначала. Еще 6 месяцев достаточно жестоких избиений. Но в итоге отец научился бить в ринге ребят только левой рукой. Заметьте, никто не объяснял отцу способы защиты, принципы перемещений, технику уклонов и т. д. «Спасение утопающего, дело рук самого утопающего».
В силе его удара, я как-то имел возможность убедиться. Мне было 15, отцу 42. На улице к нам пристал один из «главных местных хулиганов». Пока я соображал, как поступить, папа, не вступая в переговоры (!), ударил левой рукой крюк в челюсть гопника. Этого оказалось достаточно, чтобы тот упал. Конфликт был исчерпан.
Ну, и завершая этот эпизод, хочу заметить, что я ни в коем случае не советую тренироваться, как мой отец. Вероятность «сломаться», «надломиться» психически значительно выше, чем стать мастером. «Ничего сверх меры», – как говорили древние.
Родственным к шаолиньскому (но не идентичным) подходом является «бразильская система». Думаю, что читающие эти строки помнят сюжет из «Ералаша», в котором вратаря дворовой футбольной команды тренировали напротив витрины магазина. Здесь использован принцип «увеличения стоимости ошибки», а не исключения возможности совершения ее. Хотя сам по себе подход, весьма не плох.
Это лишь некоторые иллюстрации того, что я называю «шаолиньским принципом». Еще раз повторюсь, если вы хотите чему-то быстро и эффективно научиться, просто лишите себя возможности ошибаться. И результат не заставит себя ждать.
Избегание конфликта
Глава №1 Избегание конфликта. Опасные места и ситуации
Несостоявшаяся драка – выигранная драка!!!
Самозащита имеет мало общего с тем,
насколько вы велики и сильны.
Зато она имеет много общего с тем,
насколько велик и силен язык Вашего тела.
Уверенность – важнейший аспект самозащиты.
Настоящий герой поступает как умный человек, а не только как мужественный.
Не проиграть
Первоочередная и самая главная цель настоящих боевых искусств (в этом и есть их отличие от спорта) – не проиграть. Здесь не имеет значения, каким именно способом вы воспользовались для выхода из опасной ситуации. Как вариант, вы могли продемонстрировать великолепное исполнение или применение бросковой техники, могли первым же ударом отправить противника в нокаут. А могли, кое-как выпутавшись из его захвата, пнуть ногой в пах и убежать.
Но если опасная ситуация закончилась для вас без или с минимальными потерями, вам удалось защитить себя и своих близких, то тем самым можно считать цель достигнутой: вы успешно завершили поединок.
Конечно, вас не наградят за это орденом, арбитрам вряд ли удастся оценить ваше мастерство, да и вряд ли вам предложат участие в телевизионной программе о чемпионах в том или ином виде единоборств. Но, что значительно важнее, в вашу честь не напишут некролог в местной газете и не сообщат о вашей безвременной кончине родственникам.
Именно это и определяет «не спортивную» задачу боевых искусств – не проиграть. Закончить ситуацию с минимальными потерями или вообще без таковых. Настоятельно советую не забывать этот принцип, оттачивая технику и тактику боя.
Подводя итог вышесказанного, хочу привести слова сэнсэя Конно Сатоси: «В спорте главное – победить. В бою главное – не проиграть». Ведь сохранив жизнь свою или другого человека, или защитив нечто ценное, тем самым вы уже победили. И, поверьте, не имеет значения, были ли вы «в ударе» демонстрируя свою великолепную технику или же взяли агрессоров на понт. Проскочили за спину, победили в партере или попросту кинули камень, схватили арматуру и разогнали нападающих. Даже если вам удалось избежать драки путем бегства, отлично! Цель достигнута. Главное – выполнить необходимую задачу: сохранить жизнь и здоровье, защитится, покинуть опасное место.
И в завершение цитата из «Окинавского каратэ» Бишопа (стр. 85). «Кафу Кодзё рассказал мне… Во время Второй мировой войны его отправили на Филиппины, и однажды когда он в одиночку пробирался сквозь джунгли, его внезапно окружили около 20 филиппинских партизан. При виде их Кодзё принял стойку и издал громкий крик…».
Давайте здесь остановимся на мгновение. По вашему мнению, что произошло потом? Подозреваю, что большинство из вас, воспитанных на кинофильмах, предположат, что действие продолжилось ожесточенной дракой (ведь дело разворачивалось на войне), в которой Кафу одержал победу, ведь он сам рассказчик этой истории. Угадал? Но все было не так! Продолжу: «…при котором один из филиппинцев сейчас же убежал, а за ним в замешательстве последовали и остальные сбитые с толку партизаны. Кодзё побежал в противоположном направлении, скатился вниз по склону холма и продолжал свой путь».
